第一章 張謇：註定失敗的理想主義者
上不依賴政府，下不依賴社會，全憑自己良心做去。
--張謇
張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認的。他獨力開闢了無數新路，做了30年的開路先鋒，養活了幾百萬人，造福於一方，而影響及於全國。終於因為他開闢的路子太多，擔負的事業過於偉大，他不能不抱着許多未完的志願而死。
--鬍適
張謇進入歷史視野的身份是--晚清狀元，棄官從商的中國實業先驅。這個帶有轉折性的身份藴涵的內容很多。張謇在40歲之前苦苦求取功名，坎坷非常，到41歲纔功成名就。但卻在第二年便辭職返鄉，轉而經商。中國士大夫階層歷來以"學而優則仕"為事業，經商曾經是中國讀書人所不屑於選擇的一條道路。張謇棄官而從商，在一定程度上是他對儒傢傳統的背離；但是經商之後的張謇又從來沒有放棄"堯舜之治"、"聖王之道"的儒傢社會理想，作為商人的張謇甚至做了不少從商人的角度來看並不十分正確的决定。
張謇生活的時代對商人來說是一個非常艱難的時代。此時的商人作為一個社會階層沒有得到足夠的社會權利，國傢的經濟政策仍未走出小農時代的框架，即使是很微觀的商業活動都需要得到政府的批準，處處受牽製，也沒有好的融資環境和渠道。張謇經歷了許多艱苦，有許多感慨，對後代來說，這一代企業傢的歷程有許多啓發和映射現實的意義。
雖然張謇從商之後，大部分時間都用於經營，卻很少有人簡單地把張謇稱為"商人"。這或許是因為他的政治和社會聲望實在太耀眼了。他似官而非官，似商而非商，既無大權，也無巨富，但有很高的社會地位，所以被稱為"紳商"。用今天的視角來看，他應該是一個具有強烈社會責任感和理想主義色彩的職業經理人兼公益傢。
在20世紀初整個中國處於渾噩茫然之中時，張謇幾乎完全憑藉自己和傢族的力量在他的故鄉南通建設了中國近代史上一個極為重要的城市範本。當時的南通城就像一個試驗田，張謇在這裏培植他對美好社會的理想。而南通城也像是張謇的城堡，是他政治追求受挫後苦心經營的小王國。它因張謇而起，也終於隨張謇而落，令人景仰，卻也發人深省。
四十年功名之路
張謇的科舉之路仿佛是《儒林外史》中的一個片段，其中不乏荒誕之處，但他的確繼承了儒傢知識分子的理想和自尊。
1853年7月1日（清鹹豐三年五月二十五日），張謇出生於江蘇通州（今南通）海門常樂鎮。張謇兄弟五人，他排行第四。張傢世代務農，直到張謇的父親張彭年時，纔在務農之餘兼營一個製糖的作坊。
上不依賴政府，下不依賴社會，全憑自己良心做去。
--張謇
張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認的。他獨力開闢了無數新路，做了30年的開路先鋒，養活了幾百萬人，造福於一方，而影響及於全國。終於因為他開闢的路子太多，擔負的事業過於偉大，他不能不抱着許多未完的志願而死。
--鬍適
張謇進入歷史視野的身份是--晚清狀元，棄官從商的中國實業先驅。這個帶有轉折性的身份藴涵的內容很多。張謇在40歲之前苦苦求取功名，坎坷非常，到41歲纔功成名就。但卻在第二年便辭職返鄉，轉而經商。中國士大夫階層歷來以"學而優則仕"為事業，經商曾經是中國讀書人所不屑於選擇的一條道路。張謇棄官而從商，在一定程度上是他對儒傢傳統的背離；但是經商之後的張謇又從來沒有放棄"堯舜之治"、"聖王之道"的儒傢社會理想，作為商人的張謇甚至做了不少從商人的角度來看並不十分正確的决定。
張謇生活的時代對商人來說是一個非常艱難的時代。此時的商人作為一個社會階層沒有得到足夠的社會權利，國傢的經濟政策仍未走出小農時代的框架，即使是很微觀的商業活動都需要得到政府的批準，處處受牽製，也沒有好的融資環境和渠道。張謇經歷了許多艱苦，有許多感慨，對後代來說，這一代企業傢的歷程有許多啓發和映射現實的意義。
雖然張謇從商之後，大部分時間都用於經營，卻很少有人簡單地把張謇稱為"商人"。這或許是因為他的政治和社會聲望實在太耀眼了。他似官而非官，似商而非商，既無大權，也無巨富，但有很高的社會地位，所以被稱為"紳商"。用今天的視角來看，他應該是一個具有強烈社會責任感和理想主義色彩的職業經理人兼公益傢。
在20世紀初整個中國處於渾噩茫然之中時，張謇幾乎完全憑藉自己和傢族的力量在他的故鄉南通建設了中國近代史上一個極為重要的城市範本。當時的南通城就像一個試驗田，張謇在這裏培植他對美好社會的理想。而南通城也像是張謇的城堡，是他政治追求受挫後苦心經營的小王國。它因張謇而起，也終於隨張謇而落，令人景仰，卻也發人深省。
四十年功名之路
張謇的科舉之路仿佛是《儒林外史》中的一個片段，其中不乏荒誕之處，但他的確繼承了儒傢知識分子的理想和自尊。
1853年7月1日（清鹹豐三年五月二十五日），張謇出生於江蘇通州（今南通）海門常樂鎮。張謇兄弟五人，他排行第四。張傢世代務農，直到張謇的父親張彭年時，纔在務農之餘兼營一個製糖的作坊。
張謇4歲時起，父親張彭年開始教他學習《千字文》。到5歲，張謇已經可以完整無誤地背誦《千字文》，於是父親將他送進私塾讀書。但是張傢祖上三代沒有人獲得過功名，也就是所謂"冷籍"。當時科舉規定"冷籍不得入試"。為了取得應試資格，張謇15歲時由他的一位老師宋琛安排，結識了鄰近如臯縣的張傢。張傢同意張謇冒充自傢的子嗣報名獲得學籍。16歲，張謇考中了秀纔。
但是從此如臯縣張傢開始用冒名一事來要挾張謇，連續索要錢物，最後索性將張謇告上了公堂，要求得到一筆高昂的酬金。這一場訴訟延續了幾年，令張謇十分狼狽，傢道也因此睏頓下來。幸而張謇的老師們愛惜他的才華，為他四處斡旋。當時的通州知州孫雲錦也出面為他調解，將此事上報給江蘇學政，繼而上書禮部。直到張謇20歲時，此案終於告終，禮部同意張謇重填履歷，撤銷控案，恢復通州原籍。
"冒籍案"結案後第二年，孫雲錦調往江寧（今南京），邀請張謇入幕同往。在江寧，張謇認識了孫雲錦的世交，淮軍"慶字營"統領吳長慶，此後成為吳的幕僚。吳長慶對張謇有不可忽略的提攜之功，所以張謇一直敬重吳長慶。
1880年吳長慶奉命督辦山東海防，張謇隨同到了山東登州。第二年，科舉不第的袁世凱來到登州投奔吳長慶。吳長慶認為袁世凱學識疏淺，命他在營中讀書，由張謇教導他。因此袁世凱當時對張謇行的是弟子之禮。袁世凱初到的時候，因為不得吳長慶重用，頗為鬱鬱不得志。後來張謇嚮吳長慶舉薦袁世凱，此後張袁二人成為吳長慶的文武兩大幕僚。
從16歲中秀纔到27歲之間，張謇每兩年就去江寧參加一次鄉試，先後5次都未得中。1882年，朝鮮發生了"壬午兵變"，日本乘機派兵進抵仁川。為了阻止日本吞併朝鮮，吳長慶奉命率兵赴朝平定局勢，張謇隨同到了漢城。因為身處政治風暴中心的緣故，張謇雖然人在漢城，但是他所撰寫的政見和議論很快傳回北京，引起了高層官員的註意。他所撰寫的《條陳朝鮮事宜疏》、《壬午事略》、《善後六策》等政論主張對外持強硬政策。這受到了光緒的帝師，時任戶部尚書的翁同龢的賞識。翁同龢在政治上與慈禧不和，擁護光緒掌權，正需有人充實陣營，從此便不遺餘力地提攜張謇。
在朝鮮不多時，因為李鴻章不喜歡吳長慶，慶軍被拆分為正副營。吳長慶率正營回國；袁世凱則率領慶軍副營留守朝鮮，幫助朝鮮練習新軍，袁氏的崛起就是從這裏開始。袁世凱很快轉而投靠了李鴻章，這令回國失勢的吳長慶更加抑鬱，不久病終。張謇痛斥了袁世凱一番，二人絶交多年，一直到辛亥革命以後。
但是從此如臯縣張傢開始用冒名一事來要挾張謇，連續索要錢物，最後索性將張謇告上了公堂，要求得到一筆高昂的酬金。這一場訴訟延續了幾年，令張謇十分狼狽，傢道也因此睏頓下來。幸而張謇的老師們愛惜他的才華，為他四處斡旋。當時的通州知州孫雲錦也出面為他調解，將此事上報給江蘇學政，繼而上書禮部。直到張謇20歲時，此案終於告終，禮部同意張謇重填履歷，撤銷控案，恢復通州原籍。
"冒籍案"結案後第二年，孫雲錦調往江寧（今南京），邀請張謇入幕同往。在江寧，張謇認識了孫雲錦的世交，淮軍"慶字營"統領吳長慶，此後成為吳的幕僚。吳長慶對張謇有不可忽略的提攜之功，所以張謇一直敬重吳長慶。
1880年吳長慶奉命督辦山東海防，張謇隨同到了山東登州。第二年，科舉不第的袁世凱來到登州投奔吳長慶。吳長慶認為袁世凱學識疏淺，命他在營中讀書，由張謇教導他。因此袁世凱當時對張謇行的是弟子之禮。袁世凱初到的時候，因為不得吳長慶重用，頗為鬱鬱不得志。後來張謇嚮吳長慶舉薦袁世凱，此後張袁二人成為吳長慶的文武兩大幕僚。
從16歲中秀纔到27歲之間，張謇每兩年就去江寧參加一次鄉試，先後5次都未得中。1882年，朝鮮發生了"壬午兵變"，日本乘機派兵進抵仁川。為了阻止日本吞併朝鮮，吳長慶奉命率兵赴朝平定局勢，張謇隨同到了漢城。因為身處政治風暴中心的緣故，張謇雖然人在漢城，但是他所撰寫的政見和議論很快傳回北京，引起了高層官員的註意。他所撰寫的《條陳朝鮮事宜疏》、《壬午事略》、《善後六策》等政論主張對外持強硬政策。這受到了光緒的帝師，時任戶部尚書的翁同龢的賞識。翁同龢在政治上與慈禧不和，擁護光緒掌權，正需有人充實陣營，從此便不遺餘力地提攜張謇。
在朝鮮不多時，因為李鴻章不喜歡吳長慶，慶軍被拆分為正副營。吳長慶率正營回國；袁世凱則率領慶軍副營留守朝鮮，幫助朝鮮練習新軍，袁氏的崛起就是從這裏開始。袁世凱很快轉而投靠了李鴻章，這令回國失勢的吳長慶更加抑鬱，不久病終。張謇痛斥了袁世凱一番，二人絶交多年，一直到辛亥革命以後。