在思想的雲上行走（自序）
這年頭，出版一本書可能很容易，也可能很不容易；但出版我這樣的一本書，則肯定很不容易。因為我知道，閱讀本書，不會令讀者渾身舒泰，相反，卻會使讀者感受刺激，或勞累。打個比方，閱讀本書，絶對沒有吞吃稀粥或麵條那樣的順暢與舒暢，卻可能是啃咬雞爪子或牛板筋一般的堅韌與堅硬。而且，不易消化。
抱歉。
但，幸好我又確定地知道，就在這同一個世界上，有那麽一種人，偏偏就是對雞爪子或牛板筋情有獨鐘。
那麽，您就是本書的讀者了。
本書所寫，是我近幾年的所思所想所感所悟——當然，它們不是我思考的全部，甚至不是我以為最最精彩的部分，但是，我要說我寫在這裏的，都是真實的。而且，還都是認真的。現在，我用我的真實和認真，來換取您的一點閱讀時間。
至於其他，都在後面的文字之中了。
握您的手。並真的希望您愉快。
第一章 細看人生百態
雨點
名 片
把自己所獲得的職務、職位、職銜、職稱，且不管是實的還是虛的，一律印到名片上去，固然可斥之為輕薄，但在名片上一職不提，或做恭卑狀，卻絶不是謙虛，而是傲慢，是自以為無人不知無人不曉。
怪 名
給自己的孩子，或公司、商場、飯店找個誰都不認識的字做名字，所說明的不是有文化，恰恰是沒文化。是初中生心態。
簽名瀟灑得誰都認不出來，大體上也是這樣的一種心態。
神 童
神童不值得贊美，衹值得同情，因為他們的思維畸形。畸形思維可使人早慧，卻也可使人早衰。
腦子與心
心是個口袋，東西裝得少時叫心靈，多一點兒時叫心眼，較多時叫心計，很多時叫心機。而腦子這個口袋裝的則是智慧。
有趣的是，有的人腦子復雜心簡單，有的人心復雜腦子簡單。
當然了，有的人心復雜腦子也復雜，有的人心簡單腦子也簡單。
我喜歡腦子復雜心簡單的人，因為他們既性情又有內涵。我甚至也會喜歡腦子簡單心也簡單的人，因為他們雖無多少內涵卻畢竟性情。
我厭惡腦子簡單心卻復雜的人，因為他們既愚蠢又邪惡。
我拒絶腦子復雜心也復雜的人，因為他們既邪惡又狡猾。
生 活
生活很像超市裏的貨架，上面的物品雖然豐富，且琳琅滿目，卻不是都要你來享用的。你衹需擇其必要者一二，也就盡夠了。
人們常常抱怨生活纍人。這是不公平的。公平地說，不是生活纍你，是你的心纍你。你把你的心放下，你就不纍了。
人 際
人與人之間的許多是非，常常不是因為過於疏淡造成的，相反，常常是因為過於親密造成的。
窩裏鬥
窩裏鬥是因為眼睛衹看見窩裏的人，心裏衹惦記窩裏的事，以為他所在的窩便是世界的全部。
索 取
生活之光斑斕兮，我衹索一縷；
生活之水浩渺兮，我衹取一瓢。
謙 虛
我不明白人為什麽要謙虛，或者為什麽要人謙虛。實事求是不就完了麽？有人說“謙虛使人進步”，謙虛怎麽會使人進步呢？假的謙虛使人虛偽，真的謙虛使人自卑，卻唯獨不能使人進步。
傲 慢
這年頭，出版一本書可能很容易，也可能很不容易；但出版我這樣的一本書，則肯定很不容易。因為我知道，閱讀本書，不會令讀者渾身舒泰，相反，卻會使讀者感受刺激，或勞累。打個比方，閱讀本書，絶對沒有吞吃稀粥或麵條那樣的順暢與舒暢，卻可能是啃咬雞爪子或牛板筋一般的堅韌與堅硬。而且，不易消化。
抱歉。
但，幸好我又確定地知道，就在這同一個世界上，有那麽一種人，偏偏就是對雞爪子或牛板筋情有獨鐘。
那麽，您就是本書的讀者了。
本書所寫，是我近幾年的所思所想所感所悟——當然，它們不是我思考的全部，甚至不是我以為最最精彩的部分，但是，我要說我寫在這裏的，都是真實的。而且，還都是認真的。現在，我用我的真實和認真，來換取您的一點閱讀時間。
至於其他，都在後面的文字之中了。
握您的手。並真的希望您愉快。
第一章 細看人生百態
雨點
名 片
把自己所獲得的職務、職位、職銜、職稱，且不管是實的還是虛的，一律印到名片上去，固然可斥之為輕薄，但在名片上一職不提，或做恭卑狀，卻絶不是謙虛，而是傲慢，是自以為無人不知無人不曉。
怪 名
給自己的孩子，或公司、商場、飯店找個誰都不認識的字做名字，所說明的不是有文化，恰恰是沒文化。是初中生心態。
簽名瀟灑得誰都認不出來，大體上也是這樣的一種心態。
神 童
神童不值得贊美，衹值得同情，因為他們的思維畸形。畸形思維可使人早慧，卻也可使人早衰。
腦子與心
心是個口袋，東西裝得少時叫心靈，多一點兒時叫心眼，較多時叫心計，很多時叫心機。而腦子這個口袋裝的則是智慧。
有趣的是，有的人腦子復雜心簡單，有的人心復雜腦子簡單。
當然了，有的人心復雜腦子也復雜，有的人心簡單腦子也簡單。
我喜歡腦子復雜心簡單的人，因為他們既性情又有內涵。我甚至也會喜歡腦子簡單心也簡單的人，因為他們雖無多少內涵卻畢竟性情。
我厭惡腦子簡單心卻復雜的人，因為他們既愚蠢又邪惡。
我拒絶腦子復雜心也復雜的人，因為他們既邪惡又狡猾。
生 活
生活很像超市裏的貨架，上面的物品雖然豐富，且琳琅滿目，卻不是都要你來享用的。你衹需擇其必要者一二，也就盡夠了。
人們常常抱怨生活纍人。這是不公平的。公平地說，不是生活纍你，是你的心纍你。你把你的心放下，你就不纍了。
人 際
人與人之間的許多是非，常常不是因為過於疏淡造成的，相反，常常是因為過於親密造成的。
窩裏鬥
窩裏鬥是因為眼睛衹看見窩裏的人，心裏衹惦記窩裏的事，以為他所在的窩便是世界的全部。
索 取
生活之光斑斕兮，我衹索一縷；
生活之水浩渺兮，我衹取一瓢。
謙 虛
我不明白人為什麽要謙虛，或者為什麽要人謙虛。實事求是不就完了麽？有人說“謙虛使人進步”，謙虛怎麽會使人進步呢？假的謙虛使人虛偽，真的謙虛使人自卑，卻唯獨不能使人進步。
傲 慢
傲慢是沒有標準的。衹懂得一加一等於二的人未必不傲慢，懂得微積分甚至相對論的人未必傲慢。事實上，傲慢容易發生在前者的身上，因為他們短視。
短視的人有兩個特徵：一是易於滿足，比方說他竟然懂得一加一等於二！二是總跟周圍的人比較，比方說有的人竟然不懂得一加一等於二！
距 離
遠處的風景為什麽很美麗？是因為遠遠地望過去，那裏衹有一片蔥鬱的樹林，一塊碧緑的草地和一條晶亮的小河。然而，倘你走進了那個風景，你的觀感就將立即大變，因為你會發現那裏還有泥沼，還有濕熱，還有蚊子、螞蟥，甚至蛇。
距離産生美，卻也産生錯覺。
善於利用這種錯覺的人，可成為超級明星，或超級領袖。
或者反過來說，所謂超級明星或超級領袖，其實都是玩弄這種錯覺的高手。
神與妖
《西遊記》裏，凡住在天上的都是神，凡逃離了天界的都是妖。神而為妖，關鍵在於他要不要食人間煙火，亦即有欲無欲。無欲為神，有欲則妖。
自 傳
人們容易被自傳類文字所欺騙，是因為那類文字宣稱它們是真實的。
其實，沒有任何一部自傳能夠做到完全徹底的真實。
這除了因為傳主們有意的撒謊與無意的誤記之外，還因為人已經進入了下意識的自我保護本能，在給自己掌嘴的時候總是下不去狠手。
吃螃蟹
第一個吃螃蟹的人固然可稱之為英雄，但其實是有一個前提的——螃蟹原本就是可吃的。倘他吃的不是螃蟹，而是石頭，他就不再是英雄，而是天字第一號大笨蛋了。
面 具
生活中，我們很難見到他人，更遑論瞭解他人了；因為我們見到的他人，常常是他人的面具。
藝
藝術是人們不自由時，用幻想去獲取自由的一種手段。
人生定位
10歲屬於童話，20歲屬於詩歌，30歲屬於散文，40歲屬於小說，50歲屬於雜文，60歲屬於隨筆，70歲屬於“宗教”，80歲屬於大地……
殘 酷
貓逮耗子，倘是逮着了便吃，那是算不得怎樣殘酷的。殘酷的是貓先不吃那耗子，而是先玩一玩它，等那耗子筋疲骨軟了纔吃。
當然，這樣的玩了纔吃固然可算得上殘酷，卻又算不上最最殘酷。最最殘酷的是，那貓並不是要吃那耗子，卻就是要一遍一遍地玩它。對那貓來說，它就是喜歡這樣，並從中獲得了無限的滿足和樂趣。而那耗子呢，就不得不一遍一遍地忍受折磨，並提心吊膽地等待着下一遍折磨的到來……
此事倘若發生在人間，那就叫——玩人！
遺憾的是，此事在貓與耗子之間很少發生，常常發生的卻恰恰就是在人間！
優點與缺點
一個人的優點的反面就是缺點，或者說他的缺點的反面就是優點，絶不是我們慣常所理解的優點一二三缺點四五六。比方說性情豪放的人常常莽撞，性情膽怯的人有時也會謹慎。
誕 生
從什麽時候開始，
你發現了你自己？
你發現了你自己，
你就誕生了。
從什麽時候開始，
你發現了這個世界？
你發現了這個世界，
你就誕生了。
自 我
“自我”是對於自身的認識與把握。倘無“自我”，即便是活到了80歲，也不過是一個現代嬰兒。
短視的人有兩個特徵：一是易於滿足，比方說他竟然懂得一加一等於二！二是總跟周圍的人比較，比方說有的人竟然不懂得一加一等於二！
距 離
遠處的風景為什麽很美麗？是因為遠遠地望過去，那裏衹有一片蔥鬱的樹林，一塊碧緑的草地和一條晶亮的小河。然而，倘你走進了那個風景，你的觀感就將立即大變，因為你會發現那裏還有泥沼，還有濕熱，還有蚊子、螞蟥，甚至蛇。
距離産生美，卻也産生錯覺。
善於利用這種錯覺的人，可成為超級明星，或超級領袖。
或者反過來說，所謂超級明星或超級領袖，其實都是玩弄這種錯覺的高手。
神與妖
《西遊記》裏，凡住在天上的都是神，凡逃離了天界的都是妖。神而為妖，關鍵在於他要不要食人間煙火，亦即有欲無欲。無欲為神，有欲則妖。
自 傳
人們容易被自傳類文字所欺騙，是因為那類文字宣稱它們是真實的。
其實，沒有任何一部自傳能夠做到完全徹底的真實。
這除了因為傳主們有意的撒謊與無意的誤記之外，還因為人已經進入了下意識的自我保護本能，在給自己掌嘴的時候總是下不去狠手。
吃螃蟹
第一個吃螃蟹的人固然可稱之為英雄，但其實是有一個前提的——螃蟹原本就是可吃的。倘他吃的不是螃蟹，而是石頭，他就不再是英雄，而是天字第一號大笨蛋了。
面 具
生活中，我們很難見到他人，更遑論瞭解他人了；因為我們見到的他人，常常是他人的面具。
藝
藝術是人們不自由時，用幻想去獲取自由的一種手段。
人生定位
10歲屬於童話，20歲屬於詩歌，30歲屬於散文，40歲屬於小說，50歲屬於雜文，60歲屬於隨筆，70歲屬於“宗教”，80歲屬於大地……
殘 酷
貓逮耗子，倘是逮着了便吃，那是算不得怎樣殘酷的。殘酷的是貓先不吃那耗子，而是先玩一玩它，等那耗子筋疲骨軟了纔吃。
當然，這樣的玩了纔吃固然可算得上殘酷，卻又算不上最最殘酷。最最殘酷的是，那貓並不是要吃那耗子，卻就是要一遍一遍地玩它。對那貓來說，它就是喜歡這樣，並從中獲得了無限的滿足和樂趣。而那耗子呢，就不得不一遍一遍地忍受折磨，並提心吊膽地等待着下一遍折磨的到來……
此事倘若發生在人間，那就叫——玩人！
遺憾的是，此事在貓與耗子之間很少發生，常常發生的卻恰恰就是在人間！
優點與缺點
一個人的優點的反面就是缺點，或者說他的缺點的反面就是優點，絶不是我們慣常所理解的優點一二三缺點四五六。比方說性情豪放的人常常莽撞，性情膽怯的人有時也會謹慎。
誕 生
從什麽時候開始，
你發現了你自己？
你發現了你自己，
你就誕生了。
從什麽時候開始，
你發現了這個世界？
你發現了這個世界，
你就誕生了。
自 我
“自我”是對於自身的認識與把握。倘無“自我”，即便是活到了80歲，也不過是一個現代嬰兒。