第一
……非罢（罴），非虎非狼，得王侯公。天……□为禹卜□□……□田于渭之阳。吕尚坐【□□】渔。文王劳而问【□□】：「子乐渔乎？」吕尚曰：「吾…… 细人乐得其事。今吾虞……□何胃（谓）虞【□□】佁（似）？」吕尚曰：「夫渔有三权。等以权【□□】以禁官。夫渔求得，其请（情）深……也。根深……请 （情）也。君子【□□□】亲，亲生而事生之，请（情）也。……事之极也。吾言不讳，……明，小鱼食之。缗周（调）【□□□】鱼食之。[上今下云]缗重饵， 大鱼食之。鱼【□□□□】牵于缗，人食其禄而服于君。故以饵取鱼，【鱼】可杀也；以禄取人，人可渴（竭）；以家……□远。圣人蜀（独）知、蜀（独）闻、蜀 （独）见。乐才（哉）圣人！大（太）上归其次●（树）敛。」
文王曰：「●（树）敛何如而天下归之？」吕尚曰：「【□】下非一人之天下也，天下之天下也；国非一人国也，……仁之所在，天下归之。□□……义之所在，天下归之。凡民者，乐生而亚（恶）死，亚（恶）危而归利。能生利……文王再●（拜）曰：「敢毋受天之诏命乎？」……
……下。大人之●（树）□……
……□以人●（树）也。●（树）才（财）以□……
……□□，●（树）□以取国，●（树）国以取天下，□……
第二
．文王问大（太）公望曰：「君国王民者，其所以失之何？」大（太）公望曰：「不慎所予也。君有三器六守，臣有……忠，四曰信，五……奈何？」大（太） 公望曰：「富之，观其毋犯也。贵…观其毋专也。使之，观其毋●（隐）。【□】之，观其毋□。事之，观……不剸者，忠。使之不●（隐）者，信。危之不…… 者，谋。富勿使贵，贵勿使富。忠者毋远君，信者毋远……远事。君慎……器作（借）人，作（借）【人】则君将失其威。」……三[艹/呆]（宝）。戎（农）壹 其乡则□□，工其乡……三[艹/呆]（宝）有处，民乃
……毋富于君，都毋大□……□，是胃（谓）九六。六守安君能长，三葆（宝）定则君……君无央（殃），九交亲则君□……
……□罢天之度，臣有三劝……
……□信，三劝乃亲。六怀皆得，何人不服。三劝不亲，游戎在身。六●（怀）无常，游戎……
……□亲，六怀有常，天下皆安和乃立王。故……
……大安。?尚正
第三
?文王问大（太）公望曰：「守土奈何？」大（太）公……□而人食之。日中必卫（[彗/火]），□……人将来。□……不终其世。……敬其众则和，□…… 殆。是胃（谓）仁之纪。方冬甚寒，不能□冻。方夏甚暑，不能●（聚）功。贤民群居，国有大凶。数……夺之威。息其明，因顺其常。□则□【□】□●（德）， 逆则[手气]之……国家和服。?守土
第四
─文王问大（太）公望曰：「守国奈何？」大（太）公望曰：「资（斋），□□君天地之经、四时之所生、仁圣之道、民机……面再●（拜）曰：「□【□□】 地经、四时之所生、仁圣之道、民机之请（情）。」大（太）公望曰：「夫天生四时，地【□】万才（材），天下有民，……物生；夏道长，【□□□】」；□道 实，万物盛；冬大●（藏），……则复起，反其所终始，莫……为天地□……和之。至道然。故仁圣之在天……矣。故因其恒常，示之其所明，□……动而为机，机 动而得失争矣。应和曰发之阴，会之阳，……
第五
─文王才（在）酆，召大（太）公望曰：「于乎（鸣呼）！谋念●（哉）！啻（商）王猛极秋罪不我舍。女（汝）尝助予务谋，今我何如？」对曰：「王其修 （修）身，下贤，惠民，以观天道。【天道】无央（殃），不可先昌（倡）；人道无●（灾），不可先谋。必见其央（殃），有（又）见其●（灾），乃可以谋。必 见其外，有（又）见其内，乃知其遂。必见【□】阳，有（又）见其阴，乃知其心。必见其人，有（又）见其亲，乃知其请（情）。行其道，可至也；从其……□可 成也。争强者，争胜者也。全胜可得。全胜不斫（斗），大兵无创，与鬼神通。美（微）才（哉）！与民人同●（德），【□】利相死，同请（情）相成，同亚 （恶）相助，同好相趋。毋（无）甲兵而胜，毋（无）冲龙（隆）而功（攻），毋（无）渠詹（幨）而守。大知（智）不知（智），……天下启之。害人者，天下 闭……天下，天下之天下。天下如遂（逐）野鹿。……之。毋取民者取民，毋取国者取国，毋取天下者取天下，取民者，民利之；取□者，□利之；取天下者，天下 利之。道在不可见，【□□□】可闻，胜在不可知。微才（哉）！执（鸷）鸟将执，庳（卑）[非/鸟]（飞）翕翼；虎狼将[犬失]，●（弭）耳固伏；圣人将 动，必有愚色。维文维●（德），孰为之戒？弗观，亚（恶）知其极？今皮（彼）殷商，众口相惑，[言必][言必][言墨][言墨]，恬惔随意，好道无极，是 胃（谓）[免/免]（毚）文，亡国之声也。吾观其野，草茅胜谷；吾观其众人，群曲笑直；吾观其君子，众贱枉直。败法乱刑，上不知觉，亡国之则也。大上好化 （货），群臣好得，……明发，万物皆发；仁发，万物皆利；兵发，万物皆服。圣人之●（德），□乎蜀（独）闻、蜀（独）见，乐才（哉）圣
人！」……
第六
……□乎！何爱何穑，万物皆得；何穑何爱，万【□】皆费。正（政）之所施，【□□□】化。[ㄓ/日]（时）之所在，莫知其移。圣人守此而【□□□】， 何[穴/身]（穷）之有？……之游之，展槫（转）而求之。求而得之，不可不●（藏）。暨（既）已●（藏）之，不可不行也。暨（既）已行之，□□□【□】。 □地不自明，故能【□□□□】弗复明，故名声章（彰）。古者聚人为家，聚家为国，聚国为天下。分而封贤，以为万，名曰大。别其正（政），正（政）教稍变， 法俗不同，群曲曲化，变于刑（形）容。【□□】不通，各乐其所，民忧下止，名之曰大定。于乎（呜呼）！圣人务静之，愚人务正之。愚弗能正，故与民争生。上 劳刑蘩（繁），民忧尚流。上下不……□世不休，【□□】曰大失。天下之人如流水，章（障）之则止，启之则行，动之则浊，静之则□……之奈何？」大（太）公 望曰：「天有恒刑（形），民有常生。与天下同生，而天下静矣，大（太）上因之，其次化之。夫民化……□无以予之而自富。是胃（谓）顺生。以此角圣人之 □□□……
第七
?文王问大（太）公望曰：「余欲功三疑，恐力不能……养之使强，哀盈使张。□……□离亲以亲，散众因众。凡谋之道，周微为主。挚以事，啖以利饵，争心 乃起，其亲乃止。欲离其【□，□□□】爱，与其宠人。予之其所欲，示之以利。因以疏之，毋使……□，□之以味，虞（娱）以乐，□之以□……亲，必使远民。 勿使知谋，扶而入之，□□……后可试。敬之才（哉）！施惠……以●（假）众，众以●（假）贤，……●（假）则有（又）●（假）……●（假）则有 （又）●（假），以王天下。……【?】三疑
第八
……得天下【□□】王曰：「吾地小而人寡，吾何以得之？」大（太）公望曰：「可……之，唯圣人取之。□……曲直，何人不……
第九
?武王□……□也，名曰三机。民之于利也，□之如冬日之□，……民夗（怨）生。明罚则民……所从，不知所去。使民各得其生，【□□□】□。乐才（哉）……其时。称贤使能而官有才，则贤者归之。故赏于民生，而罚于毋（无）罪。是以刑……
……冬之必□也。思之如大暑之于□也，如大冬【之于□也】……
……□风行，天下迎之，迎【之】而会，会□……
第十
……文王业之而崩，武王即立（位）……严，[隤/木]僇（戮）毋（无）常。从（纵）之不义，舍之不仁。●（愿）闻□……前行已修（修）矣。今时可，臣 固有言之。」周公旦□……□之□□。」大（太）公望曰：「夫受（纣）为无道，忍……百生（姓）。君方（秉）明●（德）而诛之，杀一夫而利天……之[一/ 巾]（师）以东伐受（纣），至于河上。雨□□疾，武王之乘黄振（震）而死，旗折□□……□正而后伐，故功可得而立也。意者我□□……官治，其气[人者]， 王姑修（修）身下贤，□须其时。」大（太）公望曰：「四时无穷，人□……□时无恒与，道无恒亲，盈□变化，天□□……可，孰为有天？夫天先□之， 【□□□□】□之。道先非之，而后天下[人反]（叛）之。今夫受（纣）外失天下，内失百生（姓），我方（秉）明●（德）而受之，其不可何也？夫以百生 （姓）而攻天子，可华（哗）而舍乎？去必死，进必取□……□今日行之。」大（太）公……□□罪人而□……先涉，以造于殷。甲子之日，至牧之野，□……禽 （擒）受（纣），●
（系）其首于白□……
……三年而天下二●（垂）归之，□□……
……曰：「吾闻宿善者不□，且日不足……」
……之佝。凡受（纣）之所佝刑……
……□□□殷民□……
……□箕子……
……行般（盘）庚之正（政），使人人里其里，田其田，□……
……后嗣，周有天下以为冢社。沇（允）才（哉）！日不足。?葆启
第十一
……□，如雷如庭（霆），振振冥冥，天下□□，……
第十二
……□□□曰：「以地取人胃（谓）之……胃（谓）之备，以禄取人胃（谓）之交，以义取人胃（谓）之友。友之友胃（谓）崩（朋），崩（朋）之崩（朋）胃（谓）之党，党之党胃（谓）之群。群党崩（朋）友皆……
第十三
……□力不能为奈何？」大（太）公望曰：「苍苍上天，莫知极。柏（霸）王之君，孰为法则？往者不可及，来者不可侍（待）。能明其世者，胃（谓）之天子。夫汤之伐桀也，非其战□修（修）也……」
第十四
【?】文王问大（太）公望曰：「□……
?文王问大（太）公望曰：「于乎（鸣呼）！□□□……」
?文王问大（太）公望曰：「黄帝……
?文王问于……
……文王曰：「□□□□□……
……□鸟□□□文王再●（拜）……
……□民以仁义之言使广不知道极之所旦。」文王再●（拜）……
……□□召大（太）公望曰……
……召大（太）公望曰：「于乎（呜呼）！……」
……□□今□□□□□□为之奈何？大（太）公望……
…正奈何？」大（太）公望……
……□大（太）公望……
……大（太）公……
……□□□□□毋□□文王再●（拜）……
……再●（拜）曰：「余闻在□□曰：『隹（唯）天隹（唯）人，申申在……
……人当瞿（衢）而立。文王曰：「何涂（途）之从？」大（太）公望曰：「从上涂（途）往而毋顾。上涂（途）不远，戎之毋反（返）。其往……
……非罢（罴），非虎非狼，得王侯公。天……□为禹卜□□……□田于渭之阳。吕尚坐【□□】渔。文王劳而问【□□】：「子乐渔乎？」吕尚曰：「吾…… 细人乐得其事。今吾虞……□何胃（谓）虞【□□】佁（似）？」吕尚曰：「夫渔有三权。等以权【□□】以禁官。夫渔求得，其请（情）深……也。根深……请 （情）也。君子【□□□】亲，亲生而事生之，请（情）也。……事之极也。吾言不讳，……明，小鱼食之。缗周（调）【□□□】鱼食之。[上今下云]缗重饵， 大鱼食之。鱼【□□□□】牵于缗，人食其禄而服于君。故以饵取鱼，【鱼】可杀也；以禄取人，人可渴（竭）；以家……□远。圣人蜀（独）知、蜀（独）闻、蜀 （独）见。乐才（哉）圣人！大（太）上归其次●（树）敛。」
文王曰：「●（树）敛何如而天下归之？」吕尚曰：「【□】下非一人之天下也，天下之天下也；国非一人国也，……仁之所在，天下归之。□□……义之所在，天下归之。凡民者，乐生而亚（恶）死，亚（恶）危而归利。能生利……文王再●（拜）曰：「敢毋受天之诏命乎？」……
……下。大人之●（树）□……
……□以人●（树）也。●（树）才（财）以□……
……□□，●（树）□以取国，●（树）国以取天下，□……
第二
．文王问大（太）公望曰：「君国王民者，其所以失之何？」大（太）公望曰：「不慎所予也。君有三器六守，臣有……忠，四曰信，五……奈何？」大（太） 公望曰：「富之，观其毋犯也。贵…观其毋专也。使之，观其毋●（隐）。【□】之，观其毋□。事之，观……不剸者，忠。使之不●（隐）者，信。危之不…… 者，谋。富勿使贵，贵勿使富。忠者毋远君，信者毋远……远事。君慎……器作（借）人，作（借）【人】则君将失其威。」……三[艹/呆]（宝）。戎（农）壹 其乡则□□，工其乡……三[艹/呆]（宝）有处，民乃
……毋富于君，都毋大□……□，是胃（谓）九六。六守安君能长，三葆（宝）定则君……君无央（殃），九交亲则君□……
……□罢天之度，臣有三劝……
……□信，三劝乃亲。六怀皆得，何人不服。三劝不亲，游戎在身。六●（怀）无常，游戎……
……□亲，六怀有常，天下皆安和乃立王。故……
……大安。?尚正
第三
?文王问大（太）公望曰：「守土奈何？」大（太）公……□而人食之。日中必卫（[彗/火]），□……人将来。□……不终其世。……敬其众则和，□…… 殆。是胃（谓）仁之纪。方冬甚寒，不能□冻。方夏甚暑，不能●（聚）功。贤民群居，国有大凶。数……夺之威。息其明，因顺其常。□则□【□】□●（德）， 逆则[手气]之……国家和服。?守土
第四
─文王问大（太）公望曰：「守国奈何？」大（太）公望曰：「资（斋），□□君天地之经、四时之所生、仁圣之道、民机……面再●（拜）曰：「□【□□】 地经、四时之所生、仁圣之道、民机之请（情）。」大（太）公望曰：「夫天生四时，地【□】万才（材），天下有民，……物生；夏道长，【□□□】」；□道 实，万物盛；冬大●（藏），……则复起，反其所终始，莫……为天地□……和之。至道然。故仁圣之在天……矣。故因其恒常，示之其所明，□……动而为机，机 动而得失争矣。应和曰发之阴，会之阳，……
第五
─文王才（在）酆，召大（太）公望曰：「于乎（鸣呼）！谋念●（哉）！啻（商）王猛极秋罪不我舍。女（汝）尝助予务谋，今我何如？」对曰：「王其修 （修）身，下贤，惠民，以观天道。【天道】无央（殃），不可先昌（倡）；人道无●（灾），不可先谋。必见其央（殃），有（又）见其●（灾），乃可以谋。必 见其外，有（又）见其内，乃知其遂。必见【□】阳，有（又）见其阴，乃知其心。必见其人，有（又）见其亲，乃知其请（情）。行其道，可至也；从其……□可 成也。争强者，争胜者也。全胜可得。全胜不斫（斗），大兵无创，与鬼神通。美（微）才（哉）！与民人同●（德），【□】利相死，同请（情）相成，同亚 （恶）相助，同好相趋。毋（无）甲兵而胜，毋（无）冲龙（隆）而功（攻），毋（无）渠詹（幨）而守。大知（智）不知（智），……天下启之。害人者，天下 闭……天下，天下之天下。天下如遂（逐）野鹿。……之。毋取民者取民，毋取国者取国，毋取天下者取天下，取民者，民利之；取□者，□利之；取天下者，天下 利之。道在不可见，【□□□】可闻，胜在不可知。微才（哉）！执（鸷）鸟将执，庳（卑）[非/鸟]（飞）翕翼；虎狼将[犬失]，●（弭）耳固伏；圣人将 动，必有愚色。维文维●（德），孰为之戒？弗观，亚（恶）知其极？今皮（彼）殷商，众口相惑，[言必][言必][言墨][言墨]，恬惔随意，好道无极，是 胃（谓）[免/免]（毚）文，亡国之声也。吾观其野，草茅胜谷；吾观其众人，群曲笑直；吾观其君子，众贱枉直。败法乱刑，上不知觉，亡国之则也。大上好化 （货），群臣好得，……明发，万物皆发；仁发，万物皆利；兵发，万物皆服。圣人之●（德），□乎蜀（独）闻、蜀（独）见，乐才（哉）圣
人！」……
第六
……□乎！何爱何穑，万物皆得；何穑何爱，万【□】皆费。正（政）之所施，【□□□】化。[ㄓ/日]（时）之所在，莫知其移。圣人守此而【□□□】， 何[穴/身]（穷）之有？……之游之，展槫（转）而求之。求而得之，不可不●（藏）。暨（既）已●（藏）之，不可不行也。暨（既）已行之，□□□【□】。 □地不自明，故能【□□□□】弗复明，故名声章（彰）。古者聚人为家，聚家为国，聚国为天下。分而封贤，以为万，名曰大。别其正（政），正（政）教稍变， 法俗不同，群曲曲化，变于刑（形）容。【□□】不通，各乐其所，民忧下止，名之曰大定。于乎（呜呼）！圣人务静之，愚人务正之。愚弗能正，故与民争生。上 劳刑蘩（繁），民忧尚流。上下不……□世不休，【□□】曰大失。天下之人如流水，章（障）之则止，启之则行，动之则浊，静之则□……之奈何？」大（太）公 望曰：「天有恒刑（形），民有常生。与天下同生，而天下静矣，大（太）上因之，其次化之。夫民化……□无以予之而自富。是胃（谓）顺生。以此角圣人之 □□□……
第七
?文王问大（太）公望曰：「余欲功三疑，恐力不能……养之使强，哀盈使张。□……□离亲以亲，散众因众。凡谋之道，周微为主。挚以事，啖以利饵，争心 乃起，其亲乃止。欲离其【□，□□□】爱，与其宠人。予之其所欲，示之以利。因以疏之，毋使……□，□之以味，虞（娱）以乐，□之以□……亲，必使远民。 勿使知谋，扶而入之，□□……后可试。敬之才（哉）！施惠……以●（假）众，众以●（假）贤，……●（假）则有（又）●（假）……●（假）则有 （又）●（假），以王天下。……【?】三疑
第八
……得天下【□□】王曰：「吾地小而人寡，吾何以得之？」大（太）公望曰：「可……之，唯圣人取之。□……曲直，何人不……
第九
?武王□……□也，名曰三机。民之于利也，□之如冬日之□，……民夗（怨）生。明罚则民……所从，不知所去。使民各得其生，【□□□】□。乐才（哉）……其时。称贤使能而官有才，则贤者归之。故赏于民生，而罚于毋（无）罪。是以刑……
……冬之必□也。思之如大暑之于□也，如大冬【之于□也】……
……□风行，天下迎之，迎【之】而会，会□……
第十
……文王业之而崩，武王即立（位）……严，[隤/木]僇（戮）毋（无）常。从（纵）之不义，舍之不仁。●（愿）闻□……前行已修（修）矣。今时可，臣 固有言之。」周公旦□……□之□□。」大（太）公望曰：「夫受（纣）为无道，忍……百生（姓）。君方（秉）明●（德）而诛之，杀一夫而利天……之[一/ 巾]（师）以东伐受（纣），至于河上。雨□□疾，武王之乘黄振（震）而死，旗折□□……□正而后伐，故功可得而立也。意者我□□……官治，其气[人者]， 王姑修（修）身下贤，□须其时。」大（太）公望曰：「四时无穷，人□……□时无恒与，道无恒亲，盈□变化，天□□……可，孰为有天？夫天先□之， 【□□□□】□之。道先非之，而后天下[人反]（叛）之。今夫受（纣）外失天下，内失百生（姓），我方（秉）明●（德）而受之，其不可何也？夫以百生 （姓）而攻天子，可华（哗）而舍乎？去必死，进必取□……□今日行之。」大（太）公……□□罪人而□……先涉，以造于殷。甲子之日，至牧之野，□……禽 （擒）受（纣），●
（系）其首于白□……
……三年而天下二●（垂）归之，□□……
……曰：「吾闻宿善者不□，且日不足……」
……之佝。凡受（纣）之所佝刑……
……□□□殷民□……
……□箕子……
……行般（盘）庚之正（政），使人人里其里，田其田，□……
……后嗣，周有天下以为冢社。沇（允）才（哉）！日不足。?葆启
第十一
……□，如雷如庭（霆），振振冥冥，天下□□，……
第十二
……□□□曰：「以地取人胃（谓）之……胃（谓）之备，以禄取人胃（谓）之交，以义取人胃（谓）之友。友之友胃（谓）崩（朋），崩（朋）之崩（朋）胃（谓）之党，党之党胃（谓）之群。群党崩（朋）友皆……
第十三
……□力不能为奈何？」大（太）公望曰：「苍苍上天，莫知极。柏（霸）王之君，孰为法则？往者不可及，来者不可侍（待）。能明其世者，胃（谓）之天子。夫汤之伐桀也，非其战□修（修）也……」
第十四
【?】文王问大（太）公望曰：「□……
?文王问大（太）公望曰：「于乎（鸣呼）！□□□……」
?文王问大（太）公望曰：「黄帝……
?文王问于……
……文王曰：「□□□□□……
……□鸟□□□文王再●（拜）……
……□民以仁义之言使广不知道极之所旦。」文王再●（拜）……
……□□召大（太）公望曰……
……召大（太）公望曰：「于乎（呜呼）！……」
……□□今□□□□□□为之奈何？大（太）公望……
…正奈何？」大（太）公望……
……□大（太）公望……
……大（太）公……
……□□□□□毋□□文王再●（拜）……
……再●（拜）曰：「余闻在□□曰：『隹（唯）天隹（唯）人，申申在……
……人当瞿（衢）而立。文王曰：「何涂（途）之从？」大（太）公望曰：「从上涂（途）往而毋顾。上涂（途）不远，戎之毋反（返）。其往……