什么是“后改革中国？”
一句话，就是知识经济时代的改革中国。
什么是“交锋后的交锋？”
首先，需要指出的是，我们这儿所说的“交锋”，一方面固然是包括了1978～1998年二
十年来的三次思想解放，但另一方面，却又绝不仅仅局限于此。从广义的角度上来讲，我们
的“交锋”还包括了与历史传统的交锋，包括与国外各种势力的交锋，也包括与自然环境的
交锋，让我们把目光投向1998年6月25日晚7时37分的中国西安咸阳国际机场：当美国总统威
廉·克林顿和夫人希拉里·克林顿手拉手走下飞机舷梯，踏上有着五千年悠久历史、古老而
又文明的中国大地时，万众瞩目。正如后来外电纷纷指出的那样，历史把一个跨世纪的发展
机遇赋予了中国。
而也正是从那一刻起，我们感觉到，“交锋”一词又被赋予了一种新的内涵和外延——
从国内到国际，由抽象而具体，在中国与世界之间，新的交锋出现了。
为了纪念改革开放二十周年，也为了不忘却此前二十年间浴火重生的交锋之路，我们将
把这种在知识经济时代最新的，也是最初的交锋，称为“交锋后的交锋”。
一句话，就是知识经济时代的改革中国。
什么是“交锋后的交锋？”
首先，需要指出的是，我们这儿所说的“交锋”，一方面固然是包括了1978～1998年二
十年来的三次思想解放，但另一方面，却又绝不仅仅局限于此。从广义的角度上来讲，我们
的“交锋”还包括了与历史传统的交锋，包括与国外各种势力的交锋，也包括与自然环境的
交锋，让我们把目光投向1998年6月25日晚7时37分的中国西安咸阳国际机场：当美国总统威
廉·克林顿和夫人希拉里·克林顿手拉手走下飞机舷梯，踏上有着五千年悠久历史、古老而
又文明的中国大地时，万众瞩目。正如后来外电纷纷指出的那样，历史把一个跨世纪的发展
机遇赋予了中国。
而也正是从那一刻起，我们感觉到，“交锋”一词又被赋予了一种新的内涵和外延——
从国内到国际，由抽象而具体，在中国与世界之间，新的交锋出现了。
为了纪念改革开放二十周年，也为了不忘却此前二十年间浴火重生的交锋之路，我们将
把这种在知识经济时代最新的，也是最初的交锋，称为“交锋后的交锋”。
1998年由朱镕基总理主持开始的机构改革，标志着中国的改革大业从此进入了一个新的
历史时期。值此知识经济时代到来之际，我们将把此后的中国称之为“后改革中国”。
后改革中国首先是再现革命之精神的中国。小平同志说：精简机构是一场革命，1998年
的改革将是第七次机构改革，因此有人称之为第七次革命。进一步来说，就是再现革命之精
神。
后改革中国其次是交锋后的中国。自从1978年改革开放以来，二十年间中国人的思想已
经历了三次交锋：1978年第一次交锋冲破了“个人崇拜”，1992年第二次交锋冲破了“计划
经济崇拜”，1997年第三次交锋冲破了“所有制崇拜”。交锋后的中国，旗帜鲜明，毫不动
摇，将在以江泽民同志为核心的中国共产党领导下，稳健地步入21世纪。
后改革中国最终是为了崛起在21世纪的中国。朱镕基说：“我感到任务艰巨……但是，
不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已，”
为了中华之崛起，为了走向21世纪，这应该成为每个现代国民都必须烙守的信条。
后改革中国赖以治国安邦的百年大计乃是依法治国。在九届全国人大常委会举行的第一
次会议上，李鹏提出，要严肃认真地履行宪法赋予的职权，把保障促进改革开放和现代化建
设作为首要职责，把加强社会主义民主法制建设作为根本任务，完善人民代表大会制度，努
力推进依法治国。建设社会主义法治国家的进程。
诚然如此。
宪法是神圣的，宪法高于一切，法律面前人人平等。只有法治国家才是人类社会的最文
明表现，只有不断加强社会主义民主法制建设才能保证实现21世纪中华民族的伟大腾飞。
这就不能不使人想到2350年前的商鞅。
因为商鞅是最古老东方帝国法治神话的创造者。更因为商鞅是一个坚定勇敢的改革者，
商鞅身上最早表现出革命的精神。商鞅为秦开帝业，奠基了中国封建社会两千年垂拱之治，
这种革命的精神也从此重重传接沿袭了下来，一直到20世纪末的今天。
革命之精神一成不变，时代却已面貌全非。商鞅置身于那样一个烽火连天的不治乱世，
性命好像土涌陶皿一样随时都可能粉碎，却还是毅然决绝地踏上变法改革的不归之路，其志
可嘉，而最终殇于车裂也是从开始就注定了的。商鞅的变法本来可以克尽全功的，只是这需
要一个附加条件的成熟。这一成熟所需的时间已被历史证明。它不是10年，也不是100
年，而是2350年。
这一附加条件就是法治。
法治不是商鞅首倡，在大秦帝国之前就已实现了吗？不是，那只能说是伪法治。所以这
样说，是因为法治的精神高于一切，法律面前人人平等，而那时还有森严的阶级，还有一群
凌驾于法律之上的帝王诸侯。
难怪现在有人说了，商鞅时代的法治只能是神话。只有在新中国成立后，只有在中国共
产党的领导下，只有在改革开放的条件下，一个传统的关于家富国强的梦想才能变为现实。
所以要掬一把英雄泪！法治没有错，商鞅也没有错，错的只是当时滞后的社会制度。商
鞅，一个最伟大的改革家，一个大无畏革命之精神的最早发扬者，一个为秦开帝业，奠基后
来中国封建社会两千年垂拱之治的最英勇先驱，最终以五牛分尸的车裂之死而殉道。悲剧，
更是耻辱，中华文明史上最大的耻辱呵！
后改革中国即将崛起于21世纪。站在狼烟苍茫的世纪山巅，于旭日东升中回首来时的
路，那儿洒着斑斑点点的千年血泪，如果商鞅生于后改革中国就好了……但也不一定非要如
此，商鞅是一个也是无数个，只要再现革命之精神，只要高扬一杆社会主义依法治国的大
旗，那么，走进21世纪，一定会看到中华民族的伟大腾飞。
历史时期。值此知识经济时代到来之际，我们将把此后的中国称之为“后改革中国”。
后改革中国首先是再现革命之精神的中国。小平同志说：精简机构是一场革命，1998年
的改革将是第七次机构改革，因此有人称之为第七次革命。进一步来说，就是再现革命之精
神。
后改革中国其次是交锋后的中国。自从1978年改革开放以来，二十年间中国人的思想已
经历了三次交锋：1978年第一次交锋冲破了“个人崇拜”，1992年第二次交锋冲破了“计划
经济崇拜”，1997年第三次交锋冲破了“所有制崇拜”。交锋后的中国，旗帜鲜明，毫不动
摇，将在以江泽民同志为核心的中国共产党领导下，稳健地步入21世纪。
后改革中国最终是为了崛起在21世纪的中国。朱镕基说：“我感到任务艰巨……但是，
不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已，”
为了中华之崛起，为了走向21世纪，这应该成为每个现代国民都必须烙守的信条。
后改革中国赖以治国安邦的百年大计乃是依法治国。在九届全国人大常委会举行的第一
次会议上，李鹏提出，要严肃认真地履行宪法赋予的职权，把保障促进改革开放和现代化建
设作为首要职责，把加强社会主义民主法制建设作为根本任务，完善人民代表大会制度，努
力推进依法治国。建设社会主义法治国家的进程。
诚然如此。
宪法是神圣的，宪法高于一切，法律面前人人平等。只有法治国家才是人类社会的最文
明表现，只有不断加强社会主义民主法制建设才能保证实现21世纪中华民族的伟大腾飞。
这就不能不使人想到2350年前的商鞅。
因为商鞅是最古老东方帝国法治神话的创造者。更因为商鞅是一个坚定勇敢的改革者，
商鞅身上最早表现出革命的精神。商鞅为秦开帝业，奠基了中国封建社会两千年垂拱之治，
这种革命的精神也从此重重传接沿袭了下来，一直到20世纪末的今天。
革命之精神一成不变，时代却已面貌全非。商鞅置身于那样一个烽火连天的不治乱世，
性命好像土涌陶皿一样随时都可能粉碎，却还是毅然决绝地踏上变法改革的不归之路，其志
可嘉，而最终殇于车裂也是从开始就注定了的。商鞅的变法本来可以克尽全功的，只是这需
要一个附加条件的成熟。这一成熟所需的时间已被历史证明。它不是10年，也不是100
年，而是2350年。
这一附加条件就是法治。
法治不是商鞅首倡，在大秦帝国之前就已实现了吗？不是，那只能说是伪法治。所以这
样说，是因为法治的精神高于一切，法律面前人人平等，而那时还有森严的阶级，还有一群
凌驾于法律之上的帝王诸侯。
难怪现在有人说了，商鞅时代的法治只能是神话。只有在新中国成立后，只有在中国共
产党的领导下，只有在改革开放的条件下，一个传统的关于家富国强的梦想才能变为现实。
所以要掬一把英雄泪！法治没有错，商鞅也没有错，错的只是当时滞后的社会制度。商
鞅，一个最伟大的改革家，一个大无畏革命之精神的最早发扬者，一个为秦开帝业，奠基后
来中国封建社会两千年垂拱之治的最英勇先驱，最终以五牛分尸的车裂之死而殉道。悲剧，
更是耻辱，中华文明史上最大的耻辱呵！
后改革中国即将崛起于21世纪。站在狼烟苍茫的世纪山巅，于旭日东升中回首来时的
路，那儿洒着斑斑点点的千年血泪，如果商鞅生于后改革中国就好了……但也不一定非要如
此，商鞅是一个也是无数个，只要再现革命之精神，只要高扬一杆社会主义依法治国的大
旗，那么，走进21世纪，一定会看到中华民族的伟大腾飞。