中国历史文化日益吸引人们的注意，进入人们的阅读视野。从历史典籍中吸取精神营养哲学智慧，享受阅读快乐寻觅审美情趣，已经成为一种高雅的时尚，在浩如烟海的历史学著作中，我们选取了《柏杨版通鉴纪事本末》中的三国时代的《第一个宦官时代》、《三国周郎赤壁》、《诸葛亮北伐挫败》三本，加上《中国人史纲》、《柏杨曰》中的部分章节，辑选为这部《柏杨品三国》，以飨读者。
柏杨先生是生活在我国台湾省的一位著名学者，他渊博而精准的知识，犀利而老到的文笔，深刻而博大的思想，特别是那种独立不羁的学术风范，赢得了广泛的尊重和赞誉。作为历史学家，他以南宋袁枢的《通鉴纪事本末》为蓝本写成的《柏杨版通鉴纪事本末》这项几十卷的巨大的工程（首批推出二十一卷），名之为编译，其实是一种极具创造性的阐释、提炼、发展和延伸。经过他的去粗存精、剪除枝蔓、廓清迷雾、提纲挈领的艰苦而富有才情的编辑剪彩，他让比较沉闷的历史叙述一下子变得生动鲜活起来，变得极富可读性了。在认知轴心移动之后，有了崭新的观点与视角，也就产生了新的阅读启示与趣味。在他笔下，那种有些枯燥的历史叙述变成情节曲折、故事生动、人物形象鲜明的历史连续剧。但作为一位谨严的学者，不但遵循了袁枢原作的实事求是、沉稳坚实的格调，对原著中少数不够严谨之处都给予纠正，所以，此连续剧非彼连续剧，和那些胡编乱造、生拉硬扯的东西相差远矣。这位走在时代前列的历史学家所具有一种现代的眼光，他对历史事件和人物的人文主义关怀，对专制独裁的鄙弃，对坚贞的爱国者和公仆的敬意，对宽容和仁慈的统治者的赞许，对普通百姓的温暖和关切，闪耀在字里行间，使高尚者更高尚、低下者更低下。
尤为值得赞许的是，柏杨对中国古代官署和官职进行了有创意的翻译，使人觉得既贴切准确又风趣幽默；他对历史年代、历史地名等都进行了现代化、科学化的处理和准确注解，更使读者一目了然，也使读者在得到历史文化娱悦的同时，得到丰富可靠的历史知识，这些都增加了阅读的趣味和方便。
我们在出版这部书时，充分尊重柏杨原作，除了极个别的笔误，没有做任何修改，只对那些重复出现过的括弧内的注解略加删节。
柏杨先生是生活在我国台湾省的一位著名学者，他渊博而精准的知识，犀利而老到的文笔，深刻而博大的思想，特别是那种独立不羁的学术风范，赢得了广泛的尊重和赞誉。作为历史学家，他以南宋袁枢的《通鉴纪事本末》为蓝本写成的《柏杨版通鉴纪事本末》这项几十卷的巨大的工程（首批推出二十一卷），名之为编译，其实是一种极具创造性的阐释、提炼、发展和延伸。经过他的去粗存精、剪除枝蔓、廓清迷雾、提纲挈领的艰苦而富有才情的编辑剪彩，他让比较沉闷的历史叙述一下子变得生动鲜活起来，变得极富可读性了。在认知轴心移动之后，有了崭新的观点与视角，也就产生了新的阅读启示与趣味。在他笔下，那种有些枯燥的历史叙述变成情节曲折、故事生动、人物形象鲜明的历史连续剧。但作为一位谨严的学者，不但遵循了袁枢原作的实事求是、沉稳坚实的格调，对原著中少数不够严谨之处都给予纠正，所以，此连续剧非彼连续剧，和那些胡编乱造、生拉硬扯的东西相差远矣。这位走在时代前列的历史学家所具有一种现代的眼光，他对历史事件和人物的人文主义关怀，对专制独裁的鄙弃，对坚贞的爱国者和公仆的敬意，对宽容和仁慈的统治者的赞许，对普通百姓的温暖和关切，闪耀在字里行间，使高尚者更高尚、低下者更低下。
尤为值得赞许的是，柏杨对中国古代官署和官职进行了有创意的翻译，使人觉得既贴切准确又风趣幽默；他对历史年代、历史地名等都进行了现代化、科学化的处理和准确注解，更使读者一目了然，也使读者在得到历史文化娱悦的同时，得到丰富可靠的历史知识，这些都增加了阅读的趣味和方便。
我们在出版这部书时，充分尊重柏杨原作，除了极个别的笔误，没有做任何修改，只对那些重复出现过的括弧内的注解略加删节。
文/柏杨
如果说纪元前的春秋战国，是中国史上一个思想家辈出，百家争鸣、百花齐放的时代，那么汉朝江山底定，以接受儒家“朝仪”为始而订定规范，中国的政治格局大开，规模完善、结构严密，历史走上政治运作更趋成熟的时代。不过，政治上的权力斗争，是人性永远无法全面约束的。所以，二、三世纪之交，中国再次陷于割据局面。权力斗争固然给社会带来
动乱，也突显了人才角力，精英峥嵘，锋芒四射的景观。因为，每个人都在创造新局。在长达三百年之久的大分裂时代中，象样的人物，虽不尽都有，但，即使是啄啄家鸡、猥猥群鼠，却更能显现出周郎英姿焕发、赤壁雄壮挺拔。
三国时代在中国历史上是一个最诡谲的时代，权力的争霸，给我们思考上无限激荡与智能。历史的分合变化，像三国这样一个韬略四起、变化跌宕、情节曲折的时代，实在是一出绝妙的精彩好戏，所以，一部《三国演义》几乎是人人从小必读的课外读物，戏剧上取材自三国的人与事，更多不胜数。但，历史必竟不能全然被“演义”或“戏曲”取代，而必须有一种恰当的史学表达方式，才能够彰显它的史实与光芒。陈寿的《三国志》，是一种纪传体的历史，一事往往分见各传，必须前后对比，才看得出前因后果。司马光的《资治通鉴》，是以编年的方式，来说历史的；但因为是编年史，所以一件经过了好几年才发展完成的事情，在书中常常被打散了，从开始到结束，往往跨越数卷，首尾难以寻索。
南宋的袁枢编辑的《通鉴纪事本末》，别无取材，全部都是照抄《资治通鉴》而成的。但他却是一位善于抄书的人。他依据事件发展的因果演变，把在《资治通鉴》上散见各处的事件，搜罗起来，依序排比。读来最能看出事件的来龙去脉。清朝的史学家章学诚，说袁枢的才份本来不高，但由于善抄书，却做了这件“化臭腐为神奇”的事。现代史学以事件为纲领，以表明因果演变的痕迹。而袁枢创造出来的“纪事本末”体，最合于现代史学的体例。我们要理解三国时代，除了小说家言的《三国演义》外，在古代的历史著作中，最适合阅读的，就是袁枢《通鉴纪事本末》中的三国部份了。
问题是：这部书毕竟是以宋代的文言文写成的。与我们现代人的生活，有相当的距离。除非赋与它现代的注解，把其中的典故解释清楚，否则一般人要理解这部书，并不那么容易。我现在就做了这样的工作。
三国时代在历史上既然是一个这么丰富的时代，赐给我们无限智能。但在现代，古代的无限智能，必须有个适当的“舌人”翻译出来。我希望我的工作，能够达成这样的目的。
2006年5月4日
于台北新店花园新城寓所
三世纪二○年代后，中国分裂为三个国家：曹魏帝国、蜀汉帝国、东吴帝国。被称为“三国时代”，自二二○年至二八○年，凡六十一年。三国时代以及三十年混战期间，产生了中国戏剧将近十分之一的故事材料，成为中国人最熟悉的时代之一。一部著名的历史小说——罗贯中著的《三国演义》，它发行的数量远超过司马迁的《史记》，更把这个时代的大小事件，传播的连儿童们都知道。我们要想了解这个时代，与其阅读正式史籍，不如去看那部小说。不过要特别小心的是，在作者笔下，曹操被歪曲为奸恶人物，诸葛亮被夸张为会呼风唤雨，能够占卜算卦的神人。
三国时代于三世纪初开始，而于三世纪末叶结束，新兴的晋王朝重新把中国统一。
如果说纪元前的春秋战国，是中国史上一个思想家辈出，百家争鸣、百花齐放的时代，那么汉朝江山底定，以接受儒家“朝仪”为始而订定规范，中国的政治格局大开，规模完善、结构严密，历史走上政治运作更趋成熟的时代。不过，政治上的权力斗争，是人性永远无法全面约束的。所以，二、三世纪之交，中国再次陷于割据局面。权力斗争固然给社会带来
动乱，也突显了人才角力，精英峥嵘，锋芒四射的景观。因为，每个人都在创造新局。在长达三百年之久的大分裂时代中，象样的人物，虽不尽都有，但，即使是啄啄家鸡、猥猥群鼠，却更能显现出周郎英姿焕发、赤壁雄壮挺拔。
三国时代在中国历史上是一个最诡谲的时代，权力的争霸，给我们思考上无限激荡与智能。历史的分合变化，像三国这样一个韬略四起、变化跌宕、情节曲折的时代，实在是一出绝妙的精彩好戏，所以，一部《三国演义》几乎是人人从小必读的课外读物，戏剧上取材自三国的人与事，更多不胜数。但，历史必竟不能全然被“演义”或“戏曲”取代，而必须有一种恰当的史学表达方式，才能够彰显它的史实与光芒。陈寿的《三国志》，是一种纪传体的历史，一事往往分见各传，必须前后对比，才看得出前因后果。司马光的《资治通鉴》，是以编年的方式，来说历史的；但因为是编年史，所以一件经过了好几年才发展完成的事情，在书中常常被打散了，从开始到结束，往往跨越数卷，首尾难以寻索。
南宋的袁枢编辑的《通鉴纪事本末》，别无取材，全部都是照抄《资治通鉴》而成的。但他却是一位善于抄书的人。他依据事件发展的因果演变，把在《资治通鉴》上散见各处的事件，搜罗起来，依序排比。读来最能看出事件的来龙去脉。清朝的史学家章学诚，说袁枢的才份本来不高，但由于善抄书，却做了这件“化臭腐为神奇”的事。现代史学以事件为纲领，以表明因果演变的痕迹。而袁枢创造出来的“纪事本末”体，最合于现代史学的体例。我们要理解三国时代，除了小说家言的《三国演义》外，在古代的历史著作中，最适合阅读的，就是袁枢《通鉴纪事本末》中的三国部份了。
问题是：这部书毕竟是以宋代的文言文写成的。与我们现代人的生活，有相当的距离。除非赋与它现代的注解，把其中的典故解释清楚，否则一般人要理解这部书，并不那么容易。我现在就做了这样的工作。
三国时代在历史上既然是一个这么丰富的时代，赐给我们无限智能。但在现代，古代的无限智能，必须有个适当的“舌人”翻译出来。我希望我的工作，能够达成这样的目的。
2006年5月4日
于台北新店花园新城寓所
三世纪二○年代后，中国分裂为三个国家：曹魏帝国、蜀汉帝国、东吴帝国。被称为“三国时代”，自二二○年至二八○年，凡六十一年。三国时代以及三十年混战期间，产生了中国戏剧将近十分之一的故事材料，成为中国人最熟悉的时代之一。一部著名的历史小说——罗贯中著的《三国演义》，它发行的数量远超过司马迁的《史记》，更把这个时代的大小事件，传播的连儿童们都知道。我们要想了解这个时代，与其阅读正式史籍，不如去看那部小说。不过要特别小心的是，在作者笔下，曹操被歪曲为奸恶人物，诸葛亮被夸张为会呼风唤雨，能够占卜算卦的神人。
三国时代于三世纪初开始，而于三世纪末叶结束，新兴的晋王朝重新把中国统一。