我所瞭解的秦嶺（代序一）
從出生到現在，我一直生活在西秦嶺北坡，但對秦嶺山脈進行一次文化考察，是我不曾設想過的。
2004年5月蘭州參加第二屆甘肅詩會期間，和《人民文學》雜志社陳永春老師閑聊，他說你生活在秦嶺，何不寫一本關於秦嶺的書？陳老師的一句話當時就提醒了我：作為橫亙中國內陸的文化和地理分界嶺，自秦漢三國到宋元明清，發生在秦嶺沿綫、直接影響過中國歷史和文化進程的人和事，實在太多了！更何況，幼年坐在家乡村口的麥場上所看到的蒼蒼茫茫、如巨浪奔涌的秦嶺形象，已經成為我衡量世界上所有山嶺的一種尺度--至今我都固執地認為，真正的山嶺，就應該如秦嶺一般，不僅具有洶涌高矗的形體，而且具備神秘莫測的靈魂。
這些年作傢也如商人，搶山頭，占地盤，極盡豪華精美的各種旅遊書幾乎寫盡了全國名山大川。但從蘭州回來在網上一搜，竟發現汗牛充棟的中國出版界，至今還沒有一本全面反映秦嶺人文歷史的書。於是匆匆忙忙兩個月的準備之後，便於2004年7月6日踏上了走訪秦嶺之路。
我出發那天，中央電視臺西部頻道《秦嶺訪談》西綫攝製組也在麥積山石窟舉行開機儀式。
司馬遷無意中說出"秦嶺，天下之大阻"這句話出現之前，秦嶺被稱為"南山"，更早的古代典籍，則把秦嶺和祁連山通稱為昆侖。根據臺灣學者的觀點，廣義的秦嶺是指西起隴南山地，東至河南伏牛山區，北及渭河南岸，南到劍門關和神農架山區，包括甘肅、陝西、四川、湖北、河南在內，如一條巨竜盤踞在中國內陸腹地的這條山嶺。所以2004年7月至9月整整一個酷熱難耐的盛夏，我一直奔走在漢江和渭河之間那片高峻挺立的高地上。
兩個月時間，60個日日夜夜，我坐遍了各種可以代步的所有交通工具，走過了甘、陝、川、鄂、豫5省50多縣的100多個鄉鎮。與中央電視臺《秦嶺訪談》攝製組龐大的攝製陣營，前呼後擁的迎送隊伍相比，一個人在蒼茫山嶺之間的行走，實在是太渺小了。然而，正是這種沉默、孤寂的進入，卻使我有機會觸摸到秦嶺的靈魂和精神。那些日子，我舉目所至，擡腿所及之處，都是高聳無際的山巒、幽深闃寂的峽𠔌、縱橫蔓延的林莽。每當攀上一座靜默在天地之間的高峻峰嶺，徜徉在隱匿於高山密林之間的山間溪流之側，或者置身於那些早已荒廢的古城鎮、古村落、古戰場、古蜀道之際，我的內心和情感就會被一種穿越千年時空的蒼茫浩渺籠罩。此時此刻，我感到自己不是行走在當代，而是在一條浩浩蕩蕩，融匯了數千年甚至數十萬年民族精神情感的江流上逆流而進，透過茫茫林海、起伏山巒，我能夠看到大地灣人、半坡人、藍田猿人、鄖西人和仰韶人在荊莽遍地、天荒地老的遠古時代打磨石器，狩獵捕魚的朦朧身影；俯拾起一片沾滿時間緑銹的殘磚斷瓦，我能夠感受到伏羲、女媧、炎帝神農、軒轅黃帝--這些華夏氏族童年時代的神聖在日月昏暗、天地混沌的背景下召喚華夏故國第一縷文明曙光之際神秘、壯闊、震人心魄的場面。還有春秋戰國、秦漢盛唐，這些風雲際會、開啓並凝鑄一個民族大疆土、大氣象、大魂魄的時代風雷，也會於我凝思沉默之際帶着粗礪、神秘的速度，從林莽覆蓋，至今荒老荒寂的秦嶺上空奔涌呈現，嚮我提示一個民族高貴豐滿靈魂孕育、成長的全部歷程。
從出生到現在，我一直生活在西秦嶺北坡，但對秦嶺山脈進行一次文化考察，是我不曾設想過的。
2004年5月蘭州參加第二屆甘肅詩會期間，和《人民文學》雜志社陳永春老師閑聊，他說你生活在秦嶺，何不寫一本關於秦嶺的書？陳老師的一句話當時就提醒了我：作為橫亙中國內陸的文化和地理分界嶺，自秦漢三國到宋元明清，發生在秦嶺沿綫、直接影響過中國歷史和文化進程的人和事，實在太多了！更何況，幼年坐在家乡村口的麥場上所看到的蒼蒼茫茫、如巨浪奔涌的秦嶺形象，已經成為我衡量世界上所有山嶺的一種尺度--至今我都固執地認為，真正的山嶺，就應該如秦嶺一般，不僅具有洶涌高矗的形體，而且具備神秘莫測的靈魂。
這些年作傢也如商人，搶山頭，占地盤，極盡豪華精美的各種旅遊書幾乎寫盡了全國名山大川。但從蘭州回來在網上一搜，竟發現汗牛充棟的中國出版界，至今還沒有一本全面反映秦嶺人文歷史的書。於是匆匆忙忙兩個月的準備之後，便於2004年7月6日踏上了走訪秦嶺之路。
我出發那天，中央電視臺西部頻道《秦嶺訪談》西綫攝製組也在麥積山石窟舉行開機儀式。
司馬遷無意中說出"秦嶺，天下之大阻"這句話出現之前，秦嶺被稱為"南山"，更早的古代典籍，則把秦嶺和祁連山通稱為昆侖。根據臺灣學者的觀點，廣義的秦嶺是指西起隴南山地，東至河南伏牛山區，北及渭河南岸，南到劍門關和神農架山區，包括甘肅、陝西、四川、湖北、河南在內，如一條巨竜盤踞在中國內陸腹地的這條山嶺。所以2004年7月至9月整整一個酷熱難耐的盛夏，我一直奔走在漢江和渭河之間那片高峻挺立的高地上。
兩個月時間，60個日日夜夜，我坐遍了各種可以代步的所有交通工具，走過了甘、陝、川、鄂、豫5省50多縣的100多個鄉鎮。與中央電視臺《秦嶺訪談》攝製組龐大的攝製陣營，前呼後擁的迎送隊伍相比，一個人在蒼茫山嶺之間的行走，實在是太渺小了。然而，正是這種沉默、孤寂的進入，卻使我有機會觸摸到秦嶺的靈魂和精神。那些日子，我舉目所至，擡腿所及之處，都是高聳無際的山巒、幽深闃寂的峽𠔌、縱橫蔓延的林莽。每當攀上一座靜默在天地之間的高峻峰嶺，徜徉在隱匿於高山密林之間的山間溪流之側，或者置身於那些早已荒廢的古城鎮、古村落、古戰場、古蜀道之際，我的內心和情感就會被一種穿越千年時空的蒼茫浩渺籠罩。此時此刻，我感到自己不是行走在當代，而是在一條浩浩蕩蕩，融匯了數千年甚至數十萬年民族精神情感的江流上逆流而進，透過茫茫林海、起伏山巒，我能夠看到大地灣人、半坡人、藍田猿人、鄖西人和仰韶人在荊莽遍地、天荒地老的遠古時代打磨石器，狩獵捕魚的朦朧身影；俯拾起一片沾滿時間緑銹的殘磚斷瓦，我能夠感受到伏羲、女媧、炎帝神農、軒轅黃帝--這些華夏氏族童年時代的神聖在日月昏暗、天地混沌的背景下召喚華夏故國第一縷文明曙光之際神秘、壯闊、震人心魄的場面。還有春秋戰國、秦漢盛唐，這些風雲際會、開啓並凝鑄一個民族大疆土、大氣象、大魂魄的時代風雷，也會於我凝思沉默之際帶着粗礪、神秘的速度，從林莽覆蓋，至今荒老荒寂的秦嶺上空奔涌呈現，嚮我提示一個民族高貴豐滿靈魂孕育、成長的全部歷程。
於是，每當夜深人靜，行走暫時滯留於某個燈光黯淡的山間客棧，我的思緒會越過黑暗中神秘莫測的起伏山巒，在星光低垂的秦嶺上空收住翅膀。我已經被秦嶺的光芒照耀得通體發光的靈魂，會在暗夜深沉的中國內陸上空自由飛翔。就在我透徹的目光越過西銜青藏高原，東臨波光洶涌的大海，北抵蒙古高原，南越南嶺山脈的中國內陸的那一刻，我驚訝地發現，茫茫大地，群峰林立，氣象萬千，然而最為高大雄矗，讓我震驚並激動的文化峰嶺，竟就是今夜我安睡於她博大懷抱的秦嶺山脈！
這種發現常常讓我激動得徹夜難眠。
被燦爛星光擡升了的群山，像歷盡跌宕與起伏的古老時光的遺跡，將我的情感與記憶再次指引嚮歷史縱深處：自西秦嶺岷江與祁連山的斷裂層開始，我看到了一個來自青藏高原東緣湟水𠔌地的古老民族嚮東、嚮南遷徙的漫漫長途上，在漢江和渭水之間這塊高峻綿延的山嶺留下的精神光芒：華夏民族歷經漫長遷徙與融合之後，在北秦嶺與渭河之間尋找到的第一片生存樂土、打製的第一件石器、點燃的第一顆火種、燒製的第一件陶器、播種的第一粒𠔌物、刻畫的第一個記事符號、構築的第一座房屋……，在這裏；中國歷史上第一個奴隸製國傢、第一個封建製國傢、第一個東方帝國，都誕生在秦嶺溫暖寬厚的懷抱裏；還有老子、秦始皇、劉邦、劉徹、李世民，他們成就的千秋偉業，哪一個不曾經獲得過巍峨高聳秦嶺的蔭庇？甚至，我們這個民族存留至今的稱謂--"漢"，也是在秦嶺漢水之間孕育並最終被確認的。
西方人說上帝說要有光，於是便有了光。但在秦嶺行走的那些日子，我一天比一天堅定地認為，這條橫臥中國內陸腹地的茫茫山嶺，纔是華夏文明的光源所在、中華文明的生發地和存留之所。尤其是在走過秦嶺沿綫5省50多個縣100多個鄉鎮，目睹並見證了保留在那片神秘荒蠻的叢林深處的精神秘密之後，我不得不承認，在過去和現在，秦嶺負載了我們這個民族從童年到青年、壯年所有文化精神的重量與經歷。如果要歸結出一種可以涵蓋、容納中國歷史文化的文化載體的話，那麽除了黃河、長江這兩個象徵性喻體，也衹能是秦嶺了--如果說黃河、長江是一個民族的精神圖騰的話，秦嶺則是一個民族歷史情感、現實遭際堆積起來的山嶺。
從地域文化的角度來考察，秦嶺是中國南北方文化，東西部文化交融、形成和相互滲透的一個結，一個聚合點和交匯點。在漫長的歷史進程中，西部與東部，北方與南方政治、經濟、文化在相互徵服，互相融合過程中，這座高峻的山嶺就像一位襟懷寬廣、仁慈睿智的聖賢，將秦風楚麯、巴蜀風情，都融匯到了那片至今叢林莽莽、高山阻絶的山嶺之中。即便是現在，在我一路匆忙而無序的行走中，我們仍然可以從秦嶺山區人們平凡而習以為常的生活細節中，尋找到秦文化、巴蜀文化、楚文化、中原文化和關隴文化，這些構成中國文化精神的基本元素的真實狀態。它存活在那些散亂地生活在高山之巔、密林深處、山間坪壩的山裏人情感與血脈之中，生生不息，代代相傳，讓我在一次又一次與他們的交往與交流中扼腕遐思，重新拾掇起一個民族正在被時光慢慢消耗的精神和情感秘密。於是我意外地發現，歷經那麽多晨昏歲月，這條挺立在中國內陸腹地的蒼茫山嶺，對中國傳統文明和漢文化的生成與培植，對以關中和中原為中心的中國傳統文化精神與秩序的建立、確認的意義，遠比一座巍峨高山阻擋了南下的寒風、北上的暖濕氣流重要得多。尤其是在傳統文化的曙光正被現代文明的陰霾吞噬殆盡的今天，古老的自然崇拜、傳統的生活習俗、一脈相承的精神信仰、南北方和東西部文化交融的文化傳統，不僅至今還存活於秦嶺深處，而且根深蒂固地滲透在山裏人每一個生活細節裏。所以從秦嶺歸來的這些日子我愈來愈堅定地認為，秦嶺山區不僅是中國傳統文化的母床和發生地，而且是當今泱泱中國大地真正從意義和形式上，保留、保存、維護着原汁原味的漢文化傳統的最後一塊淨土。 我甚至試圖說出一種尚未梳理和論證的文化概念--秦嶺文化。
這種發現常常讓我激動得徹夜難眠。
被燦爛星光擡升了的群山，像歷盡跌宕與起伏的古老時光的遺跡，將我的情感與記憶再次指引嚮歷史縱深處：自西秦嶺岷江與祁連山的斷裂層開始，我看到了一個來自青藏高原東緣湟水𠔌地的古老民族嚮東、嚮南遷徙的漫漫長途上，在漢江和渭水之間這塊高峻綿延的山嶺留下的精神光芒：華夏民族歷經漫長遷徙與融合之後，在北秦嶺與渭河之間尋找到的第一片生存樂土、打製的第一件石器、點燃的第一顆火種、燒製的第一件陶器、播種的第一粒𠔌物、刻畫的第一個記事符號、構築的第一座房屋……，在這裏；中國歷史上第一個奴隸製國傢、第一個封建製國傢、第一個東方帝國，都誕生在秦嶺溫暖寬厚的懷抱裏；還有老子、秦始皇、劉邦、劉徹、李世民，他們成就的千秋偉業，哪一個不曾經獲得過巍峨高聳秦嶺的蔭庇？甚至，我們這個民族存留至今的稱謂--"漢"，也是在秦嶺漢水之間孕育並最終被確認的。
西方人說上帝說要有光，於是便有了光。但在秦嶺行走的那些日子，我一天比一天堅定地認為，這條橫臥中國內陸腹地的茫茫山嶺，纔是華夏文明的光源所在、中華文明的生發地和存留之所。尤其是在走過秦嶺沿綫5省50多個縣100多個鄉鎮，目睹並見證了保留在那片神秘荒蠻的叢林深處的精神秘密之後，我不得不承認，在過去和現在，秦嶺負載了我們這個民族從童年到青年、壯年所有文化精神的重量與經歷。如果要歸結出一種可以涵蓋、容納中國歷史文化的文化載體的話，那麽除了黃河、長江這兩個象徵性喻體，也衹能是秦嶺了--如果說黃河、長江是一個民族的精神圖騰的話，秦嶺則是一個民族歷史情感、現實遭際堆積起來的山嶺。
從地域文化的角度來考察，秦嶺是中國南北方文化，東西部文化交融、形成和相互滲透的一個結，一個聚合點和交匯點。在漫長的歷史進程中，西部與東部，北方與南方政治、經濟、文化在相互徵服，互相融合過程中，這座高峻的山嶺就像一位襟懷寬廣、仁慈睿智的聖賢，將秦風楚麯、巴蜀風情，都融匯到了那片至今叢林莽莽、高山阻絶的山嶺之中。即便是現在，在我一路匆忙而無序的行走中，我們仍然可以從秦嶺山區人們平凡而習以為常的生活細節中，尋找到秦文化、巴蜀文化、楚文化、中原文化和關隴文化，這些構成中國文化精神的基本元素的真實狀態。它存活在那些散亂地生活在高山之巔、密林深處、山間坪壩的山裏人情感與血脈之中，生生不息，代代相傳，讓我在一次又一次與他們的交往與交流中扼腕遐思，重新拾掇起一個民族正在被時光慢慢消耗的精神和情感秘密。於是我意外地發現，歷經那麽多晨昏歲月，這條挺立在中國內陸腹地的蒼茫山嶺，對中國傳統文明和漢文化的生成與培植，對以關中和中原為中心的中國傳統文化精神與秩序的建立、確認的意義，遠比一座巍峨高山阻擋了南下的寒風、北上的暖濕氣流重要得多。尤其是在傳統文化的曙光正被現代文明的陰霾吞噬殆盡的今天，古老的自然崇拜、傳統的生活習俗、一脈相承的精神信仰、南北方和東西部文化交融的文化傳統，不僅至今還存活於秦嶺深處，而且根深蒂固地滲透在山裏人每一個生活細節裏。所以從秦嶺歸來的這些日子我愈來愈堅定地認為，秦嶺山區不僅是中國傳統文化的母床和發生地，而且是當今泱泱中國大地真正從意義和形式上，保留、保存、維護着原汁原味的漢文化傳統的最後一塊淨土。 我甚至試圖說出一種尚未梳理和論證的文化概念--秦嶺文化。