我所了解的秦岭（代序一）
从出生到现在，我一直生活在西秦岭北坡，但对秦岭山脉进行一次文化考察，是我不曾设想过的。
2004年5月兰州参加第二届甘肃诗会期间，和《人民文学》杂志社陈永春老师闲聊，他说你生活在秦岭，何不写一本关于秦岭的书？陈老师的一句话当时就提醒了我：作为横亘中国内陆的文化和地理分界岭，自秦汉三国到宋元明清，发生在秦岭沿线、直接影响过中国历史和文化进程的人和事，实在太多了！更何况，幼年坐在家乡村口的麦场上所看到的苍苍茫茫、如巨浪奔涌的秦岭形象，已经成为我衡量世界上所有山岭的一种尺度--至今我都固执地认为，真正的山岭，就应该如秦岭一般，不仅具有汹涌高矗的形体，而且具备神秘莫测的灵魂。
这些年作家也如商人，抢山头，占地盘，极尽豪华精美的各种旅游书几乎写尽了全国名山大川。但从兰州回来在网上一搜，竟发现汗牛充栋的中国出版界，至今还没有一本全面反映秦岭人文历史的书。于是匆匆忙忙两个月的准备之后，便于2004年7月6日踏上了走访秦岭之路。
我出发那天，中央电视台西部频道《秦岭访谈》西线摄制组也在麦积山石窟举行开机仪式。
司马迁无意中说出"秦岭，天下之大阻"这句话出现之前，秦岭被称为"南山"，更早的古代典籍，则把秦岭和祁连山通称为昆仑。根据台湾学者的观点，广义的秦岭是指西起陇南山地，东至河南伏牛山区，北及渭河南岸，南到剑门关和神农架山区，包括甘肃、陕西、四川、湖北、河南在内，如一条巨龙盘踞在中国内陆腹地的这条山岭。所以2004年7月至9月整整一个酷热难耐的盛夏，我一直奔走在汉江和渭河之间那片高峻挺立的高地上。
两个月时间，60个日日夜夜，我坐遍了各种可以代步的所有交通工具，走过了甘、陕、川、鄂、豫5省50多县的100多个乡镇。与中央电视台《秦岭访谈》摄制组庞大的摄制阵营，前呼后拥的迎送队伍相比，一个人在苍茫山岭之间的行走，实在是太渺小了。然而，正是这种沉默、孤寂的进入，却使我有机会触摸到秦岭的灵魂和精神。那些日子，我举目所至，抬腿所及之处，都是高耸无际的山峦、幽深阒寂的峡谷、纵横蔓延的林莽。每当攀上一座静默在天地之间的高峻峰岭，徜徉在隐匿于高山密林之间的山间溪流之侧，或者置身于那些早已荒废的古城镇、古村落、古战场、古蜀道之际，我的内心和情感就会被一种穿越千年时空的苍茫浩渺笼罩。此时此刻，我感到自己不是行走在当代，而是在一条浩浩荡荡，融汇了数千年甚至数十万年民族精神情感的江流上逆流而进，透过茫茫林海、起伏山峦，我能够看到大地湾人、半坡人、蓝田猿人、郧西人和仰韶人在荆莽遍地、天荒地老的远古时代打磨石器，狩猎捕鱼的朦胧身影；俯拾起一片沾满时间绿锈的残砖断瓦，我能够感受到伏羲、女娲、炎帝神农、轩辕黄帝--这些华夏氏族童年时代的神圣在日月昏暗、天地混沌的背景下召唤华夏故国第一缕文明曙光之际神秘、壮阔、震人心魄的场面。还有春秋战国、秦汉盛唐，这些风云际会、开启并凝铸一个民族大疆土、大气象、大魂魄的时代风雷，也会于我凝思沉默之际带着粗砺、神秘的速度，从林莽覆盖，至今荒老荒寂的秦岭上空奔涌呈现，向我提示一个民族高贵丰满灵魂孕育、成长的全部历程。
从出生到现在，我一直生活在西秦岭北坡，但对秦岭山脉进行一次文化考察，是我不曾设想过的。
2004年5月兰州参加第二届甘肃诗会期间，和《人民文学》杂志社陈永春老师闲聊，他说你生活在秦岭，何不写一本关于秦岭的书？陈老师的一句话当时就提醒了我：作为横亘中国内陆的文化和地理分界岭，自秦汉三国到宋元明清，发生在秦岭沿线、直接影响过中国历史和文化进程的人和事，实在太多了！更何况，幼年坐在家乡村口的麦场上所看到的苍苍茫茫、如巨浪奔涌的秦岭形象，已经成为我衡量世界上所有山岭的一种尺度--至今我都固执地认为，真正的山岭，就应该如秦岭一般，不仅具有汹涌高矗的形体，而且具备神秘莫测的灵魂。
这些年作家也如商人，抢山头，占地盘，极尽豪华精美的各种旅游书几乎写尽了全国名山大川。但从兰州回来在网上一搜，竟发现汗牛充栋的中国出版界，至今还没有一本全面反映秦岭人文历史的书。于是匆匆忙忙两个月的准备之后，便于2004年7月6日踏上了走访秦岭之路。
我出发那天，中央电视台西部频道《秦岭访谈》西线摄制组也在麦积山石窟举行开机仪式。
司马迁无意中说出"秦岭，天下之大阻"这句话出现之前，秦岭被称为"南山"，更早的古代典籍，则把秦岭和祁连山通称为昆仑。根据台湾学者的观点，广义的秦岭是指西起陇南山地，东至河南伏牛山区，北及渭河南岸，南到剑门关和神农架山区，包括甘肃、陕西、四川、湖北、河南在内，如一条巨龙盘踞在中国内陆腹地的这条山岭。所以2004年7月至9月整整一个酷热难耐的盛夏，我一直奔走在汉江和渭河之间那片高峻挺立的高地上。
两个月时间，60个日日夜夜，我坐遍了各种可以代步的所有交通工具，走过了甘、陕、川、鄂、豫5省50多县的100多个乡镇。与中央电视台《秦岭访谈》摄制组庞大的摄制阵营，前呼后拥的迎送队伍相比，一个人在苍茫山岭之间的行走，实在是太渺小了。然而，正是这种沉默、孤寂的进入，却使我有机会触摸到秦岭的灵魂和精神。那些日子，我举目所至，抬腿所及之处，都是高耸无际的山峦、幽深阒寂的峡谷、纵横蔓延的林莽。每当攀上一座静默在天地之间的高峻峰岭，徜徉在隐匿于高山密林之间的山间溪流之侧，或者置身于那些早已荒废的古城镇、古村落、古战场、古蜀道之际，我的内心和情感就会被一种穿越千年时空的苍茫浩渺笼罩。此时此刻，我感到自己不是行走在当代，而是在一条浩浩荡荡，融汇了数千年甚至数十万年民族精神情感的江流上逆流而进，透过茫茫林海、起伏山峦，我能够看到大地湾人、半坡人、蓝田猿人、郧西人和仰韶人在荆莽遍地、天荒地老的远古时代打磨石器，狩猎捕鱼的朦胧身影；俯拾起一片沾满时间绿锈的残砖断瓦，我能够感受到伏羲、女娲、炎帝神农、轩辕黄帝--这些华夏氏族童年时代的神圣在日月昏暗、天地混沌的背景下召唤华夏故国第一缕文明曙光之际神秘、壮阔、震人心魄的场面。还有春秋战国、秦汉盛唐，这些风云际会、开启并凝铸一个民族大疆土、大气象、大魂魄的时代风雷，也会于我凝思沉默之际带着粗砺、神秘的速度，从林莽覆盖，至今荒老荒寂的秦岭上空奔涌呈现，向我提示一个民族高贵丰满灵魂孕育、成长的全部历程。
于是，每当夜深人静，行走暂时滞留于某个灯光黯淡的山间客栈，我的思绪会越过黑暗中神秘莫测的起伏山峦，在星光低垂的秦岭上空收住翅膀。我已经被秦岭的光芒照耀得通体发光的灵魂，会在暗夜深沉的中国内陆上空自由飞翔。就在我透彻的目光越过西衔青藏高原，东临波光汹涌的大海，北抵蒙古高原，南越南岭山脉的中国内陆的那一刻，我惊讶地发现，茫茫大地，群峰林立，气象万千，然而最为高大雄矗，让我震惊并激动的文化峰岭，竟就是今夜我安睡于她博大怀抱的秦岭山脉！
这种发现常常让我激动得彻夜难眠。
被灿烂星光抬升了的群山，像历尽跌宕与起伏的古老时光的遗迹，将我的情感与记忆再次指引向历史纵深处：自西秦岭岷江与祁连山的断裂层开始，我看到了一个来自青藏高原东缘湟水谷地的古老民族向东、向南迁徙的漫漫长途上，在汉江和渭水之间这块高峻绵延的山岭留下的精神光芒：华夏民族历经漫长迁徙与融合之后，在北秦岭与渭河之间寻找到的第一片生存乐土、打制的第一件石器、点燃的第一颗火种、烧制的第一件陶器、播种的第一粒谷物、刻画的第一个记事符号、构筑的第一座房屋……，在这里；中国历史上第一个奴隶制国家、第一个封建制国家、第一个东方帝国，都诞生在秦岭温暖宽厚的怀抱里；还有老子、秦始皇、刘邦、刘彻、李世民，他们成就的千秋伟业，哪一个不曾经获得过巍峨高耸秦岭的荫庇？甚至，我们这个民族存留至今的称谓--"汉"，也是在秦岭汉水之间孕育并最终被确认的。
西方人说上帝说要有光，于是便有了光。但在秦岭行走的那些日子，我一天比一天坚定地认为，这条横卧中国内陆腹地的茫茫山岭，才是华夏文明的光源所在、中华文明的生发地和存留之所。尤其是在走过秦岭沿线5省50多个县100多个乡镇，目睹并见证了保留在那片神秘荒蛮的丛林深处的精神秘密之后，我不得不承认，在过去和现在，秦岭负载了我们这个民族从童年到青年、壮年所有文化精神的重量与经历。如果要归结出一种可以涵盖、容纳中国历史文化的文化载体的话，那么除了黄河、长江这两个象征性喻体，也只能是秦岭了--如果说黄河、长江是一个民族的精神图腾的话，秦岭则是一个民族历史情感、现实遭际堆积起来的山岭。
从地域文化的角度来考察，秦岭是中国南北方文化，东西部文化交融、形成和相互渗透的一个结，一个聚合点和交汇点。在漫长的历史进程中，西部与东部，北方与南方政治、经济、文化在相互征服，互相融合过程中，这座高峻的山岭就像一位襟怀宽广、仁慈睿智的圣贤，将秦风楚曲、巴蜀风情，都融汇到了那片至今丛林莽莽、高山阻绝的山岭之中。即便是现在，在我一路匆忙而无序的行走中，我们仍然可以从秦岭山区人们平凡而习以为常的生活细节中，寻找到秦文化、巴蜀文化、楚文化、中原文化和关陇文化，这些构成中国文化精神的基本元素的真实状态。它存活在那些散乱地生活在高山之巅、密林深处、山间坪坝的山里人情感与血脉之中，生生不息，代代相传，让我在一次又一次与他们的交往与交流中扼腕遐思，重新拾掇起一个民族正在被时光慢慢消耗的精神和情感秘密。于是我意外地发现，历经那么多晨昏岁月，这条挺立在中国内陆腹地的苍茫山岭，对中国传统文明和汉文化的生成与培植，对以关中和中原为中心的中国传统文化精神与秩序的建立、确认的意义，远比一座巍峨高山阻挡了南下的寒风、北上的暖湿气流重要得多。尤其是在传统文化的曙光正被现代文明的阴霾吞噬殆尽的今天，古老的自然崇拜、传统的生活习俗、一脉相承的精神信仰、南北方和东西部文化交融的文化传统，不仅至今还存活于秦岭深处，而且根深蒂固地渗透在山里人每一个生活细节里。所以从秦岭归来的这些日子我愈来愈坚定地认为，秦岭山区不仅是中国传统文化的母床和发生地，而且是当今泱泱中国大地真正从意义和形式上，保留、保存、维护着原汁原味的汉文化传统的最后一块净土。 我甚至试图说出一种尚未梳理和论证的文化概念--秦岭文化。
这种发现常常让我激动得彻夜难眠。
被灿烂星光抬升了的群山，像历尽跌宕与起伏的古老时光的遗迹，将我的情感与记忆再次指引向历史纵深处：自西秦岭岷江与祁连山的断裂层开始，我看到了一个来自青藏高原东缘湟水谷地的古老民族向东、向南迁徙的漫漫长途上，在汉江和渭水之间这块高峻绵延的山岭留下的精神光芒：华夏民族历经漫长迁徙与融合之后，在北秦岭与渭河之间寻找到的第一片生存乐土、打制的第一件石器、点燃的第一颗火种、烧制的第一件陶器、播种的第一粒谷物、刻画的第一个记事符号、构筑的第一座房屋……，在这里；中国历史上第一个奴隶制国家、第一个封建制国家、第一个东方帝国，都诞生在秦岭温暖宽厚的怀抱里；还有老子、秦始皇、刘邦、刘彻、李世民，他们成就的千秋伟业，哪一个不曾经获得过巍峨高耸秦岭的荫庇？甚至，我们这个民族存留至今的称谓--"汉"，也是在秦岭汉水之间孕育并最终被确认的。
西方人说上帝说要有光，于是便有了光。但在秦岭行走的那些日子，我一天比一天坚定地认为，这条横卧中国内陆腹地的茫茫山岭，才是华夏文明的光源所在、中华文明的生发地和存留之所。尤其是在走过秦岭沿线5省50多个县100多个乡镇，目睹并见证了保留在那片神秘荒蛮的丛林深处的精神秘密之后，我不得不承认，在过去和现在，秦岭负载了我们这个民族从童年到青年、壮年所有文化精神的重量与经历。如果要归结出一种可以涵盖、容纳中国历史文化的文化载体的话，那么除了黄河、长江这两个象征性喻体，也只能是秦岭了--如果说黄河、长江是一个民族的精神图腾的话，秦岭则是一个民族历史情感、现实遭际堆积起来的山岭。
从地域文化的角度来考察，秦岭是中国南北方文化，东西部文化交融、形成和相互渗透的一个结，一个聚合点和交汇点。在漫长的历史进程中，西部与东部，北方与南方政治、经济、文化在相互征服，互相融合过程中，这座高峻的山岭就像一位襟怀宽广、仁慈睿智的圣贤，将秦风楚曲、巴蜀风情，都融汇到了那片至今丛林莽莽、高山阻绝的山岭之中。即便是现在，在我一路匆忙而无序的行走中，我们仍然可以从秦岭山区人们平凡而习以为常的生活细节中，寻找到秦文化、巴蜀文化、楚文化、中原文化和关陇文化，这些构成中国文化精神的基本元素的真实状态。它存活在那些散乱地生活在高山之巅、密林深处、山间坪坝的山里人情感与血脉之中，生生不息，代代相传，让我在一次又一次与他们的交往与交流中扼腕遐思，重新拾掇起一个民族正在被时光慢慢消耗的精神和情感秘密。于是我意外地发现，历经那么多晨昏岁月，这条挺立在中国内陆腹地的苍茫山岭，对中国传统文明和汉文化的生成与培植，对以关中和中原为中心的中国传统文化精神与秩序的建立、确认的意义，远比一座巍峨高山阻挡了南下的寒风、北上的暖湿气流重要得多。尤其是在传统文化的曙光正被现代文明的阴霾吞噬殆尽的今天，古老的自然崇拜、传统的生活习俗、一脉相承的精神信仰、南北方和东西部文化交融的文化传统，不仅至今还存活于秦岭深处，而且根深蒂固地渗透在山里人每一个生活细节里。所以从秦岭归来的这些日子我愈来愈坚定地认为，秦岭山区不仅是中国传统文化的母床和发生地，而且是当今泱泱中国大地真正从意义和形式上，保留、保存、维护着原汁原味的汉文化传统的最后一块净土。 我甚至试图说出一种尚未梳理和论证的文化概念--秦岭文化。