楊力《易經養生法》
第一篇：養生先養氣--"氣"是生命的本源
和《易經》很有密切關係的一個概念就是"氣"。《易經》認為"氣"對生命有着重要意義。中醫認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有"善養生者，必知養氣。"明代張景嶽說："人之有生，全賴此氣。" 漢代王充在《論衡》中說："夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。"可見，"氣"與養生有着密不可分的關係。
人活一口"氣"
腎精之氣是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水𠔌之氣通過後天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關係，它對於人體來說就像個火種，所以要節約使用，這個氣你要用完了，那麽你的腎陽就會稀，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關於腎精的這個氣，我們一定要保養
氣是人的本源
我們中國人常說："人活一口氣"，那麽在易學和中醫上，這個氣到底是一個什麽概念呢？氣對於生命到底有什麽重要意義呢？我們又應該如何保養我們體內的氣呢？
早在三千年多年前，當人類思考"人怎麽樣來的"這個人類起源命題的時候，在世界很多地方的人回答不出，就說人是上帝創造的。唯獨我們東方的《易經》就說不，我們的祖先認為人是一種物質構成的，這種物質就是"氣"。
《易經》中有非常著名的八個字："天地氤氳，萬物化醇"。就是說最早的混沌原始之氣，是構成人的最早的基本元素。人是由"氣"化成的，由此來解答生命的起源 。這個氣就是宇宙的運動，宇宙運動以後就産生了這個氣，即"天地氤氳，萬物化醇"。
我們再看"易"字，"易"在甲古文中，是一個象形文字。它由一個太陽和一個月亮組成，由此可知它是宇宙天體的一部分，強調的是宇宙天體運動。最早的人類就是由氣慢慢演化成各種各樣的物質，最後演化到人，然後男女交媾，陰陽合德産生人。
這就是說人的産生，從古至今都是經過了氣的物質化，這是個過程，最後其實人的生存就是爭一口氣。《易經》告訴我們這個"氣"是一種"氤氳之氣"，這氤氳之氣開始就是一團氤氳在一起的氣，然後陰陽氣化形成陰氣和陽氣，陰氣陽氣相互作用，纔誕生了各種各樣的萬事萬物。易經中講：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。由此可見生命的形成，是逐漸的氣化過程。陰陽二氣相互作用化生萬物。
第一篇：養生先養氣--"氣"是生命的本源
和《易經》很有密切關係的一個概念就是"氣"。《易經》認為"氣"對生命有着重要意義。中醫認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有"善養生者，必知養氣。"明代張景嶽說："人之有生，全賴此氣。" 漢代王充在《論衡》中說："夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。"可見，"氣"與養生有着密不可分的關係。
人活一口"氣"
腎精之氣是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水𠔌之氣通過後天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關係，它對於人體來說就像個火種，所以要節約使用，這個氣你要用完了，那麽你的腎陽就會稀，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關於腎精的這個氣，我們一定要保養
氣是人的本源
我們中國人常說："人活一口氣"，那麽在易學和中醫上，這個氣到底是一個什麽概念呢？氣對於生命到底有什麽重要意義呢？我們又應該如何保養我們體內的氣呢？
早在三千年多年前，當人類思考"人怎麽樣來的"這個人類起源命題的時候，在世界很多地方的人回答不出，就說人是上帝創造的。唯獨我們東方的《易經》就說不，我們的祖先認為人是一種物質構成的，這種物質就是"氣"。
《易經》中有非常著名的八個字："天地氤氳，萬物化醇"。就是說最早的混沌原始之氣，是構成人的最早的基本元素。人是由"氣"化成的，由此來解答生命的起源 。這個氣就是宇宙的運動，宇宙運動以後就産生了這個氣，即"天地氤氳，萬物化醇"。
我們再看"易"字，"易"在甲古文中，是一個象形文字。它由一個太陽和一個月亮組成，由此可知它是宇宙天體的一部分，強調的是宇宙天體運動。最早的人類就是由氣慢慢演化成各種各樣的物質，最後演化到人，然後男女交媾，陰陽合德産生人。
這就是說人的産生，從古至今都是經過了氣的物質化，這是個過程，最後其實人的生存就是爭一口氣。《易經》告訴我們這個"氣"是一種"氤氳之氣"，這氤氳之氣開始就是一團氤氳在一起的氣，然後陰陽氣化形成陰氣和陽氣，陰氣陽氣相互作用，纔誕生了各種各樣的萬事萬物。易經中講：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。由此可見生命的形成，是逐漸的氣化過程。陰陽二氣相互作用化生萬物。
那麽《易經》中究竟告訴了我們哪些養氣的啓示呢？
《易經》有個卦叫乾卦，乾卦代表陽氣。潛、見、惕、躍、飛、亢是乾卦的六個爻。這六個爻表示了乾卦通過氣的潛伏，發展到頂點，然後收回來又潛伏下來。這個陽氣發展盛衰、潛藏、變化規律告訴我們：人的陽氣要善於潛藏 ，也要善於用；過度的用氣，不停的消耗氣，多會對身體造成傷害；《易經》告訴我們如何掌握這個氣，何時大用，何時小用。
支撐人生命的三種氣
氣，它有三個含義。
第一個含義是輕氣，就是空氣。
第二種含義是什麽呢？我們知道，"氣"的繁體字是氣下面加一個"米"字。它說明了"氣"含有水𠔌之氣的意思，這種氣是給我們身體增加能量的，你不吃飯，就會氣不足。《山海經》中提到了一種動物，青色的毛，紅色的腳，衹有一條腿，它有一個特點是衹吃氣，其它東西不吃。這就給我們後人的養生創造了"闢𠔌"這一理論。什麽叫闢𠔌？就是不吃飯衹吃氣。這種生存方式可以鍛煉人體的生存機能。那麽它可以起到什麽作用呢？可以起到排毒、瘦身的作用。不過，我們現代人講養生，可以通過排毒，可以通過調理氣息，但沒有必要一點都不進食。不進食的話對我們身體來說會有不良的影響。所以，對於"闢𠔌"，我認為還應該辯證地看待。我們古代道傢有"食氣功"的養生方法，就是吞咽這個氣，叫做吞日精和月精，那就是在太陽剛剛初升的時候一次，日中時候一次，日落時候一次，共三次。我們面對日光做深呼吸，同時把這個日光中的氣叫做日精，可以增加我們身體的陽氣。
第三氣就是藏於腎精的這種氣，就是元氣，它和腎精有密切關係。因為這種氣是化於精，而精是藏於腎的。古代"氣"字也寫作"炁"。它是"無"下邊加四點水。這說明，"氣"是從"無"中而來，是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水𠔌之氣通過後天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關係，它對於人體來說就像個火種，所以要節約使用，這個氣你要用完了，那麽你的腎陽就會稀，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關於腎精的這個氣，我們一定要保養。
保養身體元氣的吞津功
《易經》告訴我們很多古人的養生方法，凝聚着我們祖先的養生智慧，其中，最簡便且最有用的當屬吞津功。吞津是什麽意思呢？《黃帝內經》早有記載，它說："天地和氣，命之曰人"就是人是受天地這個氣來養生的。
《易經》有個卦叫乾卦，乾卦代表陽氣。潛、見、惕、躍、飛、亢是乾卦的六個爻。這六個爻表示了乾卦通過氣的潛伏，發展到頂點，然後收回來又潛伏下來。這個陽氣發展盛衰、潛藏、變化規律告訴我們：人的陽氣要善於潛藏 ，也要善於用；過度的用氣，不停的消耗氣，多會對身體造成傷害；《易經》告訴我們如何掌握這個氣，何時大用，何時小用。
支撐人生命的三種氣
氣，它有三個含義。
第一個含義是輕氣，就是空氣。
第二種含義是什麽呢？我們知道，"氣"的繁體字是氣下面加一個"米"字。它說明了"氣"含有水𠔌之氣的意思，這種氣是給我們身體增加能量的，你不吃飯，就會氣不足。《山海經》中提到了一種動物，青色的毛，紅色的腳，衹有一條腿，它有一個特點是衹吃氣，其它東西不吃。這就給我們後人的養生創造了"闢𠔌"這一理論。什麽叫闢𠔌？就是不吃飯衹吃氣。這種生存方式可以鍛煉人體的生存機能。那麽它可以起到什麽作用呢？可以起到排毒、瘦身的作用。不過，我們現代人講養生，可以通過排毒，可以通過調理氣息，但沒有必要一點都不進食。不進食的話對我們身體來說會有不良的影響。所以，對於"闢𠔌"，我認為還應該辯證地看待。我們古代道傢有"食氣功"的養生方法，就是吞咽這個氣，叫做吞日精和月精，那就是在太陽剛剛初升的時候一次，日中時候一次，日落時候一次，共三次。我們面對日光做深呼吸，同時把這個日光中的氣叫做日精，可以增加我們身體的陽氣。
第三氣就是藏於腎精的這種氣，就是元氣，它和腎精有密切關係。因為這種氣是化於精，而精是藏於腎的。古代"氣"字也寫作"炁"。它是"無"下邊加四點水。這說明，"氣"是從"無"中而來，是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水𠔌之氣通過後天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關係，它對於人體來說就像個火種，所以要節約使用，這個氣你要用完了，那麽你的腎陽就會稀，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關於腎精的這個氣，我們一定要保養。
保養身體元氣的吞津功
《易經》告訴我們很多古人的養生方法，凝聚着我們祖先的養生智慧，其中，最簡便且最有用的當屬吞津功。吞津是什麽意思呢？《黃帝內經》早有記載，它說："天地和氣，命之曰人"就是人是受天地這個氣來養生的。