穆王将征犬戎〔一〕，祭公谋父谏曰：“不可〔二〕。先王耀德不观兵〔三〕。夫兵戢而时动，动则威〔四〕，观则玩，玩则无震〔五〕。是故周文公之颂曰〔六〕：‘载戢干戈，载櫜弓矢〔七〕。我求懿德，肆于时夏〔八〕，允王保之〔九〕。’先王之于民也，懋正其德而厚其性〔一０〕，阜其财求〔一一〕而利其器用〔一二〕，明利害之乡〔一三〕，以文修之〔一四〕，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大〔一五〕。
　　
　　〔一〕穆王，周康王之孙、昭王之子穆王满也。征，正也，上讨下之称。犬戎，西戎之别名也，在荒服之中。
　　
　　〔二〕祭，畿内之国，周公之后也，为王卿士。谋父，字也。传曰：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤矣。”
　　
　　〔三〕耀，明也。观，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪恶然后致诛，不以小小示威武也。
　　
　　〔四〕戢，聚也。威，畏也。时动，谓三时务农，一时讲武，守则有财，征则有威。
　　
　　〔五〕玩，黩也。震，惧也。
　　
　　〔六〕文公，周公旦之谥也。颂，时迈之诗也。武王既伐纣，周公为作此诗，巡守、告祭之乐歌也。
　　
　　〔七〕载，则也。干，楯也。戈，戟也。櫜，韬也。言天下已定，聚敛其干戈，韬藏其弓矢，示不复用也。
　　
　　〔八〕懿，美也。肆，陈也。于，于也。时，是也。夏，大也。言武王常求美德，故陈其功德，于是夏而歌之。乐章大者曰夏。
　　
　　〔九〕允，信也。信武王能保此时夏之美。
　　
　　〔一０〕懋，勉也。性，情性也。
　　
　　〔一一〕阜，大也。大其财求，不障壅也。
　　
　　〔一二〕器，兵甲也。用，耒耜之属也。
　　
　　〔一三〕示之以好恶也。乡，方也。
　　
　　〔一四〕文，礼法也。
　　
　　〔一五〕保，守也。滋，益也。
　　
　　“昔我先王世后稷〔一〕，以服事虞、夏〔二〕。及夏之衰也，弃稷不务〔三〕，我先王不窋用失其官〔四〕，而自窜于戎、狄之闲〔五〕，不敢怠业，时序其德，纂修其绪〔六〕，修其训典〔七〕，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人〔八〕。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜〔九〕。商王帝辛，大恶于民〔一０〕。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧〔一一〕。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也〔一二〕。
　　
　　〔一〕后，君也。稷，官也。父子相继曰世，谓弃与不窋也。
　　
　　〔二〕谓弃为舜后稷，不窋继之于夏启也。
　　
　　〔三〕弃，废也。衰，谓启子太康废稷之官，不复务农也。书序曰：“太康失邦，昆弟五人须于洛汭。”
　　
　　〔四〕失稷官也。不窋，弃之子也。周之禘祫文、武，不先不窋，故通谓之王，商颂亦以契为玄王也。
　　
　　〔五〕窜，匿也。尧封弃于邰，至不窋失官，去夏而迁于邠，邠西接戎、北近狄也。
　　
　　〔六〕纂，继也。绪，事也。
　　
　　〔七〕训，教也。典，法也。
　　
　　〔八〕奕，奕前人也。载，成也。忝，辱也。
　　
　　〔九〕保，养也。
　　
　　〔一０〕商，殷之本号也。帝辛，纣名。大恶，大为民所恶也。
　　
　　〔一一〕戴，奉也。戎，兵也。牧，商郊牧野。
　　
　　〔一二〕恤，忧也。隐，痛也。
　　
　　“夫先王之制：邦内甸服〔一〕，邦外侯服〔二〕，侯、卫宾服〔三〕，蛮、夷要服〔四〕，戎、狄荒服〔五〕。甸服者祭〔六〕，侯服者祀〔七〕，宾服者享〔八〕，要服者贡〔九〕，荒服者王〔一０〕。日祭〔一一〕、月祀〔一二〕、时享〔一三〕、岁贡〔一四〕、终王〔一五〕，先王之训也。有不祭则修意〔一六〕，有不祀则修言〔一七〕，有不享则修文〔一八〕，有不贡则修名〔一九〕，有不王则修德〔二０〕，序成而有不至则修刑〔二一〕。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡〔二二〕，告不王〔二三〕。于是乎有刑罚之辟〔二四〕，有攻伐之兵〔二五〕，有征讨之备〔二六〕，有威让之令〔二七〕，有文告之辞〔二八〕。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远〔二九〕，是以近无不听，远无不服。
　　
　　〔一〕邦内，谓天子畿内千里之地。商颂曰：“邦畿千里，维民所止。”王制曰：“千里之内曰甸。”京邑在其中央，故夏书曰“五百里甸服”，则古今同矣。甸，王田也。服，服其职业也。自商以前，并畿内为五服。武王克殷，周公致太平，因禹所弼除畿内，更制天下为九服。千里之内谓之王畿，王畿之外曰侯服，侯服之外曰甸服。今谋父谏穆王，称先王之制犹以王畿为甸服者，甸，古名，世俗所习也。故周襄王谓晋文公曰“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服”，是也。周礼亦以蛮服为要服，足以相况也。
　　
　　〔二〕邦外，邦畿之外也。方五百里之地谓之侯服。侯服，侯圻也。言诸侯之近者，岁一来见也。
　　
　　〔三〕此总言之也。侯，侯圻也。卫，卫圻也。言自侯圻至卫圻，其闲凡五圻，圻五百里，五五二千五百里，中国之界也。谓之宾服，常以服贡宾见于王也。五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰卫圻。周书康诰曰“侯、甸、男、采、卫”，是也。凡此服数，诸家之说皆纷错不同，唯贾君近之。
　　
　　〔四〕蛮，蛮圻。夷，夷圻也。周礼，卫圻之外曰蛮圻，去王城三千五百里，九州之界也。夷圻去王城四千里。周礼行人职，卫圻之外谓之要服，此言蛮、夷要服，则夷圻朝贡或与蛮圻同也。要者，要结好信而服从也。
　　
　　〔五〕戎、狄，去王城四千五百里至五千里也。四千五百里为镇圻，五千里为蕃圻，在九州之外荒裔之地，与戎、狄同俗，故谓之荒，荒忽无常之言也。
　　
　　〔六〕供日祭也。此采地之君，其见无数。
　　
　　〔七〕供月祀也。尧、舜及周，侯服皆岁见也。
　　
　　〔八〕供时享也。享，献也。周礼，甸圻二岁而见，男圻三岁而见，采圻四岁而见，卫圻五岁而见。其见也，必以所贡助祭于庙，孝经所谓“四海之内，各以其职来祭”者也。
　　
　　〔九〕供岁贡也。要服六岁一见也。
　　
　　〔一０〕王，王事天子也。周礼，九州之外谓之蕃国，世一见，各以其所贵宝为贽，故诗云：“自彼氐、羌，莫敢不来王。”
　　
　　〔一一〕日祭，祭于祖、考，谓上食也。近汉亦然。
　　
　　〔一二〕月祀于曾、高也。
　　
　　〔一三〕时享于二祧也。
　　
　　〔一四〕岁贡于坛、墠也。
　　
　　〔一五〕终，谓终世也。朝嗣王及即位而来见。
　　
　　〔一六〕意，志意也。谓邦国之内有违阙不供日祭者，先修志意以自责也。畿内近，知王意。案：“邦国”，公序本作“邦甸”。
　　
　　〔一七〕言，号令也。
　　
　　〔一八〕文，典法也。
　　
　　〔一九〕名，谓尊卑职贡之名号也。晋语曰：“信于名则上下不干也。”
　　
　　〔二０〕远人不服，则修文德以来之。
　　
　　〔二一〕序成，谓上五者次序已成，而有不至，则有刑诛。
　　
　　〔二二〕让，谴责也。
　　
　　〔二三〕谓以文辞告晓之也。地远者罪轻。
　　
　　〔二四〕刑不祭也。
　　
　　〔二五〕伐不祀也。
　　
　　〔二六〕征不享也。
　　
　　〔二七〕让不贡也。
　　
　　〔二八〕告不王也。
　　
　　〔二九〕勤，劳也。
　　
　　“今自大毕、伯士之终也〔一〕，犬戎氏以其职来王〔二〕，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵〔三〕。’其无乃废先王之训而王几顿乎〔四〕！吾闻夫犬戎树惇〔五〕，帅旧德而守终纯固〔六〕，其有以御我矣〔七〕１
　　
　　〔一〕大毕、伯士，犬戎氏之二君也。终，卒也。
　　
　　〔二〕以其职，谓其嗣子以其贵宝来见王。
　　
　　〔三〕享，宾服之礼。以责犬戎，而示之兵法也。案：“法”，公序本作“非”。
　　
　　〔四〕几，危也。顿，败也。
　　
　　〔五〕树，立也。言犬戎立性惇朴。
　　
　　〔六〕帅，循也。纯，专也。固，一也。言犬戎循先王之旧德，奉其常职，天性专一，终身不移，不听穆王责其不享也。
　　
　　〔七〕御，犹距也。
　　
　　王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归〔一〕。自是荒服者不至〔二〕。
　　
　　〔一〕白狼、白鹿，犬戎所贡。
　　
　　〔二〕穆王责犬戎以非礼，暴兵露师，伤威毁信，故荒服者不至。

　　恭王游于泾上，密康公从〔一〕，有三女奔之〔二〕。其母曰：“必致之于王〔三〕。夫兽三为群〔四〕，人三为众，女三为粲。〔五〕王田不取群〔六〕，公行下众〔七〕，王御不参一族〔八〕。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之〔九〕？王犹不堪，况尔小丑乎〔一０〕？小丑备物，终必亡〔一一〕。”康公不献。一年，王灭密〔一二〕。
　　
　　〔一〕恭王，穆王之子恭王伊扈也。泾，水名。康公，密国之君，姬姓也。
　　
　　〔二〕奔，不由媒氏也。三女同姓也。
　　
　　〔三〕康公之母欲使进于王。
　　
　　〔四〕自三以上为群。
　　
　　〔五〕粲，美貌也。
　　
　　〔六〕不尽群也。易曰：“王用三驱，失前禽也。”
　　
　　〔七〕公，诸侯也。下众，不敢诬众也。礼，国君下卿位，遇众则式礼也。
　　
　　〔八〕御，妇官也。参，三也。一族，父子也。故取异姓以备三，不参一族也。案：“异姓”，公序本作“侄娣”。
　　
　　〔九〕堪，任也。
　　
　　〔一０〕丑，类也。王者至尊，犹且不堪，况尔小人之类乎？
　　
　　〔一一〕言德小而物备，终取之必以亡。
　　
　　〔一二〕密，今安定阴密县是也，近泾。