1.打仗不是打架，打不過頂多去醫院躺幾天，再厲害一點頂多也就是一命嗚呼，打仗要是打不過的話，後果的嚴重性讓你想都不敢想。所以在打仗之前一定要三思、四思、五思而後打。要從哪些方面思呢？主要有五方面：道、天、地、將、法。這都是些個什麽東西，且看下面的譯文。
2.打仗衹在乎勝負，不在乎你用什麽方法，用偷的和騙的都可以，因為在這裏不評“五講四美”模範。不管用什麽方法最終要達到的效果就是出其不意製勝。
孫子兵法計篇第一計篇原文
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，故可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，麯製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵傢之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
2.打仗衹在乎勝負，不在乎你用什麽方法，用偷的和騙的都可以，因為在這裏不評“五講四美”模範。不管用什麽方法最終要達到的效果就是出其不意製勝。
孫子兵法計篇第一計篇原文
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，故可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，麯製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵傢之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
【譯文】
孫子教導我們說：打仗是天大的事情，不像泡妞，鐵戒指不行就給她白金戒指；不像武鬆打虎，這次打不死還有下次；也不像發明燈泡，這次失敗了至少知道了這種材料不能用，衹要有錢還可以接着來。打仗是要死人的，亡國的，它關乎到千萬人的身傢性命，關係到國傢的存亡。在這裏失敗不是成功的媽媽，可能你的一次失敗就造就千萬孤魂野鬼，其中還會包括你自己也飄在裏面飛來飛去。所以說打仗之前一定要前思後想，站着想，坐着想，邊唱《你究竟有幾個好妹妹》邊想。覺得你還沒有把握取勝，就趕緊歇着準備，覺得你有把握取勝纔派部隊出去打。如果你想都沒想，或者是看着遠方假裝在想而實際上沒想，或者是你也想了，但是沒有想明白就派部隊出去的話，那你就死定了，不但死而且還要背上千古駡名：說你是豬腦袋！很恐怖吧，所以還是好好想一下先，想什麽呢？
不是想傢也不是想她，在這個時候想這些都屬於鬍思亂想。應該從敵我雙方的五個方面來進行分析，通過七種情況來進行對比，最終獲得結果。這，就是著名的“五七十二”定律，這個名詞屬於我的首創。這五個方面分別是：政治、天時、地利、將領、法製。事實上上面說的這五個方面是我從別的地方抄來的，我覺得第一個方面還是用“人和”解釋比較正常一點。就衹是對這五方面的解釋都有好多種，從這裏就能看得出來古人說話都似是而非，好讓別人抓不到把柄。
所謂人和，就是你的人民群衆聽不聽你的號召。他們能不能做到生是你的人，死是你的鬼；能不能為你上刀山下油鍋而眉都不皺一下。這個主要就看你平常團不團结群衆，對群衆好不好，大傢擁不擁護你了。這是一項長期的工作，不是逢年過節送幾袋面粉，遭災的時候講兩句口號就能搞定的，正所謂“人民群衆的眼睛是雪亮的”說的就是這個道理。如果你到農民傢去，說你想吃餃子，他能立即開心地邊唱歌邊包餃子，而且餃子餡裏面還肉多菜少，那說明你這項工作做得很不錯；而如果你的人民寧願上山去當土匪也不願意當你的臣民的話，你就要反思一下自己的做人問題了。
所謂天時，就是天氣時令的意思：是白天還是晚上，晴天還是大霧，有沒有比較流行的西伯利亞的寒流，敵人那邊是寒冷的鼕天還是炎熱的夏天。這些似乎看上去都衹和出門旅行有關，實際上打仗過程中如果不註意這些是要吃大虧的。穿着夜行衣蒙着面去偷軍事地圖，被抓起來的時候纔發現原來這是大白天，這個時候你是不是會覺得很凄涼呢？派了偵察隊伍翻山越嶺地去拍攝敵軍陣地，好不容易爬上了山頂，纔發現今日大霧不適合拍照，這個時候你是不是會覺得很失望呢？派了十萬大軍去攻打敵人，去了之後，士兵們都還沒有打仗就已經倒在了床上，原來北方鼕天的天氣這麽冷，而你們來的時候都穿着短袖，這個時候你是不是會覺得很無助呢？所以說在打仗之前天時是必須要考慮的一個方面。
所謂地利，就是你要去的地方離你有多遠，是帶一箱礦泉水呢，還是帶一個打井隊跟着呢；一箱方便麵夠不夠吃，還是需要帶着農業專傢，背着種子去耕地種田解决口糧問題；路上的情況怎麽樣，是森林還是大海，需要帶登山工具還是扛着大船；要不要爬大雪山，如果要爬的話，就需要多帶點辣椒和二鍋頭；會不會遇到野獸和妖怪，有的話就叫上孫悟空一起走；你和敵人有可能會在什麽地方開打，那個地方是一望無際的平原，還是人口密集的大城市，能不能用坦剋，適不適合從背後拍黑磚。
所謂將領，就是帶部隊去打仗的領導怎麽樣，能不能被評為“士兵們信得過將領”。因為不可能每次你都帶着部隊御驾親徵，國傢還有很多事要你處理，後宮還有那麽多美女要你照顧。看將領怎麽樣不能光看外表，呂布就很帥啊，但是他做人有缺陷，最後還是挂了。要看他是不是聰明伶俐，能不能大公無私，會不會小肚雞腸公報私仇，而且還要勇敢，不但能夠號召別人打衝鋒，自己也要能打衝鋒。如果你派了不合適的將領去，最嚴重的後果是他一到地方立刻帶着你的兵馬一起投靠敵軍；稍微好一點的後果就是全軍覆沒，派出去的人一個都沒回來；再好一點的後果是其餘的人全都挂了，就他一個人傷痕纍纍地跑了回來，在你面前自刎謝罪。這個時候哭也沒用了。
所謂法製，就是部隊的編製是否合理，各級別的人員有沒有責任到人，有沒有各司其責，後勤保障的財務制度有沒有確立起來。正所謂“沒有規矩，不成方圓”，法製這個東西也是很重要的。沒有合理的編製，需要群毆敵人的時候你一聲令下可能衹衝上去了一兩個人，需要單挑的時候又衝上去連比武場都裝不下的一大群人。沒有確立軍費開支和後勤供給制度的話，有可能部隊到了戰場上，纔發現糧草兵器什麽的都被司務長捐獻給了一路的貧睏人民，拿什麽打仗啊！所以說沒有嚴明的法製，後果不堪設想。
這五方面已經在上面解釋得很清楚了，一定要讓你的將帥出門之前朗誦一遍先，衹朗誦不夠，還需要他根據現實情況現場解釋一遍。等他真正地理解了並且能夠靈活運用了，部隊就能取勝，否則就趕緊拉他回來，晚了就來不及了。綜上所述，出發之前需要比較敵我雙方情況的有以下幾個方面：哪一方的老大更深得人心？哪一方的將領更能幹？哪一方占盡天時地利？哪一方法令嚴明並且能夠貫徹執行？哪一方的軍隊人多勢衆？哪一方的士兵更能打？哪一方的部隊紀律嚴明？這些方面比較完了，就能知道最後勝利屬於哪一方了。
將領能聽從我的决策的話，就必然可以取勝，就讓他當着將領；將領不聽我的話，派出去也是打敗仗的主兒，就解雇他，沒收他的將軍服和馬車，讓他跑回去種地。
根據以上的這些對比，得出來我方的確占了上風並製定了戰略决策，就可以派兵去打仗了，打仗的過程中先前製定的那些戰略决策又能被貫徹執行，這樣就比較理想了。接下來就需要隨機應變，根據戰爭發展的情況和敵人的狀況製定相應的措施，從而在氣勢上壓倒敵人，讓我方主動永遠。
戰爭是關乎生死的事情，在這裏不評道德風尚奬，也不評五講四美模範。怎麽能打勝仗就怎麽來，欺騙、造謠、炒作、三八、調戲等手段都可以用到這裏來。如果我們很能打，就假裝老弱病殘；我們要去打，就假裝我們衹是來旅遊；我們要打這裏卻往那邊的那邊運送武器彈藥，我們要打那邊的那邊卻要在這裏安營紮寨。總之，就是讓敵人搞不清楚狀況，越暈越好。敵軍如果貪錢的話，我們就在地上扔硬幣引誘他們。敵人那邊着火了或者鬧鬼了，我們就要趁機攻擊他，千萬不要覺得不好意思。敵人小弟多的話，我們就要小心防備；他們衝上來了，我們就想辦法避開。敵軍將領如果容易發火是個急性子，我們就要盡情地挑逗他，不斷地騷擾他，讓他心煩意亂神經衰弱。敵軍將領看不起我們，我們就更加示弱，讓他連看都不想看我們一眼。敵人就地安營紮寨歇着的話，我們就趕一群動物運動會上的冠軍綿羊過去，讓他們盡情去追，追到精疲力竭。敵人如果很團结，我們就離間他們，用造謠的方法或者扔一個仙女到敵軍營房裏面讓他們去搶。打他們沒有準備的部分，行軍去他們做夢都想不到的地方。這些陰招兒都是軍事傢們獲勝的方法，所以開記者招待會的時候一般不敘述獲勝的過程。所有這些都已經被孫子我編成了書賣了錢，大傢都能看到，所以你又不能就按照我上面寫的東西來幹，最主要的就是要融會貫通舉一反三。出其不意是最高宗旨。
在作戰之前經過開會討論預計能夠取勝的，那是因為有利條件多；作戰之前大傢都沒有把握取勝，都哭着喊着不要帶隊伍出去打仗，那是因為有利條件太少。有利條件多再能隨機應變就能取得勝利，有利條件少就不能取勝，更何況一個有利條件都不具備的話，即便帶着孫悟空也沒用。根據這些來觀察，就可以預見誰能取勝笑到最後。
孫子教導我們說：打仗是天大的事情，不像泡妞，鐵戒指不行就給她白金戒指；不像武鬆打虎，這次打不死還有下次；也不像發明燈泡，這次失敗了至少知道了這種材料不能用，衹要有錢還可以接着來。打仗是要死人的，亡國的，它關乎到千萬人的身傢性命，關係到國傢的存亡。在這裏失敗不是成功的媽媽，可能你的一次失敗就造就千萬孤魂野鬼，其中還會包括你自己也飄在裏面飛來飛去。所以說打仗之前一定要前思後想，站着想，坐着想，邊唱《你究竟有幾個好妹妹》邊想。覺得你還沒有把握取勝，就趕緊歇着準備，覺得你有把握取勝纔派部隊出去打。如果你想都沒想，或者是看着遠方假裝在想而實際上沒想，或者是你也想了，但是沒有想明白就派部隊出去的話，那你就死定了，不但死而且還要背上千古駡名：說你是豬腦袋！很恐怖吧，所以還是好好想一下先，想什麽呢？
不是想傢也不是想她，在這個時候想這些都屬於鬍思亂想。應該從敵我雙方的五個方面來進行分析，通過七種情況來進行對比，最終獲得結果。這，就是著名的“五七十二”定律，這個名詞屬於我的首創。這五個方面分別是：政治、天時、地利、將領、法製。事實上上面說的這五個方面是我從別的地方抄來的，我覺得第一個方面還是用“人和”解釋比較正常一點。就衹是對這五方面的解釋都有好多種，從這裏就能看得出來古人說話都似是而非，好讓別人抓不到把柄。
所謂人和，就是你的人民群衆聽不聽你的號召。他們能不能做到生是你的人，死是你的鬼；能不能為你上刀山下油鍋而眉都不皺一下。這個主要就看你平常團不團结群衆，對群衆好不好，大傢擁不擁護你了。這是一項長期的工作，不是逢年過節送幾袋面粉，遭災的時候講兩句口號就能搞定的，正所謂“人民群衆的眼睛是雪亮的”說的就是這個道理。如果你到農民傢去，說你想吃餃子，他能立即開心地邊唱歌邊包餃子，而且餃子餡裏面還肉多菜少，那說明你這項工作做得很不錯；而如果你的人民寧願上山去當土匪也不願意當你的臣民的話，你就要反思一下自己的做人問題了。
所謂天時，就是天氣時令的意思：是白天還是晚上，晴天還是大霧，有沒有比較流行的西伯利亞的寒流，敵人那邊是寒冷的鼕天還是炎熱的夏天。這些似乎看上去都衹和出門旅行有關，實際上打仗過程中如果不註意這些是要吃大虧的。穿着夜行衣蒙着面去偷軍事地圖，被抓起來的時候纔發現原來這是大白天，這個時候你是不是會覺得很凄涼呢？派了偵察隊伍翻山越嶺地去拍攝敵軍陣地，好不容易爬上了山頂，纔發現今日大霧不適合拍照，這個時候你是不是會覺得很失望呢？派了十萬大軍去攻打敵人，去了之後，士兵們都還沒有打仗就已經倒在了床上，原來北方鼕天的天氣這麽冷，而你們來的時候都穿着短袖，這個時候你是不是會覺得很無助呢？所以說在打仗之前天時是必須要考慮的一個方面。
所謂地利，就是你要去的地方離你有多遠，是帶一箱礦泉水呢，還是帶一個打井隊跟着呢；一箱方便麵夠不夠吃，還是需要帶着農業專傢，背着種子去耕地種田解决口糧問題；路上的情況怎麽樣，是森林還是大海，需要帶登山工具還是扛着大船；要不要爬大雪山，如果要爬的話，就需要多帶點辣椒和二鍋頭；會不會遇到野獸和妖怪，有的話就叫上孫悟空一起走；你和敵人有可能會在什麽地方開打，那個地方是一望無際的平原，還是人口密集的大城市，能不能用坦剋，適不適合從背後拍黑磚。
所謂將領，就是帶部隊去打仗的領導怎麽樣，能不能被評為“士兵們信得過將領”。因為不可能每次你都帶着部隊御驾親徵，國傢還有很多事要你處理，後宮還有那麽多美女要你照顧。看將領怎麽樣不能光看外表，呂布就很帥啊，但是他做人有缺陷，最後還是挂了。要看他是不是聰明伶俐，能不能大公無私，會不會小肚雞腸公報私仇，而且還要勇敢，不但能夠號召別人打衝鋒，自己也要能打衝鋒。如果你派了不合適的將領去，最嚴重的後果是他一到地方立刻帶着你的兵馬一起投靠敵軍；稍微好一點的後果就是全軍覆沒，派出去的人一個都沒回來；再好一點的後果是其餘的人全都挂了，就他一個人傷痕纍纍地跑了回來，在你面前自刎謝罪。這個時候哭也沒用了。
所謂法製，就是部隊的編製是否合理，各級別的人員有沒有責任到人，有沒有各司其責，後勤保障的財務制度有沒有確立起來。正所謂“沒有規矩，不成方圓”，法製這個東西也是很重要的。沒有合理的編製，需要群毆敵人的時候你一聲令下可能衹衝上去了一兩個人，需要單挑的時候又衝上去連比武場都裝不下的一大群人。沒有確立軍費開支和後勤供給制度的話，有可能部隊到了戰場上，纔發現糧草兵器什麽的都被司務長捐獻給了一路的貧睏人民，拿什麽打仗啊！所以說沒有嚴明的法製，後果不堪設想。
這五方面已經在上面解釋得很清楚了，一定要讓你的將帥出門之前朗誦一遍先，衹朗誦不夠，還需要他根據現實情況現場解釋一遍。等他真正地理解了並且能夠靈活運用了，部隊就能取勝，否則就趕緊拉他回來，晚了就來不及了。綜上所述，出發之前需要比較敵我雙方情況的有以下幾個方面：哪一方的老大更深得人心？哪一方的將領更能幹？哪一方占盡天時地利？哪一方法令嚴明並且能夠貫徹執行？哪一方的軍隊人多勢衆？哪一方的士兵更能打？哪一方的部隊紀律嚴明？這些方面比較完了，就能知道最後勝利屬於哪一方了。
將領能聽從我的决策的話，就必然可以取勝，就讓他當着將領；將領不聽我的話，派出去也是打敗仗的主兒，就解雇他，沒收他的將軍服和馬車，讓他跑回去種地。
根據以上的這些對比，得出來我方的確占了上風並製定了戰略决策，就可以派兵去打仗了，打仗的過程中先前製定的那些戰略决策又能被貫徹執行，這樣就比較理想了。接下來就需要隨機應變，根據戰爭發展的情況和敵人的狀況製定相應的措施，從而在氣勢上壓倒敵人，讓我方主動永遠。
戰爭是關乎生死的事情，在這裏不評道德風尚奬，也不評五講四美模範。怎麽能打勝仗就怎麽來，欺騙、造謠、炒作、三八、調戲等手段都可以用到這裏來。如果我們很能打，就假裝老弱病殘；我們要去打，就假裝我們衹是來旅遊；我們要打這裏卻往那邊的那邊運送武器彈藥，我們要打那邊的那邊卻要在這裏安營紮寨。總之，就是讓敵人搞不清楚狀況，越暈越好。敵軍如果貪錢的話，我們就在地上扔硬幣引誘他們。敵人那邊着火了或者鬧鬼了，我們就要趁機攻擊他，千萬不要覺得不好意思。敵人小弟多的話，我們就要小心防備；他們衝上來了，我們就想辦法避開。敵軍將領如果容易發火是個急性子，我們就要盡情地挑逗他，不斷地騷擾他，讓他心煩意亂神經衰弱。敵軍將領看不起我們，我們就更加示弱，讓他連看都不想看我們一眼。敵人就地安營紮寨歇着的話，我們就趕一群動物運動會上的冠軍綿羊過去，讓他們盡情去追，追到精疲力竭。敵人如果很團结，我們就離間他們，用造謠的方法或者扔一個仙女到敵軍營房裏面讓他們去搶。打他們沒有準備的部分，行軍去他們做夢都想不到的地方。這些陰招兒都是軍事傢們獲勝的方法，所以開記者招待會的時候一般不敘述獲勝的過程。所有這些都已經被孫子我編成了書賣了錢，大傢都能看到，所以你又不能就按照我上面寫的東西來幹，最主要的就是要融會貫通舉一反三。出其不意是最高宗旨。
在作戰之前經過開會討論預計能夠取勝的，那是因為有利條件多；作戰之前大傢都沒有把握取勝，都哭着喊着不要帶隊伍出去打仗，那是因為有利條件太少。有利條件多再能隨機應變就能取得勝利，有利條件少就不能取勝，更何況一個有利條件都不具備的話，即便帶着孫悟空也沒用。根據這些來觀察，就可以預見誰能取勝笑到最後。