方氏泊宅編序
泊宅翁學博而志剛，少時謂功名可力取，不肯與世俯仰。晚得一官，益齟齬不合，慨然嘆曰：“大丈夫不為人則為己。先聖有言：朝聞道，夕死可矣。”乃取浮圖、老子性命之說，參合其要，以治心養氣，反約而致柔，年老而志不衰。酒後耳熱，抵掌劇談，道古今理亂、人物成敗，使人聽之竦然忘倦。時出句律，意匠至到。扁舟苕、霅之上，侶嬋娟，弄明月；興之所至，輒悠然忘歸。使翁少而遇合，未必如歲晚所得之多也。一日，過予子桐汭，出所著《泊宅編》示予。予曰：“此翁筆端遊戲三昧耳，胸中不傳之妙，盍為我道其崖略？”翁默然無言。予因書以序之。丹陽洪興祖慶善。
捲一
陽孝本字行先，居虔州城西，學博行高。東坡謫惠州，過而愛之，號曰“玉岩居士”，仍為作真贊。居士不娶，坡每來，直造其室，嘗戲以元德秀呼之。居士曰：“某乃陽城之裔。”故坡詩曰：“衆謂元德秀，自稱陽道州。”皆謂無妻也。居士後以遺逸得官。
吳師仁字坦求，錢塘人。篤學勵志，不事科舉。守臣陳襄、鄧溫伯、蒲宗孟皆以遺逸薦於朝。元祐初，被召命以學官。初，坦求喪親，廬其墓，日托棲真寺隨僧造飯一鉢以充饑，不復置庖爨、蓄奴僮，閉戶翛然讀書，倦則默坐而已。嘗一夕，已滅燭，室中忽自明，有僧長揖而入，與坐談玄久之，謂坦求曰：“教授行且仕宦，壽不過六十。”僧去而復暗如初。坦求為太學博士，十年無他除改，其後以選除潁川、吳王宮教授，卒年五十七。
王升字君儀，居嚴州烏竜山。布衣蔬食，無書不讀，道、釋二典，亦皆遍閱。為湖、婺二州學官，罷歸山中，杜門二年不赴調。一日，自以箕子《易》筮之，始治裝西去，時年將六十矣。旅京師數月，良倦，將謀還鄉，左丞薛昂以其所撰《冕服書》獻之，稍歷要官。君儀之學，尤深於《禮》、《易》，久為明堂司常。宣和乙巳，以待製領官祠，復居烏竜故廬。每正旦，筮卦以卜一歲事，豫言災祥，其驗甚多。金人據臨安，諸郡驚擾，嚴人皆引避山𠔌間，公獨燕處如平時，且增葺捨宇，以示無虞。壬子正月，微感疾，謂貳車黃策曰：“陸農師待我為屬官，不久當往，但《太元書》未畢，且不及見上元甲子太平之會，此為恨爾。”數日卒，年七十九。
東坡既就逮下御史獄，一日，曹太皇詔上曰：“官傢何事數日不懌？”對曰：“更張數事未就緒，有蘇軾者，輒加謗訕，至形於文字。”太皇曰：“得非軾、轍乎？”上驚曰：“娘娘何自聞之？”曰：“吾嘗記仁宗皇帝策試製舉人罷歸，喜而言曰：‘今日得二文士，然吾老矣，度不能用，將留以遺後人。’二文士蓋軾、轍也。”上因是感動，有貸軾意。
朱行中自右史帶假竜出典數郡，年纔逾壯。守東陽日，嘗作春詞雲：“小雨廉纖風細細，萬傢楊柳青煙裏。戀樹濕花飛不起。愁無比，和春付與西流水。九十光陰能有幾，金龜解盡留無計。寄語東城沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。”自以為得意。後歷中書捨人，帥番禺，得罪，安置興國軍以死。流落之兆，已見於此詞。
王欽臣自西京一縣令召入，議法與介甫不合，令學士院試賦一篇，但賜出身，卻歸本任。以二詩獻公，其一云：“蜀國相如最有詞，武皇深恨不同時。凌雲賦罷還無用，寂寞文園意可知。”其二雲：“古木陰森白玉堂，老年來此試文章。宮檐日永揮毫罷，閉拂塵埃看畫墻。”
東坡帥杭，一日，與徐璹坐雙檜堂，吟曰“二疏辭漢去”，璹應聲曰：“大老入周來。”璹字全夫，少年登科，疏縱不事事，晚益流落，終於武義縣主簿。嘗寓婺州清漣寺，醉中題壁雲：“驚雷殷殷南山麯，一夜山前春雨足。美人睡起怯輕寒，衣褪香綃紅減玉。朝雲靄靄弄晴態，野柳狂花無管束。東風也自足春情，吹皺兩溪煙水緑。”
元祐中，東坡帥杭。予自江西來應舉，引試有日矣，忽同保進士訟予戶貫不明，賴公照憐，得就試；因預薦送，遂獲遊公門。公嘗雲：“王介甫初行新法，異論者譊譊不已。嘗有詩云：‘山鳥不應知地禁，亦逢春暖即啾啾。’又更古詩‘鳥鳴山更幽’作‘一鳥不鳴山更幽’。”
歐公作《醉翁亭記》後四十九年，東坡大書重刻於滁州，改“泉洌而酒香”作“泉香而酒洌”，“水落而石出”作“水清而石出”。
馮當世未第時，客余杭縣，為官逋拘窘，計無所出，題小詩於所寓寺壁。一胥魁範生見之，為白令，丐寬假。令疑胥受賕遊說，胥雲：“馮秀纔甚貧，某但見其所留詩，知他日必顯。”出其詩，令笑釋之：“韓信棲遲項羽窮，手提長劍喝秋風。籲嗟天下蒼生眼，不識男兒未濟中。”
介甫嘗戲作《走卒集句》雲：“年去年來來去忙，倚他門戶傍他墻。一封朝奏緣何事，斷盡蘇州刺史腸。”
先子晚官鄧州，一日，秋風起，忽思吳中山水，嘗信筆作長短句《黃鶴引》，遂致仕。其敘曰：予生浙東，世業農。總角失所天，稍從裏閈儒者遊。年十八，婺以充貢。凡七至禮部，始得一青衫。間關二十年，仕不過縣令，擢纔南陽教授。紹聖改元，實六十有五歲矣。秋風忽起，亟告老於有司，適所願也。謂同志曰：“仕無補於上下，而退號朝士。婚嫁既畢，公私無虞。將買扁舟，放浪江湖中，浮傢泛宅，誓以此生，非太平之幸民而何？”因閱阮田曹所製《黃鶴引》，愛其詞調清高，寄為一闋，命稚子歌之，以侑尊焉。“生逢垂拱。不識幹戈免田隴。士林書圃終年，庸非天寵。纔初闒茸。老去支離何用？浩然歸弄。似黃鶴、秋風相送。塵事塞翁心，浮世莊周夢。漾舟遙指煙波，群山森動。神閑意聳。回首名鞿利鞚。此情誰共？問幾斛、淋浪春甕。”
韓退之多悲，詩三百六十，言哭泣者三十首。白樂天多樂，詩二千八百，言飲酒者九百首。
徽宗興畫學，嘗自試諸生，以“萬年枝上太平雀”為題，無中程者。或密扣中貴，答曰：“萬年枝，鼕青木也；太平雀，頻伽鳥也。”是時，殿試策題，亦隱其事以探學者。如大法斷案，一案凡若幹刑名，但取其合者，不問詞理優劣。或曰：“王言而匿，其指奈何？”曰：“此正古之射策，在兵法所謂多方以誤之也。”
自古繼世宰相，前漢所稱韋、平而已，漢袁、楊二族最盛，亦不過三四人。唯李唐一門十相者良多。至聞喜裴氏、趙郡李氏，一傢皆十七人秉鈞軸，何其盛也！本朝父子繼相，韓、呂之後未聞。
自古相國最久者，唯召公三十六年；一朝宰相最多者，唯武後六十八人。
韓忠獻公之子粹彥帥定武，或勸取幽燕者，粹彥折之曰：“國傢奄有四海，寧少此一彈之土耶？”唐庚作傳贊曰：“仁人之言，其利博哉！始之者寇萊公，成之者公也。”
王黼自入仕登庸，無他異，唯合眼時覺有物隱隱如玉箸，頭長不盈寸，開眼則無之，他人不知也。每有慶事，則微癢而動搖，率以為常。靖康初，金人犯闕，黼正憂遽，忽癢甚，喜不自勝；微以手按之，其物忽落掌中，狀如箸。不久及禍。
介甫嘗晝寢，謂葉濤曰：“適夢三十年前所喜一婦人，作長短句贈之，但記其後段：‘隔岸桃花紅未半，枝頭已有蜂兒亂。惆悵武陵人不管。清夢斷，亭亭伫立春宵短。’”
姚祐自殿監遷八座，不數進見。母夫人久病痢，諸藥不效，憂悶不知所出，令李昂筮軌革，有“真人指靈草”之語。一日，登對，上訝其悴，具以實奏。詔賜一散子，數服而愈，仍喻衹炒椿子熟末之飲下。
王直方雲：王介甫在翰苑，見榴花止開一朵，有“濃緑萬枝紅一點，動人春色不須多”之句。陳正敏謂此乃唐人詩，介甫嘗題扇上，非其所作。
泊宅翁學博而志剛，少時謂功名可力取，不肯與世俯仰。晚得一官，益齟齬不合，慨然嘆曰：“大丈夫不為人則為己。先聖有言：朝聞道，夕死可矣。”乃取浮圖、老子性命之說，參合其要，以治心養氣，反約而致柔，年老而志不衰。酒後耳熱，抵掌劇談，道古今理亂、人物成敗，使人聽之竦然忘倦。時出句律，意匠至到。扁舟苕、霅之上，侶嬋娟，弄明月；興之所至，輒悠然忘歸。使翁少而遇合，未必如歲晚所得之多也。一日，過予子桐汭，出所著《泊宅編》示予。予曰：“此翁筆端遊戲三昧耳，胸中不傳之妙，盍為我道其崖略？”翁默然無言。予因書以序之。丹陽洪興祖慶善。
捲一
陽孝本字行先，居虔州城西，學博行高。東坡謫惠州，過而愛之，號曰“玉岩居士”，仍為作真贊。居士不娶，坡每來，直造其室，嘗戲以元德秀呼之。居士曰：“某乃陽城之裔。”故坡詩曰：“衆謂元德秀，自稱陽道州。”皆謂無妻也。居士後以遺逸得官。
吳師仁字坦求，錢塘人。篤學勵志，不事科舉。守臣陳襄、鄧溫伯、蒲宗孟皆以遺逸薦於朝。元祐初，被召命以學官。初，坦求喪親，廬其墓，日托棲真寺隨僧造飯一鉢以充饑，不復置庖爨、蓄奴僮，閉戶翛然讀書，倦則默坐而已。嘗一夕，已滅燭，室中忽自明，有僧長揖而入，與坐談玄久之，謂坦求曰：“教授行且仕宦，壽不過六十。”僧去而復暗如初。坦求為太學博士，十年無他除改，其後以選除潁川、吳王宮教授，卒年五十七。
王升字君儀，居嚴州烏竜山。布衣蔬食，無書不讀，道、釋二典，亦皆遍閱。為湖、婺二州學官，罷歸山中，杜門二年不赴調。一日，自以箕子《易》筮之，始治裝西去，時年將六十矣。旅京師數月，良倦，將謀還鄉，左丞薛昂以其所撰《冕服書》獻之，稍歷要官。君儀之學，尤深於《禮》、《易》，久為明堂司常。宣和乙巳，以待製領官祠，復居烏竜故廬。每正旦，筮卦以卜一歲事，豫言災祥，其驗甚多。金人據臨安，諸郡驚擾，嚴人皆引避山𠔌間，公獨燕處如平時，且增葺捨宇，以示無虞。壬子正月，微感疾，謂貳車黃策曰：“陸農師待我為屬官，不久當往，但《太元書》未畢，且不及見上元甲子太平之會，此為恨爾。”數日卒，年七十九。
東坡既就逮下御史獄，一日，曹太皇詔上曰：“官傢何事數日不懌？”對曰：“更張數事未就緒，有蘇軾者，輒加謗訕，至形於文字。”太皇曰：“得非軾、轍乎？”上驚曰：“娘娘何自聞之？”曰：“吾嘗記仁宗皇帝策試製舉人罷歸，喜而言曰：‘今日得二文士，然吾老矣，度不能用，將留以遺後人。’二文士蓋軾、轍也。”上因是感動，有貸軾意。
朱行中自右史帶假竜出典數郡，年纔逾壯。守東陽日，嘗作春詞雲：“小雨廉纖風細細，萬傢楊柳青煙裏。戀樹濕花飛不起。愁無比，和春付與西流水。九十光陰能有幾，金龜解盡留無計。寄語東城沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。”自以為得意。後歷中書捨人，帥番禺，得罪，安置興國軍以死。流落之兆，已見於此詞。
王欽臣自西京一縣令召入，議法與介甫不合，令學士院試賦一篇，但賜出身，卻歸本任。以二詩獻公，其一云：“蜀國相如最有詞，武皇深恨不同時。凌雲賦罷還無用，寂寞文園意可知。”其二雲：“古木陰森白玉堂，老年來此試文章。宮檐日永揮毫罷，閉拂塵埃看畫墻。”
東坡帥杭，一日，與徐璹坐雙檜堂，吟曰“二疏辭漢去”，璹應聲曰：“大老入周來。”璹字全夫，少年登科，疏縱不事事，晚益流落，終於武義縣主簿。嘗寓婺州清漣寺，醉中題壁雲：“驚雷殷殷南山麯，一夜山前春雨足。美人睡起怯輕寒，衣褪香綃紅減玉。朝雲靄靄弄晴態，野柳狂花無管束。東風也自足春情，吹皺兩溪煙水緑。”
元祐中，東坡帥杭。予自江西來應舉，引試有日矣，忽同保進士訟予戶貫不明，賴公照憐，得就試；因預薦送，遂獲遊公門。公嘗雲：“王介甫初行新法，異論者譊譊不已。嘗有詩云：‘山鳥不應知地禁，亦逢春暖即啾啾。’又更古詩‘鳥鳴山更幽’作‘一鳥不鳴山更幽’。”
歐公作《醉翁亭記》後四十九年，東坡大書重刻於滁州，改“泉洌而酒香”作“泉香而酒洌”，“水落而石出”作“水清而石出”。
馮當世未第時，客余杭縣，為官逋拘窘，計無所出，題小詩於所寓寺壁。一胥魁範生見之，為白令，丐寬假。令疑胥受賕遊說，胥雲：“馮秀纔甚貧，某但見其所留詩，知他日必顯。”出其詩，令笑釋之：“韓信棲遲項羽窮，手提長劍喝秋風。籲嗟天下蒼生眼，不識男兒未濟中。”
介甫嘗戲作《走卒集句》雲：“年去年來來去忙，倚他門戶傍他墻。一封朝奏緣何事，斷盡蘇州刺史腸。”
先子晚官鄧州，一日，秋風起，忽思吳中山水，嘗信筆作長短句《黃鶴引》，遂致仕。其敘曰：予生浙東，世業農。總角失所天，稍從裏閈儒者遊。年十八，婺以充貢。凡七至禮部，始得一青衫。間關二十年，仕不過縣令，擢纔南陽教授。紹聖改元，實六十有五歲矣。秋風忽起，亟告老於有司，適所願也。謂同志曰：“仕無補於上下，而退號朝士。婚嫁既畢，公私無虞。將買扁舟，放浪江湖中，浮傢泛宅，誓以此生，非太平之幸民而何？”因閱阮田曹所製《黃鶴引》，愛其詞調清高，寄為一闋，命稚子歌之，以侑尊焉。“生逢垂拱。不識幹戈免田隴。士林書圃終年，庸非天寵。纔初闒茸。老去支離何用？浩然歸弄。似黃鶴、秋風相送。塵事塞翁心，浮世莊周夢。漾舟遙指煙波，群山森動。神閑意聳。回首名鞿利鞚。此情誰共？問幾斛、淋浪春甕。”
韓退之多悲，詩三百六十，言哭泣者三十首。白樂天多樂，詩二千八百，言飲酒者九百首。
徽宗興畫學，嘗自試諸生，以“萬年枝上太平雀”為題，無中程者。或密扣中貴，答曰：“萬年枝，鼕青木也；太平雀，頻伽鳥也。”是時，殿試策題，亦隱其事以探學者。如大法斷案，一案凡若幹刑名，但取其合者，不問詞理優劣。或曰：“王言而匿，其指奈何？”曰：“此正古之射策，在兵法所謂多方以誤之也。”
自古繼世宰相，前漢所稱韋、平而已，漢袁、楊二族最盛，亦不過三四人。唯李唐一門十相者良多。至聞喜裴氏、趙郡李氏，一傢皆十七人秉鈞軸，何其盛也！本朝父子繼相，韓、呂之後未聞。
自古相國最久者，唯召公三十六年；一朝宰相最多者，唯武後六十八人。
韓忠獻公之子粹彥帥定武，或勸取幽燕者，粹彥折之曰：“國傢奄有四海，寧少此一彈之土耶？”唐庚作傳贊曰：“仁人之言，其利博哉！始之者寇萊公，成之者公也。”
王黼自入仕登庸，無他異，唯合眼時覺有物隱隱如玉箸，頭長不盈寸，開眼則無之，他人不知也。每有慶事，則微癢而動搖，率以為常。靖康初，金人犯闕，黼正憂遽，忽癢甚，喜不自勝；微以手按之，其物忽落掌中，狀如箸。不久及禍。
介甫嘗晝寢，謂葉濤曰：“適夢三十年前所喜一婦人，作長短句贈之，但記其後段：‘隔岸桃花紅未半，枝頭已有蜂兒亂。惆悵武陵人不管。清夢斷，亭亭伫立春宵短。’”
姚祐自殿監遷八座，不數進見。母夫人久病痢，諸藥不效，憂悶不知所出，令李昂筮軌革，有“真人指靈草”之語。一日，登對，上訝其悴，具以實奏。詔賜一散子，數服而愈，仍喻衹炒椿子熟末之飲下。
王直方雲：王介甫在翰苑，見榴花止開一朵，有“濃緑萬枝紅一點，動人春色不須多”之句。陳正敏謂此乃唐人詩，介甫嘗題扇上，非其所作。
予弟匋字仁宅，博學好古，未壯而卒。平生不喜作科舉文，既卒，於其篋中得二跋尾遺稿，今載於此：
《秦詛楚文跋尾》曰：
右秦《告巫鹹神碑》，在鳳翔府學；又一本《告亞駞神》者，在洛陽劉忱傢。書辭皆同，唯偏旁數處小異。案：《史記·世傢》，楚子連“熊”為名者二十二，獨無所謂熊相者。以事考之，楚自成王之後，未嘗與秦作難。及懷王熊槐十一年，蘇秦為合從之計，六國始連兵攻秦，而楚為之長，秦出師敗之，六國皆引而歸。今碑雲“熊相率諸侯之兵以加臨我”者，真謂此舉，蓋《史記》誤以熊相為熊槐耳。其後五年，懷王忿張儀之詐，復發兵攻秦，故碑又云“今又悉興其衆，以逼我邊境”也。是歲秦惠王二十六年也。王遣庶長章拒楚師，明年春，大敗之丹陽，遂取漢中之地六百裏，碑雲“剋齊，楚師復略我邊城”是也。然則碑之作正在此時，蓋秦人既勝楚而告於諸廟之文也。秦人嘗與楚同好矣，楚人背盟，秦人疾之，幸於一勝，遍告神明，著諸金石，以垂示後世，何其情之深切一至是歟！餘昔固嘗怪秦、楚虎狼之國，其勢若不能並立於天下，然以鄰壤之近，十八世之久，而未聞以弓矢相加。及得此碑，然後知二國不相為害，乃在於盟詛之美、婚姻之好而已。戰國之際，忠信道喪，口血未幹而兵難已尋者比比皆是，而二國獨能守其區區之信，歷三百有餘歲而不變。不亦甚難得而可貴乎！然而《史記》及諸傳記皆不及之也。碑又云：“熊相背十八世之詛盟。”今《世傢》所載，自成王至熊相纔十七世爾。又云：“楚取我邊城新及長。”而《史記》止言六國敗退而已。由是知簡策之不足盡信，而碑刻之尤可貴也。秦惠公二十六年，周赧王之三年也。自碑之立，至今紹聖改元，實一千四百六年。廷博案：紹聖，原誤“紹興”。一千四百六年，原誤“一千四百四十九年”。今訂正之。
《石經跋尾》雲：
右石經殘碑在洛陽張景元傢，世傳蔡中郎書，未知何所據。漢靈帝熹平四年，邕以古文、篆、隸三體書五經，刻石於太學。至魏正始中，又為一字石經相承，謂之《七經正字》。今此所傳，皆一體隸書，必魏世所立者。然《唐·經籍志》又有邕《今字論語》二捲，豈邕五經之外復為此乎？據《隋·經籍志》，凡言一字石經，皆魏世所為。有一字《論語》二捲，不言作者之名，而《唐·志》遂以蔡邕所作，則又疑《唐史》傳之之誤也。蓋自北齊遷邕石經於鄴都，至河濱岸崩，石沒於水者幾半。隋開皇中，又自鄴運入長安，未及緝理，尋以兵亂廢棄。唐初，魏鄭公鳩集所餘，十不獲一，而傳拓之本猶存秘府。前史所謂三字石經者，即邕所書，然當時一字石經存者猶數十捲，而三字石經止數捲而已。由是知漢石經之亡久矣，不能若此之多也。魏石經近世猶存，五代湮滅殆盡。往年洛陽守睏閱營造司所棄碎石，識而收之，遂加意搜訪，凡得《尚書》、《論語》、《儀禮》合數十段。又有《公羊》碑一段在長安，其上有馬日磾等名號者；魏世用日磾等所正定之本，因存其名耳。案《洛陽記》，日磾等題名本在《禮記》碑，而此乃在《公羊》碑上，益知非邕所為也。《尚書》、《論語》之文，與今多不合者，非孔安國、鄭康成傳之本也。獨《公羊》當時無他本，故其文與今文無異，皆殘闕已甚，句讀斷絶，一篇之中，或不存數字，可勝嘆惜哉！吾友鄧人董堯卿自洛陽持石經紙本歸，靳然寶之如金玉，而予又從而考之。其勤如是，予二人亦可謂有志於斯文矣！
崇寧五年，長星見。蔡京斥居浙西，時事小變，士大夫觀望，或於秉筆之際有嚮背語。蔡既再相，門人蘇棫者自漳州教授召赴都堂，審察獻議，乞索天下學官五年所撰策題，下三省委官考校，以定優劣。坐是停替者三十餘人。棫為太學博士，遷司業卒。
今之巧宦者，皆謂之“鑽”。班固雲：“商鞅挾三術以鑽孝公。”仕有不稱職者，許郡將或部使者兩易其任，謂之“對移”。漢薛宣為左馮翊，以頻陽令薛恭本縣孝者，未嘗知治民，而粟邑令尹賞久用事，宣即奏賞換縣，乃對移之所起也。
狄武襄公青，本拱聖兵士，纍戰功緻位樞府。既貴，時相或諷其去面文者，但笑不答。仁廟亦宣喻之，對曰：“臣非不能，姑欲留以為天下士卒之勸。”上由此益愛之。
宗澤，婺州農傢子，登進士科，調館陶尉，凡獲逃軍即殺之，邑境為之無盜。時呂大資惠卿帥大名，聞其舉職，因召與語，仍薦之，且誡之曰：“此雖除盜之一策，恨子未閱佛書，人命難得，安可妄殺，況國有常刑乎！”澤靖康中為副元帥，後尹開封卒。
河陽三城，其中城曰中潬，音誕。黃河兩派貫於三城之間，秋水泛溢時，南北二城皆有濡足之患，唯中潬屹然如故。相傳此潬隨水高下，若所謂地肺浮玉者。《楞嚴經》雲：“幹為洲潬，濕為巨海。”
烏程之東數十裏，有泊宅村。予買田村下。因閱金石遺文，昔顔魯公守湖州，張志和浮傢泛宅，往來苕、霅間，此乃志和泊舟之所也。《續仙傳》雲：“志和，越人。”而《唐史》以為婺人。予喜卜築之初，聞同裏之高風，遂得友其人於千載，因作詩識之。王侍郎漢之一見，號予“泊宅少翁”，仍為作真贊曰：“形色保神，環無初終，粉飾大鈞，而為之容，是曰泊宅之少翁。”
唐李一品貴極當時，嘗為滁州刺史，作懷嵩樓西城上，刻文於石，以懷嵩、洛，有“白雞黃犬”之嘆，後竟以謫死。樓有公畫像，頎然七尺，真偉人也，但鼻端微麯耳。
秦之長城，西起臨洮，盡遼海。今但穴其下以來往，望之若紫雲橫亙沙漠上。
自登州岸一潮渡海，即至島。島有五所，即《禹貢》之羽山。
西漢梅福自九江尉去，隱為吳門卒。今山陰有梅市鄉，山曰梅山，即其地也。
會稽山為東南巨鎮，周回六十裏，北出數壟，葬者紛紛，得正壟者，趙、陸二祖墳而已。二墳同一山，下瞰鑒湖，湖外有山，橫抱如幾案，案外尖峰名梅李尖，地理傢謂之“筆案”。陸氏葬後六十年，生孫佃，為尚書左丞。趙氏葬八十年生曾孫抃，為太子太師。自是陸公贈太保，趙公贈少保。
泉州萬安渡水闊五裏，上流接大溪，外即海也。每風潮交作，數日不可渡。劉鋹據嶺表，留從效等據漳、泉，恃此以負固。蔡襄守泉州，因故基修石橋，兩涯依山，中托巨石。橋岸造屋數百楹，為民居，以其僦直入公帑，三歲度一僧掌橋事。春夏大潮，水及欄際，往來者不絶，如行水上。十八年，橋乃成，即多取蠣房，散置石基，益膠固焉。元豐初，王祖道知州，奏立法，輒取蠣房者徒三年。
古法：鑿井者先貯盆水數十，置所欲鑿之地，夜視盆中有大星異衆者鑿之，必得甘泉。範文正公所居宅，必先瀎井，納青術數斤於其中，以闢溫氣。
湖州豪右吳伯陽有子倜，寓太學，方預薦，伯陽夢若遊奕使者立廳事東階，欲延之坐，不可；問：“秀纔在否？”對曰：“不在。”遂去。伯陽送出門，見道中旌幢儀物彌望不絶，語伯陽曰：“秀纔歸，但道天赦曾來。”倜是舉禮部奏名第一。
崇寧更錢法，以一當十，小民嗜利，亡命犯法者紛紛。或捕得數大缶，誣以樞密張楶之子綖之所鑄也。初，遣監察御史張茂直就平江鞠之，案上，綖不伏。再遣侍御史瀋畸，既至，係者已數百人，盡釋之，閱實以聞。時宰大怒，別選鍛煉，綖竟坐刺配，籍沒其傢。瀋既得罪，歸鄉以死，張再遷亦不顯。今三十年間，瀋氏有子登科，張氏不復振矣。二子皆東吳賢者，不幸而當此，大抵張之失，在於但畏人而不畏天。籲！可以為世之戒矣。
詩中用“乾坤”字最多且工，唯杜甫。記其十聯：“乾坤萬裏眼，時序百年心。”“身世雙蓬鬢，乾坤一草亭。”“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”“不眠憂戰伐，無力正乾坤。”“納納乾坤大，行行郡國遙。”“日月籠中鳥，乾坤水上萍。”“鬍虜三年入，乾坤一戰收。”“日月低秦樹，乾坤繞漢宮。”“開闢乾坤正，榮枯雨露偏。”
玉山鄭泰者，粗有傢資。一夕，夢若使者來謁，延之坐，忽曰：“從爾貸萬緡。”泰方自敘力薄，其人曰：“天符已下。”徑去不顧。後數日，火，邑人見一四目道士，郊外舞笏而入；凡笏之所指，則火隨而起。它日驗之，所指皆鄭之僦捨，其直恰萬緡。
一士人沿汴東歸，夜泊村步，其妻熟寐，撼之。問何事，不答。又撼之，妻驚起，視之，舌腫已滿口，不能出聲。急訪醫，得一叟負囊而至，用藥糝，比曉復舊。問之，乃蒲黃一味，須真者佳。
鄧菊甲於天下，父老雲其品無慮六七十。紹聖初，先子為教官，主善堂後所有僅五十種，乃前任劉正夫求於諸邑得之，聞頗恨不盡其佳品而去。
《秦詛楚文跋尾》曰：
右秦《告巫鹹神碑》，在鳳翔府學；又一本《告亞駞神》者，在洛陽劉忱傢。書辭皆同，唯偏旁數處小異。案：《史記·世傢》，楚子連“熊”為名者二十二，獨無所謂熊相者。以事考之，楚自成王之後，未嘗與秦作難。及懷王熊槐十一年，蘇秦為合從之計，六國始連兵攻秦，而楚為之長，秦出師敗之，六國皆引而歸。今碑雲“熊相率諸侯之兵以加臨我”者，真謂此舉，蓋《史記》誤以熊相為熊槐耳。其後五年，懷王忿張儀之詐，復發兵攻秦，故碑又云“今又悉興其衆，以逼我邊境”也。是歲秦惠王二十六年也。王遣庶長章拒楚師，明年春，大敗之丹陽，遂取漢中之地六百裏，碑雲“剋齊，楚師復略我邊城”是也。然則碑之作正在此時，蓋秦人既勝楚而告於諸廟之文也。秦人嘗與楚同好矣，楚人背盟，秦人疾之，幸於一勝，遍告神明，著諸金石，以垂示後世，何其情之深切一至是歟！餘昔固嘗怪秦、楚虎狼之國，其勢若不能並立於天下，然以鄰壤之近，十八世之久，而未聞以弓矢相加。及得此碑，然後知二國不相為害，乃在於盟詛之美、婚姻之好而已。戰國之際，忠信道喪，口血未幹而兵難已尋者比比皆是，而二國獨能守其區區之信，歷三百有餘歲而不變。不亦甚難得而可貴乎！然而《史記》及諸傳記皆不及之也。碑又云：“熊相背十八世之詛盟。”今《世傢》所載，自成王至熊相纔十七世爾。又云：“楚取我邊城新及長。”而《史記》止言六國敗退而已。由是知簡策之不足盡信，而碑刻之尤可貴也。秦惠公二十六年，周赧王之三年也。自碑之立，至今紹聖改元，實一千四百六年。廷博案：紹聖，原誤“紹興”。一千四百六年，原誤“一千四百四十九年”。今訂正之。
《石經跋尾》雲：
右石經殘碑在洛陽張景元傢，世傳蔡中郎書，未知何所據。漢靈帝熹平四年，邕以古文、篆、隸三體書五經，刻石於太學。至魏正始中，又為一字石經相承，謂之《七經正字》。今此所傳，皆一體隸書，必魏世所立者。然《唐·經籍志》又有邕《今字論語》二捲，豈邕五經之外復為此乎？據《隋·經籍志》，凡言一字石經，皆魏世所為。有一字《論語》二捲，不言作者之名，而《唐·志》遂以蔡邕所作，則又疑《唐史》傳之之誤也。蓋自北齊遷邕石經於鄴都，至河濱岸崩，石沒於水者幾半。隋開皇中，又自鄴運入長安，未及緝理，尋以兵亂廢棄。唐初，魏鄭公鳩集所餘，十不獲一，而傳拓之本猶存秘府。前史所謂三字石經者，即邕所書，然當時一字石經存者猶數十捲，而三字石經止數捲而已。由是知漢石經之亡久矣，不能若此之多也。魏石經近世猶存，五代湮滅殆盡。往年洛陽守睏閱營造司所棄碎石，識而收之，遂加意搜訪，凡得《尚書》、《論語》、《儀禮》合數十段。又有《公羊》碑一段在長安，其上有馬日磾等名號者；魏世用日磾等所正定之本，因存其名耳。案《洛陽記》，日磾等題名本在《禮記》碑，而此乃在《公羊》碑上，益知非邕所為也。《尚書》、《論語》之文，與今多不合者，非孔安國、鄭康成傳之本也。獨《公羊》當時無他本，故其文與今文無異，皆殘闕已甚，句讀斷絶，一篇之中，或不存數字，可勝嘆惜哉！吾友鄧人董堯卿自洛陽持石經紙本歸，靳然寶之如金玉，而予又從而考之。其勤如是，予二人亦可謂有志於斯文矣！
崇寧五年，長星見。蔡京斥居浙西，時事小變，士大夫觀望，或於秉筆之際有嚮背語。蔡既再相，門人蘇棫者自漳州教授召赴都堂，審察獻議，乞索天下學官五年所撰策題，下三省委官考校，以定優劣。坐是停替者三十餘人。棫為太學博士，遷司業卒。
今之巧宦者，皆謂之“鑽”。班固雲：“商鞅挾三術以鑽孝公。”仕有不稱職者，許郡將或部使者兩易其任，謂之“對移”。漢薛宣為左馮翊，以頻陽令薛恭本縣孝者，未嘗知治民，而粟邑令尹賞久用事，宣即奏賞換縣，乃對移之所起也。
狄武襄公青，本拱聖兵士，纍戰功緻位樞府。既貴，時相或諷其去面文者，但笑不答。仁廟亦宣喻之，對曰：“臣非不能，姑欲留以為天下士卒之勸。”上由此益愛之。
宗澤，婺州農傢子，登進士科，調館陶尉，凡獲逃軍即殺之，邑境為之無盜。時呂大資惠卿帥大名，聞其舉職，因召與語，仍薦之，且誡之曰：“此雖除盜之一策，恨子未閱佛書，人命難得，安可妄殺，況國有常刑乎！”澤靖康中為副元帥，後尹開封卒。
河陽三城，其中城曰中潬，音誕。黃河兩派貫於三城之間，秋水泛溢時，南北二城皆有濡足之患，唯中潬屹然如故。相傳此潬隨水高下，若所謂地肺浮玉者。《楞嚴經》雲：“幹為洲潬，濕為巨海。”
烏程之東數十裏，有泊宅村。予買田村下。因閱金石遺文，昔顔魯公守湖州，張志和浮傢泛宅，往來苕、霅間，此乃志和泊舟之所也。《續仙傳》雲：“志和，越人。”而《唐史》以為婺人。予喜卜築之初，聞同裏之高風，遂得友其人於千載，因作詩識之。王侍郎漢之一見，號予“泊宅少翁”，仍為作真贊曰：“形色保神，環無初終，粉飾大鈞，而為之容，是曰泊宅之少翁。”
唐李一品貴極當時，嘗為滁州刺史，作懷嵩樓西城上，刻文於石，以懷嵩、洛，有“白雞黃犬”之嘆，後竟以謫死。樓有公畫像，頎然七尺，真偉人也，但鼻端微麯耳。
秦之長城，西起臨洮，盡遼海。今但穴其下以來往，望之若紫雲橫亙沙漠上。
自登州岸一潮渡海，即至島。島有五所，即《禹貢》之羽山。
西漢梅福自九江尉去，隱為吳門卒。今山陰有梅市鄉，山曰梅山，即其地也。
會稽山為東南巨鎮，周回六十裏，北出數壟，葬者紛紛，得正壟者，趙、陸二祖墳而已。二墳同一山，下瞰鑒湖，湖外有山，橫抱如幾案，案外尖峰名梅李尖，地理傢謂之“筆案”。陸氏葬後六十年，生孫佃，為尚書左丞。趙氏葬八十年生曾孫抃，為太子太師。自是陸公贈太保，趙公贈少保。
泉州萬安渡水闊五裏，上流接大溪，外即海也。每風潮交作，數日不可渡。劉鋹據嶺表，留從效等據漳、泉，恃此以負固。蔡襄守泉州，因故基修石橋，兩涯依山，中托巨石。橋岸造屋數百楹，為民居，以其僦直入公帑，三歲度一僧掌橋事。春夏大潮，水及欄際，往來者不絶，如行水上。十八年，橋乃成，即多取蠣房，散置石基，益膠固焉。元豐初，王祖道知州，奏立法，輒取蠣房者徒三年。
古法：鑿井者先貯盆水數十，置所欲鑿之地，夜視盆中有大星異衆者鑿之，必得甘泉。範文正公所居宅，必先瀎井，納青術數斤於其中，以闢溫氣。
湖州豪右吳伯陽有子倜，寓太學，方預薦，伯陽夢若遊奕使者立廳事東階，欲延之坐，不可；問：“秀纔在否？”對曰：“不在。”遂去。伯陽送出門，見道中旌幢儀物彌望不絶，語伯陽曰：“秀纔歸，但道天赦曾來。”倜是舉禮部奏名第一。
崇寧更錢法，以一當十，小民嗜利，亡命犯法者紛紛。或捕得數大缶，誣以樞密張楶之子綖之所鑄也。初，遣監察御史張茂直就平江鞠之，案上，綖不伏。再遣侍御史瀋畸，既至，係者已數百人，盡釋之，閱實以聞。時宰大怒，別選鍛煉，綖竟坐刺配，籍沒其傢。瀋既得罪，歸鄉以死，張再遷亦不顯。今三十年間，瀋氏有子登科，張氏不復振矣。二子皆東吳賢者，不幸而當此，大抵張之失，在於但畏人而不畏天。籲！可以為世之戒矣。
詩中用“乾坤”字最多且工，唯杜甫。記其十聯：“乾坤萬裏眼，時序百年心。”“身世雙蓬鬢，乾坤一草亭。”“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”“不眠憂戰伐，無力正乾坤。”“納納乾坤大，行行郡國遙。”“日月籠中鳥，乾坤水上萍。”“鬍虜三年入，乾坤一戰收。”“日月低秦樹，乾坤繞漢宮。”“開闢乾坤正，榮枯雨露偏。”
玉山鄭泰者，粗有傢資。一夕，夢若使者來謁，延之坐，忽曰：“從爾貸萬緡。”泰方自敘力薄，其人曰：“天符已下。”徑去不顧。後數日，火，邑人見一四目道士，郊外舞笏而入；凡笏之所指，則火隨而起。它日驗之，所指皆鄭之僦捨，其直恰萬緡。
一士人沿汴東歸，夜泊村步，其妻熟寐，撼之。問何事，不答。又撼之，妻驚起，視之，舌腫已滿口，不能出聲。急訪醫，得一叟負囊而至，用藥糝，比曉復舊。問之，乃蒲黃一味，須真者佳。
鄧菊甲於天下，父老雲其品無慮六七十。紹聖初，先子為教官，主善堂後所有僅五十種，乃前任劉正夫求於諸邑得之，聞頗恨不盡其佳品而去。