首页>> 旅游天下>> 书法>> 蒋骥 Jiang Ji   中国 China   清代   (?1742年)
传神秘要
  《传神秘要》一卷,国朝蒋骥撰。骥字赤霄,号勉斋,金坛人。其父衡,字湘帆,后改名振生,以书法名一时。尝写十三经进内府,世宗宪皇帝特赐国子监学正衔。骥书不逮父,而特以写真名。是编皆言写真之法,凡分二十七目于一切:布局、取势、运笔、设色,皆抒所心得之言。古人画法,多以写真见巧,故顾恺之妙絶当代,特以是名。然相传画论,则人物花鸟山水为多。其以写真之法,勒为一书者,自陶宗仪《辍耕録》所载王绎《写像秘诀》外,不少概见丹青之家,多用口诀相传,几以为非士大夫之艺。其研析精微、标举格例,则自骥。是编始足以补古人所未备,正未可贵逺而贱近也。
传神秘要
  ○传神、以逺取神法
  
  传神。最大者,令彼隔几而坐,可逺三四尺许;若小照,可逺五六尺许。愈小宜愈逺,画部位或可近,画眼珠必宜逺。凡人相对而坐,近在一二尺,则相视不用目力。无力则无神。若逺至丈许或至数丈,人愈逺相视愈有力,有力则有神。且无力之视,眼皮垂下;有力之视,眼皮撑起。画者,须于未画部位之先,即留意其人行止坐卧、歌呼谈笑,见其天真,发现神情外露。此处细察,然后落笔,自有生趣。
  
  凡传神,须得居髙临下之意。
  
  ○点睛取神法
  
  点睛取神,尤宜髙逺。凡人眼向我视,其神拘。眼向前视,其神广。所谓拘者,拘于尺寸之地,祗有一面。广则,上下四方,皆其所目睹耳。
  
  画眼皮用笔得其轻重,亦取神之要处。
  
  凡人有意“欲画照其神”,已拘泥。我须当未画之时,从旁窥探其意思。彼以无意露之,我以有意窥之。意思得,即记在心上。所谓意思,青年者,在烘染;髙年者,在绉纹。烘染得其浅深髙下;绉纹得其长短轻重也。若令人端坐后欲求其神,已是画工俗笔。宋•陈造曰:着眼于顚沛造次、应对进退、颦笑适悦、舒急倨敬之顷,熟视而黙识,一得佳思,亟运笔墨。此论最佳。
  
  ○眼珠上下分寸
  
  人之瞳神,有上视、平视、下视、怒视之别。视下则无神,视上失之太髙。大槩:下视则眼珠下半藏在下眼皮内。上视反此。怒视则眼珠上下全露。若平视,则眼珠亦平。髙逺,则下半眼珠略带上,其眼珠下半亦带圆意;或上半眼珠竟小半在上眼皮内,而下半眼珠竟极圆。又有下半眼珠之下,下眼皮之上,中间微露一丝空地,其神愈出者,不可不知。合揣上视下视怒视之别,始知平视带上为执中之道。要之,上视下视,其神拘于上下;平视其神,近平视带上,其神开阔耳。故诀不在眼珠中黒点,在上下眼皮,在两眼稍,又在两眼珠之两圏上下。再,眼角里,尝有眼肉及眼稍头黒影,必须画出,而下半眼珠必当圆于上半眼珠。至眼亦有大小,不可任意为之。当以鼻之大小比数大抵冩照,难在两目前言已约略分别,但须得其人之自然,不可少有假借勉强。有一种人,眼睛全无神气,或是近视,必执此为板法,反致拘牵矣。
  
  ○笑容部位不同
  
  笑格每不同。大笑失部位。喜笑或眼合取笑之法,当窥其人心中得意而口尚未言,神有所注而外貌微露。若徒有笑容,不能得两目之神,亦所不取。
  
  ○取笑法
  
  面上取笑,处眉宜低。又宜弯眼、宜挑并鱼尾、寿带、须根、口角等处(口角略放起)。察其出进髙下,因部位,略有更变,与常格不同也。如遇铁面翁,强画作弥勒相,必至部位俱失之矣。
  
  宜先以格局画定,再以笑容,更易之自然精细。
  
  ○神情
  
  神在两目,情在笑容,故冩照兼此两字为妙。能得其一,已髙庸手一筹,若泥塑木偶,风斯下矣。
  
  ○闪光
  
  面上凹凸处以颜色深浅分之,惟两頥及深眼眶、或半侧面皆有闪光,略用檀子染之(擅子以墨和燕支赭石),烘出髙处,但此色不可多用。縁檀子颜色重浊,易致污秽(檀子近看即是黒气,不可多用)。
  
  ○气色
  
  气色在微茫之间。青黄赤白,种种不同,浅深又不同。气色在平处,闪光是凹处。凡画气色,当用晕法(晕者,四面无痕迹)。察其深浅,亦层层积出为妙。
  
  ○用全面颜色法
  
  颜色,非气色之谓,或面白,其两颧有红气色;或面黄,其额上有青气色。故气色主一处,颜色主全面。画者,各种颜色,层层烘染,画完后,颜色自然和润。
  
  又有一种画法。眶格既定,即以各様颜料看面色配好,以供全面之用,不以燕脂藤黄另起炉灶。此法古人常用之(此法以一様颜色,浅处浅用,深处深用,凡闪光气色俱如之,不于面上另加颜色,而颜色亦俱和润也)。
  
  ○笼墨
  
  画定眶格,以淡墨笼之,闪光处又用淡墨烘染,再加粉和颜色。画此亦另有阴秀古雅之趣(今人有以颜色画,好用淡墨笼在颜色上,如画山水法者。此法但须先矾,否则墨色入粉,便成黒气)。
  
  ○用笔总论
  
  用笔以洁净为主。古人画眶格皆有笔法。又能洁净见有绉纹,眶格用笔极粗,而眉目栩栩欲动。此兼能以笔力胜者。其次,用笔短,落笔轻,干淡渐加,细洁圆润耳。落笔要从空中下来,起头则轻,灵至运行,不可一直。直则板(此论画须眉)。
  
  ○用笔四要
  
  一曰凖。凖者何?有规矩而目力有凖,然后下笔有凖也。如临全面眶格图其算法为规矩,用目力算之其大小,相似即谓之凖,由是得其规矩,收小放大,可以变化板法矣。
  
  二曰烘。烘者何?即染之谓也。人之面格髙下,须用颜色烘托。烘法惟润色全面,以颜色画上,笔以湿为主,则有气韵,烘染处要洁净。
  
  三曰砌。凡面上有斑点或染有不到,俱以砌补之。或面上气色深者,竟不用烘。以颜色砌之。砌后仍可用染也。又有不用染,纯用砌者,即俗所谓干皴是也。笔法枯润适中,约似小麻皮皴、米粒皴。皴疏砌宻,小有异耳。砌在微茫之间,其笔意可见。然终以痕迹浑融为妙。砌染烘染可兼用、可先后用,或祗烘不用砌,亦可,或纯用砌,俱可。
  
  四曰提。设色将足,看面上凹凸处,用檀子等色提醒,然后格局分明,髙下显露。
  
  ○砌染虚实不同
  
  画大者须染得到各色,和润为主,中者如之,若小者,则染皴处有当简省,愈小愈可省,全在两眼得神耳。面上竟有有痕迹处,可酌量省去。善会心者自得之。
  
  ○起手诀(以古人画作式)
  
  传神起手,先打眶格。初学用笔,须极轻淡,次学用目力,以极凖为度。学用目力,即画鼻凖与鼻子及定两眼角等处也。所云两点,不可髙低。两空地须极匀。逐一画上,由鼻凖画至两鬂髪际,全在目力有凖。学者起手摹鼻凖,次摹定两眼角法,再将全面眶格图逐一摹其长短大小。断不可以纸加在画上临摹,即俗语所谓,印在下面,画也如印。画则不用目力,目力无凖,虽知算法,动亦多谬。此有诀无益也。摹法,以原本置案上,于旁设素纸,用目力算其分寸而作之,其大小与原本相同,再将全面大收小、小放大。画十数次。愈学习愈凖。学到部位毫髪不走,然后谓之凖。此须细心体味。能收大放小即是变化板法学者。眶格打好,功已过半矣。
  
  ○用笔层次(先将纸折中缝)
  
  一画两鼻孔 二画鼻凖下一笔 三画鼻凖 四画鼻(先左后右凡有两相对者皆如之) 五画两眼角(或定山根亦可) 六画左右两眼稍 七画左右眼上一笔 八画左右眼下一笔 九画眼珠 十画鼻梁 十一画上下眼皮 十二画上眼眶两笔 十三画下眼眶两笔 十四画两眉 十五定地角(依王思善画法,画下庭不先画地角,鼻凖下即画人中、口唇亦可) 十六定下口唇 十七画口中一笔 十八画上口唇 十九画下口唇 二十画皴折痕及髪须髯(无须画寿带,笔意亦有轻重) 二十一画全地角 二十二画左右两太阳 二十三画两颧 二十四画两頥 二十五画两耳 二十六画两鬂(如露顶,即画髪际;如戴冠,即画帽檐) 二十七画衣领,微画两眉
  
  (王思善《冩像诀》云:先鼻。次鼻凖、鼻凖下或印堂一笔或眼堂边一笔或中侧边一笔。次人中。次口。次眼堂。次眼。次眉。次颊。次髪际。次髪。次耳。次头。次打圏。打圏者面部也)。
  
  ○鼻凖与鼻相参核法
  
  鼻凖与鼻得分寸,则全面有把握,故先论之。以鼻凖作十分算,定鼻之大小,则鼻有半鼻凖者,有半鼻凖又零几分者,有鼻小不及半鼻凖者,再以鼻作十分算,定鼻凖之寛狭,则鼻凖有一鼻几分者,有两鼻几分者。总以鼻横数去,定之必相合无讹为要。
  
  笑容则鼻凖与鼻不同,常格大抵笑容则鼻起而略大。
  
  ○起稿算全面分寸法
  
  (另纸起稿部位,便于改换。宋人凡作一画必先呈稿,然后上真,古人细心尚如此)。
  
  一画两鼻孔(鼻孔作两点。两点不可髙低,两空地须极匀。空地,言两者以中缝分也)。
  
  二画鼻凖下一笔
  
  三画鼻凖两笔
  
  四画鼻 鼻凖与鼻两相参核,画得极凖,然后可以鼻凖与鼻为主。鼻凖作大尺,横作十分算。鼻作小尺,竖作十分算。以一鼻再横,作十分算。凡面十分算以一鼻,再横作十分算。凡面之髙下长短阔狭处,皆用比之。以直之分数算过,再以横之分数算之,自无错误。
  
  五画两眼角 即以鼻逆数上比之,有二子几分、三子几分、以及四子者,定上下所在、出进用直线法。或,对鼻笔痕或于鼻之中,或于鼻之外,或于鼻之几分,以定出进所在,再用王思善法,于三笔中取一笔画下,看山根之间能容眼之阔狭有几许,细细看凖面之部位,此处为最要(王思善《冩像秘诀》云:鼻凖既成,以之为主,若山根髙,处印堂一笔下来。如低,取眼堂边一笔下来。或不髙不低,在乎八九分中,侧边一笔下来)。
  
  六画左右两耳稍 如已画山根,即以山根阔狭作比,或以鼻凖作比,俱可。或半鼻凖或几鼻几分(王思善曰:眼中白粉染瞳神。外,空地。次用烟子点晴,墨打圏眼,稍点起,有折便笑)。
  
  七画左右眼上一笔
  
  八画左右眼下一笔 此一笔须极轻淡,不可着痕迹,于设色时更宜留心。
  
  九画眼珠
  
  十画鼻梁
  
  十一画上下眼皮
  
  十二画上眼眶两笔 从眼上一笔算起,或一鼻几分,或二鼻几分。再用眼比,或一眼几分、二眼几分。
  
  十三画下眼眶两笔 比法同上。眼眶如有睹肉者,则如定眼角法,亦以鼻数上比之。
  
  十四画两眉 有不离眼眶者,有离几分者。再看印堂之方正扁长,此则中庭定矣。
  
  十五定地角 约以中庭比定。
  
  十六定下口唇
  
  十七画口中一笔 两角须逐渐长出,亦用直线法,察口角止处出鼻几分、对眼睛何处。
  
  十八画上口唇
  
  十九画下口唇 其厚薄亦以鼻比数
  
  二十画须髯无须画寿带
  
  二十一画全地角 此则下庭定矣。
  
  二十二画左右两太阳 以眼作十分算。有容一眼几分或不及一眼者。或以鼻比数亦可。此部位之紧要切不可忽。
  
  二十三画两颧 颧有上下,须察其最出所在:出对何处、进对何处。最出处亦用直线或出太阳几分或进几分。有颧小而髙处在面心上者,须用颜色染出。
  
  二十四画两頥 頥边一笔,须用两断:齐鼻下平去作上一断,口唇横看作下一断。上断以鼻凖或鼻比数,下断以口唇阔狭比数。口唇亦可作十分算也。诀总在用横线法,即接着齐鼻,平去一笔约数或一鼻凖有余,或两鼻凖。肥者再加,再以鼻比数,或四鼻,或五六鼻,皆可。比定大约宜瘦不宜肥,宜进不宜出。可稍加修改,无致笔滓墨涴。
  
  二十五画两耳 耳之上下无定,大约不离眼眶上下。
  
  二十六画两鬓 如露顶,即画髪际。若戴冠者画帽檐。此则上庭定矣。
  
  ○全局
  
  面上全局可以上庭比中庭,中庭比下庭。长短阔狭。两两相比。则大局可得(或云落笔先左后右。大像先用淡墨定局,次加擅子砌染。此法亦颇近理,并附及之)。
  
  ○生纸画法
  
  生纸画极难以落笔,略重,无从改易。其法脱稿纸上,即着粉极匀,两圏边上不可有颜色渗出,即带湿烘染,深浅如法,俟干,以手摹去粗粉及纸上粗屑,又配颜色润全面,其烘染如前,颜色由淡而深,画两三次或再加砌染,用檀子提醒深处。
  
  ○矾纸画法
  
  用矾纸脱稿,将手摩去纸上粗屑,又加矾一遍(恐矾纸不透)。用颜色烘染气色,其低处即用檀子三朱等色画到,亦看面上全部气色,和粉上之,极轻薄而匀,俟干,亦摩去浮粉,配颜色润全面,再加烘染,以无粉气为度(凡画背后,须再托粉,粉中少用颜色和之)。
  
  ○设色层次
  
  设色无一定层次,约略言之。脱稿后,第一层用檀子醒深处。第二层,檀子染。第三层,三朱燕支染。上口唇用燕支加淡墨。画下口唇,加三朱。画用色亦有浅深,非一抹即已也。口唇亦有不用墨,上口唇红,下口唇淡者,俱在临时配合,第四层用粉合入三朱藤黄(面赤者和赭石)。空瞳神、眼白不用着粉,余俱着匀。第五层用矾。第六层用颜色润全面,再加染(染无层次,以染足为度)。
  
  瞳神,凡染一次,点一次,渐渐积深,加烟煤点睛,及画上眼皮,须眉最黒处,轻轻略醒。惟下眼皮一笔,用燕支画,痕迹不宜重。
  
  ○用粉
  
  用粉,以无粉气为度。此事常有过不及之弊。太过者,虽无粉气,未免笔墨重浊;不及者,神气不完,即无生趣。故画法从淡而起,加一遍自然深一遍,不妨多画几层。淡则可加,浓则难退。须细心参之,以恰好为主。用粉不一法:有用腻粉者,取其不变颜色;有用铅粉者,须制得好;然用蛤粉最妙,不变色兼有光彩(蛤粉制法:先将殻上一层黒皮去净,研极细用之)。
  
  又有上面不用粉,惟背后托粉者,其法亦是(不论生纸、矾纸,俱可)。
  
  ○补缀
  
  设颜色有不和处,仍将薄粉笼之,再加烘染,此亦补缀之道(笼粉后,俟干。亦须摩去粗粉再染)。
  
  ○火气
  
  颜色不纯熟及用粉太重,便多火气。故用矾纸画略好。用生纸画为难也。前论用淡墨先笼,若面眶小者,此法亦不可用。
  
  欲除火气,须多临古人笔墨。
  
  ○气韵
  
  笔底深秀,目【自?】然有气韵,此闗系人之学问品诣。人品高,学问深,下笔自然有书卷气。有书卷气即有气韵。
  
  ○白描
  
  白描打眶格,尤宜淡。东坡云:吾尝于灯下顾见頬影,使人就壁画之,不作眉目见者,皆知其为我。夫须眉不作,岂复设色乎。设色尚有部位见长。白描则专在两目得神。其烘染用淡墨,或少以赭石和墨亦可。笔法须洁净轻细,得其轻重为要。面上惟鼻及眼皮、眉目、口唇有笔墨痕迹。若鼻凖、眉骨、两颧、两頥、山根,一笔中侧,边一笔,眼眶上下两笔,髪际打圏,须用淡墨烘出,故打眶格,尤宜淡也。
  
  ○临摹
  
  学者,从师求其规矩。既得规矩,须自临摹。多临古人好画,则设色精妙,脱去火气。如仅以庸师所作学之,则笔不流于污俗,必习于浇薄矣。盖前人之画,色泽纯和,笔法沉秀,学者临至百余遍,自然与众手不同。
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