寻找诗歌智性和灵性的融合：读张作梗

[任真]

这些年，我对诗人张作梗的关注越来越多了，因为他让我看到了诗歌智性和灵性的融合的可能，没有痕迹的深入和打开思考的空间。

张执浩作为张作梗的读者一直非常关注他的写作，他认为，张作梗是我们这个审美趣味的转型时期始终专注于诗歌抒情艺术的代表性人物之一。阅读张作梗的读者明显分成了截然不同的两派：赞赏者认为老梗的写作拓展了诗意的空间，而诋毁者则认为他的抒情手段已经过时。我是一个赞赏的追随者。张作梗的写作中透露出来的问题不能简单地从技术层面来谈论，而是涉及到了某种“观念”。作为一个在诗歌写作中持续浸淫了近二十年的人来说，技术不应该是导致他出现“故障”的主要原因。那么，究竟是什么东西驱使他如此执拗地在“诗意”的大道上一路狂奔呢？

张作梗是一个倡导诗歌想象的实践者，也就造就了他的思想与诗歌意象的最有可能契合，完成诗歌智性和灵性的婚姻，诞生我们期待的佳作。他说，哦，思想的核桃，那古怪的智慧之果，需经多少想象之锤的敲砸，才能破裂如顽石开窍？他的确很清晰的意识到想象带着思想飞翔的艰难和可能。一阵风吹过，想象被弄醒了。它像午夜的月光，探出窗口，看寂静挂在树梢，摇来晃去。是的，想象带着诗歌晃动，带着智性晃动，也是灵性产生真实可感的生命的必然之路。想象有一种由远及近的力量。它划破意识的层面，像闪电，要立马找到雷霆的回声。这种定义，让我们看到想象的力度，智性的力量顺着灵性的根系抵达地下的星群。
我经常低声吟咏张作梗的《提灯的人》，这是他让我最喜欢的作品，全诗只有五行，但给人思索的空间很大。我不知道作者写这首诗的真正用意，我情愿理解这首诗是写我们的人生，写我们作为“人”共同的命运，诗中的三个场景分别是“人提着灯走”、“灯提着人走”、“灯在走”，这其实浓缩了一个人从不屈从命运安排，到被命运所左右，再到宿命人生的三个阶段。诗中的这个”人“或许最初是实指作者或者某一个人，“灯”在这里不妨看作是一种命运或者追求；诗的结尾，不见人只余下灯在走，表面是虚化了这个“人”，实际上是强调的“人”的共性、人的命运。人的一生总是在不断追求，在一条看似光明的路上行走，最终的结局却是即使不同的人不同的追求却总是相似的命运，共同的宿命，被命运所左右。

但我还是被他不着痕迹的智性所惊异，三个场景分别是“人提着灯走”、“灯提着人走”、“灯在走”，实际上是一个逻辑非常准确的像面镜子折射一样，把思想不断投进镜面的深处，把一个追求的人，顺从理想的人，最后成为思想灯盏的人，一步一步投射进历史的星空。它又是灵性的，没有确定词语的叙事，引导和轻盈的潜行着。我们看见了作者自然的写作，却深藏着他游刃有余的技巧。我们看见了那丰厚的思想空间，也偷窥到诗歌艺术的基础，就是作者强大的思想在承载和推动着诗意像光在水上运行一样。

因为关注他，我存有张作梗先生的博客。在 2006年8月17日的作品（幻听者）也有智性架构的投递，只是比（提灯的人）要明显一些。但这首诗歌打开的思想空间触及到作者心灵的隐秘之处，从一个侧面展示了作者的迷茫和无奈的叹息。我曾经意识到一个人的本质是孤独的，没有真正的知音，人生，特别是诗意的人生，将不断把自己投入进迷茫和无所去。从张作梗先生这首诗歌中，我看到了孤独的力量。（北斗）也是一首智性架构的投递诗歌，包含着的叹息是一种慨叹。

当然，我也经常读到张作梗先生一些诗作的硬伤，那种用力挖掘效果不大的诗作，那种思想不断与意象产生创击却出现裂痕的诗歌。他有时是那样自由，有时却跌撞着，这恰好是一个使劲求索者可敬的姿态。

威猛的个子，精致的长发，言辞灼灼间百无顾忌，对人生、艺术和诗歌有自己独到的见解……在灯火明灭的小城之夜，在每次朋友们的聚会上，我默默注视的作梗就是这样风华四射，不与流俗。这是一个叫魏羽的同仁对张作梗的描述。我就借着这描述想象一个生活自由的写作者意气飞扬的状态。他让我们知道，一个好的诗人，是一个只关注内心精神生活的人。

在这个精神需要手臂拉着的时代，我们一起祝愿张作梗先生能够走的更远一些，从“灯提着人走”进入“灯在走”的境界。

（提 灯的人）

近处，看见他提着灯在走
稍远一点
看到灯提着他在走
再远，只看见灯
独自在夜色中走了…
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[赵福治]

人的一生总是在不断追求，在一条看似光明的路上行走，最终的结局却是即使不同的人不同的追求却总是相似的命运，共同的宿命，被命运所左右。

[杨光]

诗歌是抒情的艺术,诗歌的意象和意境缺少情感的浸润是不丰满的.
也喜欢张作梗的诗歌
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