陆游的钟情和滥情

[吟啸徐行]

真正的爱情，有，但可遇而不可求。一旦失去，便不可复得，如元稹诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”所言。
陆游与表妹唐婉的爱情，刻骨铭心，千古动人。除了最初的那首《钗头凤》外，还有沈园二首，甚至唐婉死去四十多年，陆游吟诗回首往事还那么伤感。用今天时髦的话说，叫唐婉是陆游一生的痛。
后来，陆游另娶王氏，在陆游上万首诗词中，没有一首写给王氏的，足见他们没有爱情。说露骨一点，王氏只是陆游的生活伙伴，或传宗接代的工具。
失去爱情，给陆游内心造成了巨大虚空，而这需要填补。王氏只是一粒小小的石子，甚至连石子也算不上。
红颜知己，固然可以填补精神的那一部分，即便是远水，也是好的，可陆游没有；剩下欲望那一部分，姑且称之为欲壑，欲壑难填，说的便是这个道理。而更大的精神虚空，又会加剧欲壑的需求。
也许正是如此，陆游“恃酒颓放”了，干脆自称“放翁”。此号多么难听，已毋庸多言：单酒字而言，可谓之酒鬼；若就男女关系而言，似乎就是“花心大萝卜、嫖客”的代名词了。有如此绰号，陆游的仕途，你说还能好到哪儿去？
世人多看到陆游受排挤、遭冷落的政治原因，而忽略了陆游在个人生活方面的污点。陆游多次受弹劾，理由便是他为官期间出入酒肆青楼，与歌女娼妓宴饮取乐，“所至皆有污秽之迹”，在那些热衷理学的正人君子看来，陆游简直是作风糜烂、罪不可赦了。
是的，陆游遭排挤很大程度是出于政治原因。若陆游没有生活作风的污点授人以口实，我想那些投降派、议和派，纵然对陆游满腹不满，也不好跳出来公然反对，并大放厥词。因为投降、议和毕竟不是什么多光彩的事，也有违民心人愿，决不能成为冠冕堂皇、大张旗鼓的理由。而陆游正好授人以把柄，他们何乐而不为？
何况陆游“恃才放荡、恃酒颓放”都有凭据，死死捏在他们手里。譬如，陆游出任枢密院编修时，曾为张功甫新纳小妾新桃团扇题诗，诗曰“梅花自避新桃李，不为高楼一笛风”，轻浮之行表露无遗，不久陆游被罢去馆阁职务，放任地方就职。45岁时，陆游入川，任夔州通判，因看到驿站墙壁上诗文“一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗”，四处打听，乃驿卒之女，便纳为小妾，后被王氏驱逐。后陆游在成都逗留期间，又另结新欢，再度纳妾杨氏，而杨氏乃歌舞伎，身份更加卑微，陆游竟帮她脱离了乐籍，并带回老家山阴。
此三件事，在御史看来，酒会题诗属举止轻浮，不堪大用；驱逐驿卒之女是始乱终弃，道德有污；纳歌舞伎为妾，有失官员体统。归结起来，证明陆游人品有问题，加上陆游向来有“恃才傲物”的坏毛病，当然为当时上层社会所不容。中国官场历朝历代都重官德，宋朝又是理学盛行时期，陆游一生落魄自在情理之中了。
真爱的隐痛深埋于心中，与不通文墨的王氏无感情、无共同语，仕途又屡屡受挫，除了酒、诗聊作慰藉，血肉之躯以何为寄托，恐怕也只有放纵一途了。可真爱不容玷污，所以陆游对唐婉的那一份感情矢志不渝，写下了一首首伤沈园、悼唐婉的真情诗篇。
钟情是一把双刃剑，早将陆游戳得伤痕累累；而滥情则是一个泥潭，让陆游难以自拔，轻易成为政敌攻击的目标，以致怀才不遇，终其一生。

二0一五年元月一日于霞蔚居
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[William Zhou周道模]

先生读哪里的史书？把陆游搞得这样清楚。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模