甲申祭

[巴九公]

“甲申”祭
夏历甲申（1644）年，李自成率部攻入北京，建号大顺，改元永昌，明亡。四十天后，在满洲铁骑及吴三桂部联合进攻下，仓皇逃离北京，次年败死九宫山，顺亡。
“甲申”于今近四百年，对李自成其人其事的评价却未尽如人意。多褒之太甚，尤其文艺家，更把李自成抬到虚无飘渺的高度，实则李自成于众多义军领袖中，算不得杰出人物。
敢为天下先不如首举义旗的陈胜、吴广；攻城野战，所向无前，不如项羽；恢宏大度，知人善任，不如刘邦；从善如流，好谋而成，不如朱元璋。以政策策略论，仅一句口号“迎闯王，不纳粮。”可以起到动员群众的作用。在运动作战中，不纳粮或可兑现，一旦立地称王，则官要俸兵要饷门面要撑排场要摆后宫姬侍要吃要穿要玩要乐，银米从何而来？不纳粮绝对行不通。比前，不如王小波、李顺“吾疾贫富不均，吾为汝均之。”比后，不如洪秀全《天朝田亩制》。
如果说李自成打到北京，推翻了朱由检，则刘邦项羽赤眉黄巢都有这方面的记录，李自成不是最好。在北京四十天里，李及所部不是忙于整军固防设官委吏安定民生，而是忙于称皇帝争权位搞内斗拷官绅敛财帛占田园纳姬侍，一仍流寇章法，毫无经国要略。其活动范围仅陕豫鄂冀一隅，江南广大地域并未动摇，且无牢固根据地，胜时如蜂潮蚁聚，败时则作鸟兽散，尚不及鄱阳湖水战前吴、汉形势。何况四川还有张献忠树的大西旗帜，离统一全国十分遥远。
农民起义，其归宿不是被消灭、瓦解、招安，就是建立新的皇权。李自成于北京草草称帝，匆匆完成从义军领袖到封建帝王的转变，他的失败不是作为义军领袖而是作为封建帝王失败的，论史者不可不察。一日称王，便有守土之责（莫非起朱由检于地下？）。时吴三桂拥重兵于山海关，心怀首鼠，举棋不定；满洲铁骑云集关外，觊觎中原达两代人之久，明军虽屡挫其锋，亦仅有招架之力。李自成于举足轻重之吴三桂不征讨不招安，而拷其父掠其妾实逼其反；于虎视眈眈之满州大军，不调集军队加强防务背城借一，却又于一片石与满吴联军草草一战，即溃不成军，将自己实力战力暴露无遗，实诱其攻城；复闻风丧胆，不作任何抵抗，一仍流冦惯技，挟劫掠来的资财，弃城南逃，北京成为不设防城市，清军不血刃得一大都，造成高屋建瓴军事态势，很快入主中原。
建州为晚明大患，但经太祖太宗两代经营，仍蜷曲东北一隅，
未能动摇明廷根本。明不亡满清不能入关。故明亡于顺，顺亡于清。中原父老及边地兄弟民族，两百余年间遭受满洲贵族残酷的民族压迫，黑暗统治，造成近代中国停滞不前，责以民族大义，李自成难辞其咎。建国初全国上演《北京四十天》等戏剧，不是把李自成作为英雄，而是作为反面教员，告诫人们绝不可被胜利冲昏头脑，产生娇惰之气，腐败之习。要求人们克服流寇主义思想。娇惰之气，腐败之习，流寇般只顾眼前利益，不作长远打算，只图一时高兴，眼前闹热，不计得失，不顾将来，是革命的大敌，也是建设的大敌。
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