钤传：《望伯远帖而知魏晋风度》

[yinxiaoyuan]

钤传：《望伯远帖而知魏晋风度》
文/殷晓媛

杨柳二生夜访其友，见其枯坐雪间吟哦，
手执瘦笔几成梅枝，须眉皆白
而不觉。柳生笑而叩其肩，见鸟羽数片
随冰雪而下：“真书痴也！有何事不解，竟在

腊月园间寻之？”友惊觉，恼而答曰：
“习《伯远帖》已数月。临朝日而练臂，
披夜月而思道。虎重鹤轻，必形于墨。
每至对纸诉心，必先焚香净手，不敢唐突。
然得其形而不得其神者，何也？”杨生视其字，
钩挑相望、峰棱并走，然气息有断，
豹头而燕尾。“临此贴时，中途是否衣装有变？”

友惊问：“仁兄何以知之！中途有墨沾袖，
遂前后两衣。”杨生曰：“伯远一帖，名列三希。
魏晋风度，盈盈纸上。魏晋者，士人宽衫大袖、
女子长裙曳地，神采绰异、行如生风，故有
《兰亭序》凤翥龙蟠、《伯远帖》萧朗脱俗也；
至盛唐，妇人著百色罗裙，半臂袒领成风，
又有女著男装，不落窠臼，故张旭怀素之狂草，
堪称应时也。夫衣者，躯骨之肤；

墨者，形格之肤；人无衣而无以登堂，
文无衣而难壮其势。故欲得其神，先著其服。
岂有泥衣草履、零乱幅巾，而能为
神仙之书者乎？”友人愧而然之。

[chenrunmin]

墨者，形格之肤；人无衣而无以登堂，
文无衣而难壮其势。故欲得其神，先著其服。
岂有泥衣草履、零乱幅巾，而能为
神仙之书者乎？”友人愧而然之。



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