内蒙古琐记之五：访大召寺和清将军衙署

[吟啸徐行]

最后半日，我们在呼市。呼市，又名青城，由老城区和新城区组成。老城区较小，名归化城；新城区很大，名绥远城。提到绥远，自然让人想到绥远起义，想到内蒙的和平解放。蒙古是一个英雄辈出的民族，许多史书和电视剧，都尽情演绎了蒙古英雄的神话。记得有一首歌曲，叫《嘎达梅林》，我年少时反复咏唱过。在希拉穆仁草原篝火晚会上，听到它熟悉的旋律，我不免思绪纷飞。呼市也是一座英雄的城市，它的解放比共和国还要早两年，07年已办过六十周年大庆，这是内蒙人民的骄傲，从导游的介绍中，不难看出她的荣耀神情。记得年少时，我还看过一部电影，好像叫《祖国啊，母亲》，反映的就是内蒙和平解放的历程。仅此而已，情节和人物，差不多都已忘记。
我们参观的第一站是大召寺。大召寺庙宇融合了藏传佛教的特色，可在我们看来，也就是多了些转经筒，其他和内地庙宇没有多少差别。导游说它有“三绝”：银佛、壁画、龙雕。银佛早已褪色，变成金佛；壁画落满旧尘，显得黯然；龙雕腾空，也未见出高超。唯一不同之处，所有庙宇都盖着黄色琉璃，显出它的尊贵。所以大召寺又被称作帝庙，我们也见到了当年康熙召见群臣的殿堂。从严格意义上说，大召寺是帝庙和佛寺的结合。还有一个奇特之处，就是寺庙里所有菩萨的脚都不落地。导游说，当年朱元璋在庙里当和尚，每天洒扫很不方便，自言自语，要是菩萨都把脚抬起来就好了。言毕，果然菩萨的脚都抬起来了，洒扫完毕，却忘了让菩萨把脚放下来。故事有些敷衍，也让人忍俊不禁，可沉思却不免令人心惊。帝王的权威至此，酿成专制的惨剧，也就顺理成章了。也可见国人内骨子里，对封建帝王的膜拜，原本是一种痼疾。
我们谒庙的当日，正赶上呼市昭君文化节和民交会，除了听到阵阵锣鼓，看见缤纷的烟花，其他一无所见。这更合乎我们的胃口，可惜我们只能错过。本来，我们行程是要安排去昭君墓的，不知怎么取消了。路上，我问导游昭君墓何在，导游说在郊外，很远，这次是没有机会了，我很遗憾。从某种意义上说，我们来内蒙，很大程度上是冲昭君来的，我很想拜谒一下作这位和平使者、巾帼英雄。在我看来，内蒙大地出豪杰，可昭君一点也不逊色，用我们今天的话说，昭君真正撑起了半壁天空。
由于闭馆，我们未能参观亚洲最大的恐龙博物馆，改为瞻仰乌兰夫纪念馆。乌兰夫是内蒙自治区第一任主席，也是传奇人物。上个世纪七十年代起，我们在广播里经常听到他的名字，了解一下他的生平事迹，也算是一种弥补。不想也遭遇闭馆，我们对旅行社安排很不满意，吵着要增加景点。
经请示，旅行社老总答应增加将军衙署。导游说，全国将军衙署仅剩两处：一处在河北保定，即直隶总督衙署，是文将军衙署；一处在内蒙，是武将军衙署。其他地方还有没有，我们孤陋寡闻，暂且认同。衙署很大，矩阵式建筑，隐约可见故宫的影子。走南闯北，奔东窜西，跟着导游匆匆转一大圈，也没留下太深的印象。倒是院里两棵高大的丁香树，格外惹人注目。导游说，丁香是呼和浩特的市花。在我的直觉里，丁香是神秘的，忧郁的，很切合古典骚客的气质，抑或现代忧郁诗人的性格，与内蒙民族的剽悍、粗犷似不相称。或许这只是表象，在内蒙人剽悍、粗犷的背后或深处，更隐藏着一颗敏感细腻的心灵。
丁香树似乎让我看到了一个民族心灵深处，虽然它干不惊人，枝也不出众，但隐约可闻奇异的香气，赶紧深呼吸一口，把它馥郁的清香带回去，作为此次内蒙之游最后的纪念。要是我们来得适时，满树绚烂的丁香花，不仅能当我们拍摄的背景，也可聊作我们此行最精彩的煞尾。

二0一一年七月二十二日至二十六日于霞蔚居
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.

[荷梦]

跟团旅游，难免会有许多遗憾。。

[William Zhou周道模]

游记散文，很写实。呼市去过，这些地方未去，补起了。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模