书评 – 评《若鸿的诗》

[魏鵬展]

评《若鸿的诗》 魏鹏展

鲁迅弃医从文，在文学上是一个巨人。杜若鸿在香港大学修读法律课程，最终也放弃做律师，醉心于文学，作品也独具风格，得到很多文学奖。他的学问既精且博。王维是个博学的诗人，音乐、画、书法等无所不精。若鸿也是无所不精。他的学位论文是研究古典文学，又不单涉于文学，其研究也旁及文化，学问相当阔而精。更甚者，他精于音乐，又能作曲，是个全面的艺术家。一位出色的作家一定要有很好学问及学识修养，写出来的作品才有深度，才有质感。

2008年，暨南大学为杜若鸿出版了诗集《若鸿的诗》。此诗集大致我可看到若鸿的诗作风格。若鸿在诗集自序中指出「诗情的火花与哲理的感悟是我笃信的诗之双翼」，换句话说就是诗人的诗将贯穿「情」和「理」。他诗中的「理」是充满哲学思考的理。〈星辉〉虽是写观星，却从观星中悟出佛理：

听见那遥远的梵音
在敲动我的心扉
说着那道的神秘
我细细凑合
成了四字：「有涯，无涯」(〈星辉〉)

若鸿的诗除了佛理，当中又可看到道家的哲理。〈越道〉就写出了道家的「物我一体」的哲理。

这哀怨愁恨
皆因心囿
超越这心
如同
超越万物 (〈越道〉)

诗中的哲理与庄子「无待」的思想暗合。由这些作品我们可看到若鸿深受传统中国哲学思想的影响。这些影响不单在他的哲理诗中看到，更可以在他的情诗中找到痕迹。他诗集中其中一卷叫「情篇」，当中就写了很多充满哲理的情诗。〈相逢在何时〉就是充满佛理的诗：

相逢，是梦，是幻，
是千年的等待﹗
相逢，是痴，是狂，
是宿世的情债﹗

诗人以佛学中的轮回说解释爱情中的缘份。这样的情诗就不是一般的抒情诗了。若鸿的诗是把「情」和「理」有机地结合在一起。

张诗剑在〈简论若鸿汉语新诗创作特色〉中指出「他在第一部诗集中，就致力开创文学新模式的杂文诗，力求糅合诗、词、曲，甚至小品文、散文、随笔等文体的特色，令作品风格错体交合，融入新的语言元素。」笔者则认为诗人非在形式上结合多种文体的特色，而是在题材上的多样化表现出「杂」，而这种「杂文诗」又有异于杂文，前者指诗的题材多元化，后者则是议文的一种变体，一种以婉转曲折方式议论和抒情的文体，如鲁迅的杂文。《若鸿的诗》是一本结构相当有系统的诗。编目分为艺篇、道篇、情篇、物篇、杂篇、西湖篇，再加上附录的古典诗词新谱共七卷。每卷都收录了题材相近的作品，可见诗集中既有诗人旧作的结集，又有结集时的整理和再创作。全本诗集近二百首作品，当中每首作品题材的重复性不多，可见诗人的创意是惊人的。有些作品是诗人的亲身体验后的作品，如西湖篇中的作品应是诗人在浙江大学留学时游湖之后写的。当中又有些作品是诗人在阅读前人的作品，有所感悟和启发而写成的新作。

轻舟一叶
有个玉人
温按玉箫
悠悠流水
蓝蓝青天
漫渡 漫度
不知归路……(〈画境〉)

〈画境〉写出了文人游湖的意境，这种意境与明代的小品文有点相近，可见诗人受古典文学的影响很深。诗人在自序中说「以古韵入新诗」，这些作品都反映了作品的创作理念。

从创作风格来看，若鸿的诗较接近唯美主义。由他的诗句中的华丽辞藻和简炼的用字，无不显示出文字的华丽美观；再从他的诗题材内容看，诗人也少写生活中的题材和意象，而是透过惊人的创意，写出华丽的诗境。一般人认为唐诗写情为主，宋诗写理趣较多，新诗也以哲理为主。若鸿的诗较受宋诗的影响，作品偏重于哲理，即使是抒情的情诗也隐含哲理。

若鸿的诗另一个特色是不用意象去营造意境，而且透过熟练的文字、华丽的辞藻营造出充满中国传统哲学味道的哲境，字里行间充满宋诗的韵味，这种哲境在现在新诗中又是少见，这是若鸿独树一格的艺术风格。

2010年12月24日
(刊登于《文学评论》2011年4月号,13期)


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[上城]

"一位出色的作家一定要有很好学问及学识修养，写出来的作品才有深度，才有质感。 "

很赞同呢。
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