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孔子生前的一次艳遇
胡济卫
童生


注册时间: 2010-08-20
帖子: 43

胡济卫北美枫文集
帖子发表于: 2010-08-20 22:20:35    发表主题: 孔子生前的一次艳遇 引用并回复

孔子生前的一次艳遇

胡济卫

艳遇是人生长河中的一束小小的浪花,艳遇也是两情相悦时的一次短暂的邂逅。艳遇是可遇而不可求的,更是每一个生理正常的人所梦寐以求的。艳遇并非当代人的专利,古人也会经历艳遇。孔子生前就曾经历过一次艳遇,也是历史上记载他的唯一的一次艳遇。
据《论语•雍也》记载:“子见南子,子路不说。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”翻译成现代的话就是:孔子去拜见了南子,子路很不高兴。并对他的这种行为提出了严厉的批评。为了证明自己的清白,孔子当着子路的面对天起誓说:“我要是干了见不得人的事,老天爷就会讨厌我!老天爷就会讨厌我!”原文虽然只有短短的23个字,但我们还是能从中窥出一些端倪的。孔子见南子的事,除了《论语》上有记载外,《左传》、《史记》、《列女传》上均有记载。可见这件事在当时影响之大,传播之广。
因为见了一个女人就弄得学生和老师几乎要翻脸,就闹得满城风雨,以至于发展到老师不得不当着学生的面对天起誓,那么,南子这个女人究竟是一个什么样的人呢?据史书记载,南子为春秋时期卫国国君卫灵公的夫人。宋女。与宋国公子朝私通。太子蕢聩发现后十分讨厌她的这种淫乱行为,想杀掉她没有成功,便先后逃到了卫国、晋国。由此可知,南子是一个乱伦而又淫荡的女人。南子淫荡到何种程度,史书上也有记载,说她淫荡起来像发情的母猪一样。
寡妇门前是非多。按说孔子是应该明白这个道理的,但孔子私会新寡的南子,难免会招来瓜田李下的嫌疑。按照儒家的思想,像南子这样的女人,人们是不应该随便接近她的。而孔子恰恰违背了自己的理想和诺言,突破儒家的道德底线,必然会招致子路的反对。
孔子见了南子究竟说了什么话,做了什么事,史书上鲜有记载,我们也不得而知。但据我推测不外乎有两种可能:一是孔子见南子淫荡乱政,前去劝其改邪归正;二是孔子和南子果真做了“予所否”的事情。若是第一种可能,倒也符合孔子一贯的言行和身份。但从孔子指天发誓的轻重程度和后来所发生的事情上看,更像是第二种可能。以孔子的身份,既然自己没干见不得人的事,清者自清,浊者自浊,没有必要去和自己的学生争执,更没有必要当着学生的面对天发誓。既然发誓就应该有发誓的样子。而孔子是怎样发誓的呢?他只用了一个天厌我的一个“厌”字,而不用天诛我的“诛”字。这不能不令人怀疑孔子的诚信。人们很容易想到孔子在这件事上,有意回避事情的真象,是在向子路撒谎。其次,孔子见南子时,正是孔子在鲁国呆不下去的时候。堕三都之后,季氏便逐渐冷落了孔子,使孔子有职无权。特别是季氏和鲁定公接受了齐国送来的女乐和文马后,子路认为鲁国是再也不会重用孔子了,因此,劝孔子离开鲁国,但孔子仍心存幻想。直到最后,幻想破灭,才被迫不得不离开鲁国到了卫国,才有了后来的孔子见南子。自从孔子和南子建立了某种特殊的关系后,在南子的关照下,师生二人在卫国的生活也还算过得安稳。子路还在南子的亲自关照下做了卫国的蒲邑宰。
由此可知,如果孔子真的是到卫国劝南子改邪归正,那么,以南子的脾气和为人,师生二人根本在卫国呆不下去。如果孔子与南子没有特殊的关系,子路在卫国也根本做不了卫国执正孔文子的家臣,更做不了卫国的蒲邑宰。据《孔子家语•辩政》载:“子路治蒲三年,孔子过之,入其境,三称其善。”从孔子对子路的评价上看,我们知道子路并非完全是那种“性鄙好勇”的人,他还是有能力做好一个地方官员的。
假如孔子不去卫国,假如孔子不见南子,也就没有子路在卫国做官的可能;假如子路不在卫国做官,当然也就没有后来子路在蕢聩之乱的“结缨而死”。《史记》仲尼弟子列传载:“孔子闻卫乱,曰:‘嗟乎,由死矣!’已而果死。”孔子听说子路死的消息后悲痛欲绝,因为他知道子路的死与他有关,是他一手造成的。
孔子是中国古代伟大的思想家,他创立的儒家学说影响了中国几千年的历史和文化。研究孔子思想,弘扬儒家文化,还原历史真相,让后人认识一个真实的孔子是每一个研究孔子思想和文化的人应尽的义务和责任。人无完人。孔子作为一个独立的自然人,生活在那个特定的时代,其思想和行为难免有不尽人意之处,也不可能做到尽善尽美。这在《论语》及《孔子家语》上也多有记载,并非本人无中生有的捏造和杜撰。

【作者简介】胡济卫,笔名野村,生于20世纪60年代,河南省正阳县人。系河南省作家协会会员,河南省诗歌学会理事,驻马店市作家协会理事,驻马店市诗歌学会副会长兼秘书长,驻马店市散文学会秘书长。著有长篇小说《野草莓》、诗集《你的美丽使我忧伤》,主编《天中诗选》、《长鸣集》等,现担任《长鸣》文学杂志副主编。地址:河南省驻马店市驿城区委宣传部 邮编:463000 电话:13223830119
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童生


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帖子: 3
来自: 台灣
蘭臺出版社北美枫文集
帖子发表于: 2012-01-12 13:21:36    发表主题: 引用并回复

從孔子的:夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!

判斷,他只說:予所否者,。。。所否者指的是什麼?標準還在孔子的心裡,但基本上發這種誓言,只能說明。。孔子的心裡。。對南子。。。有某種程度的情愫,否則直接可以把話說死。。。

  孔子也是男人,一個男人會對一個女人有特殊感覺,難道不天經地義。何況南子能撩撥這麼多男人,。孔子對她有特別感覺,又有什麼奇怪呢。。。何必遮掩。。。。。
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