李跃平 《平羌三峡》

[雪泥]

平羌三峡

文/李跃平



很早就想去平羌三峡走一趟，去解读历史，去感受李白的大气与霸气，以期发掘一些具有启示意义的东西。

今天终于动身，陪我一同前往的，还有刚刚放假的女儿，我们一起走进了被岁月遮蔽的历史。平羌三峡，位于乐山城北11公里处悦来乡、牟子镇境内的岷江河段上，唐以前称熊耳峡，明以后才称平羌三峡。它原本只是一条平白无奇的江，因为李白曾经的过往，而变得充满诗意和色彩。

今天的平羌江南口东岸有小镇，名曰板桥溪，就是杜甫笔下的清溪驿，这里曾是当年成都赴嘉州及经水陆出川的交通要道，难怪杜甫有诗，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。就是描写的这条水路。清溪驿由此成为历代文人迎来送往之处，这段历史也不断被乐山的读书人追忆和缅怀。

我回头来，平羌三峡仍在历史的深处沉默着。这是一条传承了千年唐诗的江水，他与一首《峨眉山月歌》相伴共生，只要我们稍稍留心一下，就会看见平羌江两岸至今还星散着一些有意味的趣问逸事。其实这里不仅李白来过，流落四川的杜甫也来过，而且在这里写下了《宿清溪驿怀张员外十兄》一诗。重新梳理和评说平羌三峡，我们可以看到，清溪驿，有着过多的玄机、转折、欢乐和悲痛，它已经超越特定时空的表层意义。无论大诗人、小诗人，在这里一旦成诗，必定千古流传，我想，这正是对读书人具有特殊引力的原因。

我们来时正值清秋，两岸却绿荫如烟，烟波荡漾。泊舟江上，也顿时觉得文化的底气越来越足。绮丽的自然风光及深厚的地域文化，让人心悸，也让人迷恋。在这里，我们可以看到胸怀宽广的盛唐，看到读书人对文化的选择。我苦苦地追寻着李太白影入平羌的豪迈。

然而世事沧桑，人类历史的起伏更替，让时光不会倒流，如今的平羌三峡已经无法再现李白的峨眉山月，所有的辉煌和诗意，正在成为记忆。

摇船的村妇大约二十七八，一身亮丽，整个服饰的色彩深中有淡，淡里有俏，俏中有艳，仿佛全身上下都有诗意在飞舞，显得婀娜多姿而妩媚动人。

村妇一边摇橹，一边叙说着平羌三峡。这让我想起平羌大佛、李白钓鱼台、郑板桥栽竹处，每一处自然或人文的景观都有一段动人的传说，文化含量很高。听着村妇的讲述，我依稀看见李白狂放的身影，徜徉在岸边，久久不忍离去；望着眼前的景致，我甚至也想在这诗意的地方沉沉地睡去，永远不再醒来。

翻阅《李白年谱》，我们知道，李白通诗书、喜纵横术。公元725年，年仅二十四岁的李白独上峨眉山，并写下那首寄托着诗人不尽情思的《听蜀僧浚弹琴》



蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。



正是这首名诗的缘故，很多人都认为《峨眉山月歌》是李白登上峨眉山后写成的，其实是不对的。公元726年，二十五岁的李白仗剑去国，辞亲远游，离开四川了，而清溪驿正是李白当年登船之处。上船后的李白，不停地频频回首，心潮起伏，写下了那首传世之作。



峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。



这首诗意境明朗，音韵流畅，依依惜别的无限情思耀然纸上。自先秦以来，僵死的教条、规范，禁锢着一代又一代文化人的思想，崇拜权威，扼杀个性，然而到了唐朝，李世民很大度，他从不干预文艺创作，管你歌功颂德，还是亡国之音，他都兼收并蓄，所以，唐太宗的开明政治造就了李白的人格独立和思想自由，造就了唐诗的不朽。而李白的诗歌创作也恰好显示了盛唐之所以盛的所在。

李白有幸，正是那个张扬的时代，才容得下李白张扬的个性，然而我认为，如果说是唐朝容得下李白，倒不如说是平羌三峡容得下李白。正是蜀地的胸怀，才造就李白的大家气派，让后人难以企及。

然而很不幸。清溪驿，作为蜀地了望外界的窗口被历史忽略了。外出求学的李白，先寓居安陆,后西入长安，赴太原、游齐鲁、奉诏入京，终因与当政者不合而遭流放。我不知道遭流放的李白是否还怀念峨眉的山月，我想李白是不会忘记的。唐时的峨眉山月，尽管只有半轮，却被流动的平羌江扯成一长溜的碎片，常年漂浮在蜿蜒的河道上。

我常常有一个幻觉，如果我们只把清溪驿看作是古代繁华的水陆码头，那就大错特错了。这里是起点，是一切读书人自由创新和独立人格的起点。如果我们只把平羌三峡看作是一处不可多得的旅游圣地，我们就无法看清，对思想自由和人格独立的追寻，才使盛唐有了更强烈的人性光辉，有了更多的人文内涵。今天，我来凭吊，也决不仅仅是走马观花的欣赏植物的王国，鸟类的天堂，鱼类的乐园，而是不愿看到清山吐月的盛唐气象在我的心中荒芜长草。
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《梅园文学》总编
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