纳西人的树

[狼孩]

作者：梦阳

或许是我从四季分明的北方来的缘故吧，到得春天的丽江，那漫山遍野葱葱茂茂的绿树，几乎一下子就覆盖了我，拿住了我的心。那曾经令我一见难忘的小桥流水人家，雪山蓝天白云，静下来一看，倒不如这四季如春的绿，倒不如这常绿的生命。滞留的时间越长，我就越深切地感到，其实这常绿之树，才是纳西人的命。
不是吗？纳西东巴们用树和木牌做成神的道场，纳西的山用树的绿化妆着，纳西的水躲在树下顽皮地迷藏，纳西的清明门框插上柳条松枝。顶着料峭的寒风，白玉兰树傲然于春节缀满了骄人的纯洁，玉花飘飘，腊梅迎春笑开了玉唇，深山古寺里，万朵山茶树闹着春意，群山牧野中，千百种杜鹃树逞着万千种风情。披着满身泥土的人们举着满枝的花，甩着草香的牧鞭舞着满树的芬芳。披着七星羊皮的女人踏着树一样躺着的五花石路走进绿荫，他们的素篓栓在树上，他们情死也挂在树上。就像纳西女作家蔡晓玲说的：女人是树。但我要说，纳西人就是树，树是纳西人的路，树是纳西人的命，树是纳西人的天梯，直接永远的第三国。
或许纳西人太崇拜树，太爱树了，树就成了福荫他们的伞，他们路遇风雨躲到树的伞盖下，他们闲坐在辣辣阳光够不到的树阴里，他们郊游躺在铺张的树影中，甚至他们爱树就把树移种到自己的院坝里，好让自己整天看着梅树花枝，樱桃艳红，五月桃香，李子乍黄，苹果泛红，核桃登枝，香橼累累，然后心满意足地笑着，然后幸福地嚼着，他们自己就把生命这么化在了树里。
我一直不明白纳西人怎么会把树种到院子里。在汉族人的习俗中，院坝呈方城，形似口字，内里种树，树属木，合成困字，视为不吉。而纳西人则全然不顾这些，如果你说这是无知，所谓无知者无畏，那你就错了，因为严谨、认真、善学的纳西人学的就是汉文化，较真之下不会不知有此理。为什么还要明知故犯，公然挑战汉民族引为的禁忌呢？仔细想来可能是出于这样几个原因：一是纳西民族最辉煌的时期是木氏土司给带来的，出于对先人木氏土司的怀念和感激，院中种树则如同贡木；二是纳西人长期从事农业生产，农业的特点是土地孕育、靠天吃饭，非人力所能把控。树是干大根深，是植物中的王，种树护树如同供奉农业之神；三是纳西人认为人和自然神“束”是兄弟，兄弟就要平等相待，相助相安，植种花草树木是为了增进与自然神的感情，达到共存的目的；四是树高至半空，上承阳光雨露，下接水土血脉，象是往来、连接两界的天使、神梯，纳西人尊之崇之。植树则如造浮屠；五是树的生命力极强，种数植树对于人丁不旺的纳西人来讲，或许还有祈愿本民族的生命力之意。但无论怎样猜测，树始终也就是树。在这四季如春的丽江，在视树如命的纳西人眼里，我读出了渴望春天永驻的纳西人，我读出了渴望生命常绿的纳西人，我读出了大树一样有着顽强生命力的纳西人。他们生生不息，契而不舍。记得有位纳西老人给我讲过这样一件事，他家院里有一棵树，是他父亲种的，当父亲去世时，那棵树叶子先是黄了，不久树就死了，而他又在原地另外种了一棵新树。
丽江有数不清的树，丽江有读不完的树，那是纳西人的树，那是大山中流动的一汪生命，如同终年不化的玉龙雪山的雪。
_________________
我要让你看见我，却不知道我是谁。

[吟啸徐行]

纳西人与树的关系，又是一种文化理念。
_________________
彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.