老镜的《有关蓝色》

[杯中冲浪]

老镜的《有关蓝色》

我对老镜诗歌的描述是，用词浅白，少修辞，去雕饰，力避技巧，刻意追求直述。好似草间溪流一样，它无意的流自己的流水，你却不能不被感染，流水无心自多情。当然，素朴是一种大境界，老镜大概也在追求吧？
《有关蓝色》，题目不错。蓝色，大海和天空的颜色，宁静，高远，广阔，纯洁，高贵。诗人在诗中把一切美好的事物都赋予蓝色，“比如生活和诗歌/我以为那些鲜美的事物都应该是蓝色的/心脏、灵魂、以及一再被讴歌的祖国”，“包括我爱的女人”。如此挚爱蓝色的人，心灵一定特别纯净，开阔，超脱吧？追求宽阔的人，自身也会宽阔；追求高贵的人，自身也会高贵。
“但是，蓝色的事物一应拒绝了我/包括我爱的女人/当我走近/她便消失”。笔锋突转，抖露出现实与理想的距离，以及诗人求而不得的苦恼。整首诗无凝重之感，无颓废之气。自然，淡然，恬然，“明月松间照,清泉石上流”。
《活着》，写对平淡生活的爱。“我无法忽略地震、火灾、战争和死亡”，有了这个前提，所以才有了别一种幸福观，简单、素朴、原始的幸福观。不着意物质的奢华，睁眼看到日出日落，自己活着，并且身边的人也安宁的活着。“这些人活着并且围绕在我的周围”，诗句耐人寻味，洋溢着博爱的气息。爱身边的一切人与物，孩子稚嫩，老者的苍老，酒鬼的无赖，这一切很平常，然而很有意思，很有趣。我活着，邻居活着，大家活着，街道依旧，风景依旧，战争在远处，地震尚未发生。在当下这个人人追求物质与利益最大化的时代，存这种无欲的老庄式的幸福观，凤毛麟角，也难能可贵。如果不是站在人类生存的高度去俯视生命，就很难产生这种情绪的。
《担心》，担心什么呢？担心自己的道德判断出现偏差，担心自己会人云亦云，从众不独立。这是一首批判现实主义的作品。人品自有高低，这是不争的事实，但如何划分，以什么为标准？偷情者未必卑鄙，权重者未必高贵，这世界有很多道貌岸然者，有很多的虚伪，世界越是杂乱多头，越是物欲纷然，越是需要人性的孑然独立，需要高尚。
《战争之法》，我认为是弄险之作。“我要发动一场战争”，起句突兀，如飞来峰，从天而降，陡立面前；紧连的二句更如山崩，“而我要消灭的敌人/是我一直深爱的祖国”，把祖国比作“敌人”，让人不但惊骇，并且使人困惑，还有言语的自相矛盾——既然“深爱”，又何“敌人”？其实，这里是伏藏着写作的计谋的。爱之深，痛之切，诗人正是借此表达对祖国的深爱。祖国是一个综合体，它不单单是一片土地，还有这土地上作息不止的人群（包括贪官）；还有文化和传统，有精华，也有糟粕，一如鲁迅所批判的“民族劣根性”，诗人所要“消灭”的自然是祖国“黑子”。所以，我要说，诗人对祖国之爱，是一种大爱，不是浅薄的口号式的爱，是真爱，是冷静的思考。
《有关蓝色》等四首小诗，可以管窥老镜诗歌的特质与追求，追求有讲究的口语，篇幅节制，喜欢淡淡的描述，把强烈的抒情隐藏到描述的背后，放弃词汇与技巧的暴力，坚持在宁静中显示诗意。更重要的是，这四首小诗不似当下诗歌的自恋和媚俗，它回到诗歌原本意义上的高贵。
2010-5-8


附：老镜的诗歌

《有关蓝色》

一生追求与蓝色有关的事物
比如云彩和海水
比如生活和诗歌
我以为那些鲜美的事物都应该是蓝色的
心脏、灵魂、以及一再被讴歌的祖国
但是，蓝色的事物一应拒绝了我
包括我爱的女人
当我走近
她便消失


《活着》

每一天，我都告诉自己
我还活着
我为此幸福

孩子的笑脸
草地上蹒跚走过的一对老者
街头打架的酒鬼
这些人活着并且围绕在我的周围

我经常用诗歌来赞美生命
赞美这些人
同时，我无法忽略地震、火灾、战争和死亡
所以，我的幸福有被刺伤的痛感

《担心》

哪些生命才是卑贱的
罪犯、偷情者，还是那些道貌岸然的法官
我在诗歌里小心翼翼地抒情
惟恐给读者留下尾巴


《战争之法》

我要发动一场战争
而我要消灭的敌人
是我一直深爱的祖国

我知道，我也会接受众人的指责
在指责里，我的敌人，我的同胞兄弟
看出了中国的强大
_________________
杯中冲浪.披履而行
http://blog.sina.com.cn/shoutao006

[山城子]

学习冲浪的好评！！
_________________
诗是人生的雅伴儿。

[杨光]

评得自然深入，欣赏学习
_________________
杨光的语言空间

http://blog.sina.com.cn/languagespace