《秦淮河底的两盏灯》读后

[冰清]

禾源:
多谢两位,人有时候会有些灵动,一但有灵动文字就如美色!


禾源，灵动源于才情，源于丰厚的文化底蕴，源于识见啊。
每读你的散文，我欣赏你文采，欣赏你撒的开、收得拢，更欣赏你蕴含其中的真知灼见。这正像叶绍翁说的：“世人千金求墨迹，眼前至宝同瓦砾，子能赏之乃真识。”

以往，我读的文艺性散文不多，但读后有些感受。那些过于讲究文字和写作技巧花花俏俏的文章，我不爱读，即便浏览，也会像过眼云烟很快消失。因为我相信“绚烂之极归于平淡”，是创作的一种高境界。对那些取材小所见者大的，我愿读。它运思巧，立意高，能从“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，有一种天然的情趣和风韵，读来轻松，视野也为之开阔。当然，如果碰上那些识见不同一般的作者，于记叙描写中浸染自己的独特感悟，我会为他那双善于发现的眼睛和洞冥洞朗的思维穿透力叫好。特别是当我认同他的见解，胸中积郁疑团被化解的时候，我的那份欣喜就难以言说了。

比较着说，我似乎更钟爱散文中的识见，因为在我印象中，散文是一种社会性、现实性强，个性鲜明，风骨卓立的文学创作形式。创作者如果不体物缘情，不将自己特有的观察、发现、感悟、思考和识见蕴于其中，那是怎么也难给人们留下新的启迪和惊警的，当然也就更谈不上有什么高雅的格调了。所以巴金曾有这经验之谈：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里面都有我自己。”

禾源，据我看你这《秦淮河底的两盏灯》属于后者。短短千字文，你写的秦淮河是看得见、摸得着的实景，但它又是被你精心选择并情意化了的景物。你睹物兴情，情动辞发，无论是秦淮河滔滔的人流、璀璨不眠的灯火，还是那人头攒动，连踮脚、跻身想看又看不到究竟的历史文化景观，都饱含你其时特定的心境、特别的感觉，给人以一种目不暇接，热闹繁华，却又显得有些烦乱和浮躁，想静也静不下来的感觉。

如果说以上记叙还只是你移情入境的一种曲折、含蓄、蕴藉之笔，让读者跟着你的意识流动的话，那么文章的接续部分和收束部分，就是你水到渠成的情激意达和画龙点睛之笔了：

“我舒心畅怀，登朱雀桥凭栏观景。顿感眼花缭乱，繁华大概就是让大家一双眼忙不过来。这里看景如初夏进山，满目绿海花涛，根本顾不过来细品一丛一束。朱雀桥夜海光涛，也让人静不下来看一品一款。......，原来，太平盛世就是一艘艘灯船的行驶。......
“此刻我无法登船泛灯，无法听秦淮河行波划桨之声，只能看两岸灯火争辉斗艳，只能看桥下船来船往，只能看秦淮河里辉映两岸。河里的灯点着岸上的热闹，岸上灯点着河里的繁华，我看了好久好久，我的双眼眯成了缝，所有的灯浓缩成了两盏，一盏就点岸上，照着实实在在的一切，一盏点在河底，只照亮这世界的影。但我不知道哪个照得更真切。
“秦淮河灯若群星，但我细想大概只有两盏，一盏如日，一盏如月。
......

呵呵，河上烟水茫茫，岸上明月荧光，你用有如通灵的神识，目光所及，所有、所有的，全都幻化成了两盏灯。一盏如日，一盏如月。那如日的灯，辉煌炽烈，照鉴了明远楼的风雨沧桑和昔日豪华王、谢之堂成为民居乐宅；也照亮了人们娖娖前行的路；那如月的灯，神清气柔，宁静深远，映照着水一般的月光。一艘艘灯船，桨声汩汩，水花飞溅，霎时涌起你一腔心潮。我思绎之弦也随之拨动：

啊，秦淮河，你龙亭水榭花开，清夜风疏淡月。一川烟水，十里珠帘。
你，南京古老文明的摇篮，万古多情，生生不息。载着新石器时代文明，延续着秦始皇断垅未泄的“王气”，东吴栅塘，明清鼎盛，你以王者之，风背负着代代盛名。六朝商贾，烟月、金粉，繁华绮丽，你不知瘦损了多少窈窕精神!
你夫子庙庄严肃穆，李香君气义照千古。还有那贡院才子，春风得意的，“一日看尽长安花”；误于浮名的，不能补衮衮朝班，便落得个抱瓮村居。
繁荣昌盛年代，你高标，向着苍昊，风雨飘摇时日，你又坚忍默默，承载了太多的沉重。
这天成、人造，物质、精神，幸和不幸，怎不让人思绪绵绵，喜悦、悲酸、忧忆、疑思一齐涌上心头。

今天，正是太平盛世，面对自然、历史和人民给这片土地的慷慨赐与，如何让它曲尽其妙，物尽其用，传承、发展就成了一个新的课题。其中，尤其是那孕于历史长河的文化积淀，它底蕴丰厚，有些抽像，不仅文化素养不高的人对它激不起兴致，就是习惯走马观花、只重豪眉的，也难有识珠的慧眼。加上商业色彩、金钱气息、急功近利这“现代文明”因子的浸染，它色不淡、味不浓，原有水平液面不被扭曲才怪!
不信你看，书香、铜臭，庄重、轻飘，尚远、庸近，这些本来是消长起伏有定的东西，后一方面的不正利用前者作温床，轻轻松松地长着么？

“月本无千古，情缘自浅深”，以往文人来到秦淮河，有的漫天星星，不见月亮；有的对月觞歌，抒诗情画意，或发思古之幽情。而你，禾源，面对这只“让大家一双眼忙不过来”的繁华，取静如镜，神宁息憩，久久凝望着“点在河底”“照亮这世界”的那晃晃悠悠的灯影。你透过它的朦胧恍惚，看到它的深根、固柢和长生。你回味它原汁原味，叹息它历史感的淡漠和渐渐地被消融。于是，你心生这许多期盼，希望在现代化文明中更多些文化气息，在文物古迹景点的开发中不去追求单一的经济效益，以便还历史文化以厚重，让历史作活生生的见证。让中华民族创造的精神财富世世代代地安止在我们的心中。

俗话说，艺术养心，文化化人。人的精神家园离不开文化艺术滋润启迪，人们驳杂、险恶的心性也要靠“人文”给以净化。基于这个大前提，我想要使旅游事业走进正常轨道，也应离不开“旅游是枝，文化是根”这条经。试想，如果旅游景点，特别是文化景点，一味被弄得花枝招展，灯红酒绿，那和引导人们纵情声色，只追求感官刺激又有什么本质差别？果真这样，此中设计者、“父母官”的浅薄、浮泛，和它引发的后患，我们也就可想而知了!
看来，回归自然，抱朴含真之趣有待我们事事、时时守护，而那“五色令人目盲，五音令人耳聋”的古训，在旅游事业开发人们审美情操方面，也是不得不要记起的。

当我再读《秦淮河底的两盏灯》，禾源，我像看到你凝视的目光，也恋恋于那盏点在河底，照亮这世界的灯影。
我欣赏你对文化家园的守候，欣赏你日月如鉴，欣赏你的静功夫。

秦淮河底的两盏灯/禾源

秦淮河陌生啊！陌生到没见面时可以胡思乱想。诸如：约上几个朋友坐上画舫，邀上秦淮名妓，先端详花容，再欣赏精彩艺技。让琵琶弹去是非，凭三弦拔来浪漫情怀。顺流而行，逆流而上。只要两岸霓虹灯不灭，我这画舫就行个不停，听累了喝，喝累了唱，唱累了，叫名妓们打来秦淮河的水泡脚。陌生是老师，是胆量，是猖狂。把乡村谦卑之骨在秦淮河上换一换脊髓，借助河水荡漾，一夜间流淌出帝都大气和才子不羁的热血来。

可到了秦淮河边，觉得这里并不陌生，就是人多得记不起名字，人各自忙着互不招呼而已。一见“夫子庙”，“高山仰止”之念，一下闪出，比我的影子还要快。见到“明远楼”前热热闹闹，我悟以为是一场科考发榜，立即挤到前面，看看自己是否金榜题名。结果才知自己来晚来了几百年。“李香君”故居，我一直挤不进，我喊着让开，让开，我要为《桃花扇》的李香君抽一滴血，化验一下她的血型，凭什么滴血染纸开桃花，一扇万古情。“媚香楼”这里是“五陵年少争缠头”之地，我还是不去。
　　“乌衣巷”更熟悉了，他家的燕子可能都进过我家门，就不足为奇。多少年来想着，一个陌生的地方该有意外的收获，或有什么奇遇。一直善于幻想的童心，在秦淮河边又成熟了许多。秦淮河滔滔人流，秦淮河不眠灯火，实实在在告诉了我：目识是形，知识是名，神识是灵。秦淮河虽未曾相见，但已经相识，更多的还在知识和神识中。于是放荡不羁的胡思乱想，显得非常的猥琐，好在人流的拥挤丢失了。

　　我舒心畅怀，登朱雀桥凭栏观景。顿感眼花缭乱，繁华大概就是让大家一双眼忙不过来。这里看景如初夏进山，满目绿海花涛，根本顾不过来细品一丛一束。朱雀桥夜海光涛，也让人静不下来看一品一款。远处千窗万户飞光流波，近处色彩斑斓，壁画在变幻的灯光中灵动，龙能飞腾，云有霞光；雕塑在色灯中有了血性，黑白的原色成了骨头，深深隐藏；灯船款款而行，歌舞升平就集结其中，原来太平盛世就是一艘艘灯船的行驶。皇帝将相下江南见此景，浅浅一笑，闭上双眼，关闭刀光剑影的一身疲惫，站到船头，舒展开身心，极目秦淮河，深深吸口气，浸渍在柔媚的霓虹灯光里，真想一沉到底，不再上岸，人间正道啊！才子们也从贡院出来，一下子抛却功名，求得一代风流，把酒临风，长袖挥去功名帽，纸扇摇来万般情。豪富们也学得儒雅大声咏唱：“莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来。”一夜一掷千金。多彩的灯光点亮了人的本性。

　　此刻我无法登船泛灯，无法听秦淮河行波划桨之声，只能看两岸灯火争辉斗艳，只能看桥下船来船往，只能看秦淮河里辉映两岸。河里的灯点着岸上的热闹，岸上灯点着河里的繁华，我看了好久好久，我的双眼眯成了缝，所有的灯浓缩成了两盏，一盏就点岸上，照着实实在在的一切，一盏点在河底，只照亮这世界的影。但我不知道哪个照得更真切。

　　秦淮河灯若群星，但我细想大概只有两盏，一盏如日，一盏如月。

　　　　　　　　　　　　　　2008、1、26


　　

[禾源]

冰清，能静下心，品茗一般地读着文友的文章，让人感激。如今文字也如赶潮的水，总喜欢随潮来波去；又如风行，喜欢兜着大树，发出呼啦啦地响声。然而冰清关注了一个不见名传文友，而写下了这篇文章。禾源读着，清心明目，是鼓励，是行路人的山歌，太感谢了。

[白水]

品评， 品文， 如嚼橄榄。谢谢冰清老师

[山城子]

网上久违，问好冰清姐姐！！！
阅读是一件很享受的事情！！！
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诗是人生的雅伴儿。

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