抚摸高原（八章）

[许文舟]

抚摸高原（八章）
作者：许文舟
一、剪纸
纯民间的剪刀，在一张纸上步行。纸刹那间，碎成花朵，小鸟的声音。
持剪的人，心平气和，坐在一群鸡身边。鸡说着什么，她也说着什么。握了半辈子锄头的双手，面对一张红纸，总是颤抖不已。先用双手抚摸红纸，这才翻开紫檀木箱柜，取出那把娘家给的剪子。
剪走着，镂空的蕊，陪着喜烛，红纸的红，是腊月微醉的表情。
不著一字，也不用著一个字。一剪下去，是西汉风俗，再一剪，便是大唐的民情。市井生活经过雕、镂、剔、刻，品位便被提升，一部严肃的《史记》，也穿插剪纸的花序。
月夜，谁听到一朵窗花在哭，一场雪悄悄围住屋子，怕伤心的消息走漏。西域的马蹄，也踏不破这薄薄的一张纸，一张纸，经过民间的剪刀，便比黄金还重。我看到皮影戏里传神的人物，蓝印花水灵的姿容，点分虚实，线断爱恨。
锋芒毕露的剪，有时也奈何不了一张纸。
剪不断的纸，其实是很薄却坚韧的乡思。

二、傣族造纸术
一张纸，在深夜，泛起原植物淡淡的清香。经过水的浣洗，纤维的骨肉，仍能在我们写诗的时候，听到呼吸。
一张纸从热带雨林里浮出，任何形式的抚摸，都能感觉笋的力，竹叶的绿，传承的傣族文化一脉温度。
每一个人都得在纸上学步，成长，放养一些思想，这是一张纸忍辱负重的地方。一条叫澜沧的大江，就从这张纸上徒步红尘。
没有工业的机器，造纸的很多道工序，都在一双手上完成。采料，晒料，浸泡，拌灰，煮料，清洗，捣浆，浇纸，晒纸，砑光，揭纸，多像作为人的一生，七七四十九重苦难。
一棵构树的死，成就了一张纸的生，一片绿竹的枯荣，茂密傣家人无限想往。土司的珠光福气，傣乡的妩媚风光，都是一张纸，泄露了天机。
落笔之前，先要想想，野生的竹林里，是否有我们感恩的鸟语。七十二道工序才出产一张的纸，又怎忍心，胡言乱语。

三、澜沧江
在家门外走着，它没有等我。等着我的，只有杂多县吉富山上盛产的大风。
大风让石头变成鸿毛，石头让江水变得狂野。
生活着，与一条江为伴，每天，它比一只鸟语来得及时。作为青藏高原的远客，云南十万大山，也无法让它停下来，或者在火红的火把花盛开的村庄徜徉。
我捧起些整条江水的一小部份，便搂住了5200米高度的风光。我写下澜沧江三个汉字，东经94度40分52秒，北纬33度45分48秒的交接点，便流淌出长达4909公里的诗行。
它性子很急，不会抹角转湾，一气之下从青藏高原穿行在横断山脉间，河流深切，才让峡谷显得伟岸。
等它平静下来，已流过橄榄坝美丽的傣家竹楼。一千只美丽的孔雀开屏，还是留不住它的远行。

四、鲜花情书
再柔情的话语，放在鲜花上，都会变得枯萎，再动听的情歌，对着鲜花唱，也会跑调。
就让鲜花承载所有的寄托，鹰飞远了，用目光掳获翅膀，当文字无法将爱具体，就让鲜花绽放相思。
不，带露的花瓣有千言万语，小小的字变成一缕香馨。该说的都在粉红花瓣中写着，捧读的时候，一定有鲜花一样的红颜浮到爱情的封面。
每一位爱尼女孩，都有一朵鲜花寂寞地开，她们打柴、薅锄、有多少粒亲手种植的旱谷，便有多少颗文字需要寄出。随山半腰曼妙的雾，随澜沧江流淌的孤独……
交给花朵，星光之下的露珠，就是没有污染的祝福，交给花朵，晨风剥离的心香，就是没有水份的倾诉。
如果，女孩的笑与鲜花一样嫣然，男孩便可以上刀山，去摘星晨，如果女孩也送一样的鲜花，那么男孩只能怜香惜玉，转身离开。
信息时代，一朵鲜花，还在哈尼人生活的村庄次弟开放，人生开开落落，爱情总是成双。

五、元谋人
两颗门牙，啃动了元谋170万年历史。
170万年，在元谋上那蚌村，生活着我们正在学习直立行走的祖先。大量的炭屑，呈现着钻木取火的根据。易碎的石头，精心打磨，产生锋利的刀口，动物的骨胳，被沉陷的泥沙卦存，让后人得以看到170万年前的农具。
1965年5月，在云南元谋县上那蚌村西北小山岗，两颗门牙，七件石器，这已经够了，能把石头变成劳动的工具，一幅原古生活的图景，便被这块石头轻轻开劈。
元谋，榛莽树下的爪蹄兽已经变成游客拍照的景点，最后枝角鹿没有文字记得清楚他们活动的范围，桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿曾经在这里出没，一棵草知道，但它不能说。一条河知道，它也不能说。
能说的只有石头，石头上人工痕迹，在几千倍放大镜下，看到元谋人跟着日月奔走。

六、甲蹉舞
泸沽湖睡得太沉，星星早就落水，听不到动静。鹰笛从男人腰上解下，随便一吹，满山的月色便流进湖里。
小三弦走过木楞房，故意在门前停顿，短短的休止符，让摩梭女子等了一生。今夜，甲蹉舞将在湖边举行，唱着《玛答打》的女子将没有夜。格姆女神山看着一切，再细小的口弦，也能大胆说出心音。
今夜，祭师达巴合上经卷，他也来到泸沽湖边，偷偷翻阅着生活里有点烂漫的章节。树上的柿子越熟越抓得牢靠，就象走婚的摩梭女人，在情感的钢丝线上，越走越稳。甲蹉舞，不用花钱购买门票，参加这场舞会的人，都用舞的形式祭祀诸神。
他们的劳作，除了收种青稞，就是用舞的形式，感动游人。
七十二种舞，诉说着二十四节气的劳作，挥汗如雨的场面，成为摩梭人欣喜不已的内容。
苏里码酒是摩梭女人心情酿制的祝福，母性的土地上，比青草还茂密的是歌舞。

七、箭行
时速30公里的车辆，却是一只箭。乡思的力拉满弓，射向炊烟舞蹈的大山。
归心，是给领导假条上的措辞，是提前领取的工资，是悄悄避开的宴席，是把路灯读成晨曦的等待。
从假条到车票，从礼物到笑脸，谁让这是腊月，天上的鸟一句随口说出的话，屋顶上堆积的霜雪，都会让我不由自主，加快脚步。
再急，还得在走近村子前，梳理一下烦乱的心绪，包扎一下心的伤口，再用新买的化妆品，让笑容浮出脸面。
在城里，给别人写稿子，所有上班的功夫，都在遣词造句，突然读到门楣上红纸托举的汉字，感动是读后的主要内容。
连最后一朵苦荞花，也跟着羊进了村子。这时雪落下来，带着一家老小的老鼠，也在搬运着过年的礼品。
山上仍然留着红狐，举着火把，在初恋的洞里神秘进出。山上还有守林的窝棚，彻夜不熄的火塘正燃烧着零下几度的寒风。
山上还有父亲，暂时不准备下来。他安排着小麦御寒的事情，一头临盆的母羊，是父亲当的接生大夫。

八、唢呐手
石头村长出的音符，比石头更有棱角。铜质的声音，吹了千年，都不会上锈。
系着红绸，这是石头村幸福的标签。腊月的叶子每一天都是请柬，约着喜雀与山鹰，约着一场无声的落雪。
一双手，昨天扶着遭遇恶风的玉米，绕过灾情上路，把盐喂到牛的嘴里，顺便摸摸正在热恋的公牛，这时村子里有女要到很远的地方，他们放下农活，从墙上取下沉睡了很久的唢呐，用很轻的声音唤醒哨片，再用背山的力气，吐故纳新。
比石头还笨的手指，遇上音孔，便翩跹起舞。灵动的指法，是从新娘怀里起飞的鸟群。在一根竹管上，欢欣雀跃。
村里人没有时间长相送，出了村口，只有站在那里的唢呐手，用朴实的音乐，送娶亲的队伍翻过山岭。
唢呐句句斩钉截铁，吹散了天上呆着不动的云朵，却吹不开出嫁的姑娘含苞的笑脸。

（许文舟简介：云南省作协会员 中国散文家协会会员 临沧市作协理事，出版散文集《在城里遥望故乡》（云大出版社）。上个世纪八十年代开始写作，现已在《散文》、《中华散文》、《散文百家》《民族文学》、《星星诗刊》、《诗神》以及台湾《活水》、《自由时报》香港《香港文学》、《大公报》、《香港文汇报》等报刊发表作品100多万字。有作品入选《读者》（乡土版）、《读者》（原创版）、《青年文摘彩版》，并正式选编入中学生课外阅读教材，散文诗先后五年入选《年度散文诗选》并由漓江出版社出版。先后荣获过第十八届“孙犁散文奖”等奖项。通联：云南省凤庆县工商局 邮编：675900 电话：13759363909）

[子在川上曰]

锋芒毕露的剪，有时也奈何不了一张纸。
剪不断的纸，其实是很薄却坚韧的乡思。

深厚、美丽的诗歌！
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我们是行走在历史中的一群鱼，现在正在大海的深处。