悲悯的庄子

[吟啸徐行]

庄子是悲悯的。他的悲悯常为他的冷，他的怪异所遮蔽。
濠梁观鱼时，他的悲悯让他看到鱼的快乐，不料遭到惠子的嘲讽和质疑。虽然庄子的雄辩最终让惠子无言，但一些人仍固执地认为是庄子在狡辩。
濮水垂钓时，楚王使二大夫聘他为相，他与楚大夫那番经典对白，让无数人误解，以为他是蔑视功名，鄙夷权贵，渴慕自由。其实往深处想，还是悲悯。他是悲悯自己的七尺之躯，不愿让肉体为功名所累，不愿黎民为自己所享受的利禄所累。他心里濮水般明澈，他的自由可以快己身，他的贫穷可以快百姓。他的悲悯允许他自食其力，允许他清贫，哪怕清贫到钓鱼和卖草鞋为生。
悲悯的庄子喜欢把目光放在残疾人身上，他不惜笔墨为他们留言立影。如果说庄子笔下的这些人，确实有什么过人之处，功劳也在于他的慧眼慧心。如果换成忽略的目光，鄙弃的心，那么这些残疾人身上有再多的光亮，也只能湮没无闻。打眼一下现代社会里一些人对残疾人的眉眼和鼻息，你就会更加深切地体会到庄子悲悯的情怀。
悲悯的庄子给我们说逍遥游，给我们说庖丁解牛。在那“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的社会，庄子不能直白说教，因为那样只能招来反感、谩骂和冷眼。所以他借助寓言，他是多么希望人们能从他的话语中，悟透他的深意，从而善待自己。
他的妻子去世，他没有哭天号地，而是鼓盆而歌。这招来许多人怨艾，以为他不近人情，冷若冰霜。可我要说那是你不理解庄子，误会了庄子。正是他的悲悯，使他有了超越生死的冷静、豁达和智慧。死之于死者已是一种解脱，为什么还要成为生者所累？二千多年前庄子已看到这一点，深悟这一点，他“一死生”，视死为至乐。他悲悯自己，悲悯生命，他质问芸芸众生，生不足喜，死又何悲！
也许庄子从自身的经历中，切切实实体会到百姓生存的艰难。在无数次垂钓中，或得鱼寥寥，或徒手而归。于是他心生奇想，托身任公子，锻万斤巨钩，绞百里长绳，买肥牛五十头熬为饵，以绞盘车为钓竿，坐会稽山顶，投钩东海。经过一年垂钓，终于大鱼咬饵，钓出海面，背鳍奋张，白浪如山，声波远扬千里。大鱼被钓上岸后，众人割肉腌制，从浙江流域到岭南，家家户户饱食鱼肉，生活大大改善。
闲读至此，你可以认为庄子是在胡言，或者另有所图，而付之一笑。可我却深深震撼。多么无奈的庄子，多么悲悯的庄子！现实生活的经验告诉我，一个人只有渴望之极，才有如此奇思；一个人也只有悲悯之极，才会有如此惠泽众生的妙想。
一个人衣食无忧，饱暖终日，心无众生，便容易失去悲悯，失去幻想，失去梦。悲悯的庄子常常浮想联翩，他的思想划过时空，留下无数浪漫的文字。而这文字一次次扇动我们的思绪，给我们留下永远醇厚的回味。

二○○九年十二月十三日于霞蔚居
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.

[一身灰]

新的发现，新的视觉。

[杯中冲浪]

很好。
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杯中冲浪.披履而行
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[荷梦]

一笔厚重的财富。

[William Zhou周道模]

向庄子同志学习，向吟君学习，读古书，写新文！
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模