剥古句拗绝一组

[李盈枝]

拗绝•试剥古句

止谤莫如先自修，
人有鸡犬丢则求。
欲影正者端其表，
当似豹去皮却留。

《魏志》：“止谤莫若自修。”
《孟子》：“人有鸡犬放（走失），则知求之，有放心而不知求。”
《盐铁论》：“欲影正者端其表。”
《全唐诗》：“人死留名，豹死留皮。”

[李盈枝]

拗绝•再剥古句

素履往者则无咎，
兰生幽谷依然香。
山欲争之水归海，
调弦自娱遵宫商。

《周易大传》：“素履往，无咎。”
《淮南子》：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。”（“莫服”，无人顾及。）
《刘子》：“山海争水，必归海，非海求之，其势顺也。”
《新语》：“立事者不离道德，调弦者不失宫商。”

[李盈枝]

拗绝•三剥古句

合抱之木生毫末，
渊智达洞累学功。
行百里者半九十，
井到见泉掘始终。

《老子》：“合抱之木，生于毫末。”
《意林》：“渊智达洞，累学之功也。”
《战国策》：“行百里者半九十。”
《抱朴子》：“井不达泉则犹不掘也。”

[李盈枝]

拗绝•四剥古句

不学犹如对墙立，
嘉肴之味食方知。
肯效毛嫱施脂粉，
璞玉精琢得好诗。

《尚书》：“人而不学，其犹正墙面而立。”
《礼记》：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也。”
《盐铁论》：“毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。”
《荀子》：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。”

[李盈枝]

拗绝•五剥古句

自美其美美何在？
美女不出人争求。
山峭者崩泽满溢，
怠慢忘身祸临头。

《庄子》：“其美者自美，吾不知其美也。”
《墨子》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”
《新书》：“山峭者崩，泽满者溢。”
《荀子》：“怠慢忘身，祸灾乃作。”

[李盈枝]

拗绝•六剥古句

美色不同目皆佳，
英雄气象诗之花。
处严冬莫衣袭夏，
春兰秋菊各一家。

《论衡》：“美色不同面，皆佳于目。”
《四溟诗话》：“赋诗要有英雄气象。人不敢道，我则道；人不敢为，我则为之。”
《雪涛阁集》：“西古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者。”
《随园诗话》：“诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀。”

[李盈枝]

拗绝•七剥古句

瑕可为瑜在于改，
同词重句文之瘤。
诗要避俗更避熟，
百炼钢化绕指柔。

《秋星阁诗话》：“能改则瑕可为瑜。”
《文心雕龙》：“同词重句，文之疣赘也。”
《艺概》：“诗要避俗，更要避熟。”（熟，旧读入声。）
《昭昧詹言》：“百炼钢化为绕指柔矣。”

[李盈枝]

拗绝•八剥古句

巧言无义必不正，
郑人买椟却还珠。
国之云雨乃鸿笔，
春蚕远胜巧蜘蛛。

《墨子》：“若言而无义，……则虽有巧工，必不得正焉。”
《韩非子》：“郑人买其椟，而还其珠。”
《论衡》：“鸿笔之人，国之云雨也。”
《西清诗话》：“蜘蛛虽巧不如蚕。”

[李盈枝]

拗绝•九剥古句

德见于文君子本，
垂天之翼出鹏身。
志高为词意必远，
有识不步他人尘。

《抱朴子》：“德行文学者，君子之本。”
《文史通义》：“有大鹏千里之身，而后可以运垂天之翼。”
《稼轩词序》：“志高者，意必远。”
《原诗》：“唯有识，……不但不随世人脚跟，并亦不随古人脚跟。”

[李盈枝]

拗绝•十剥古句

一川难为海之广，
一狐枉思裘暖身。
一手不会拍得响，
一枝岂能悬千钧？

《鹖冠子》：“海水之广，非独仰一川之流也。”
《慎子》：“粹白之裘，盖非一狐之皮也。”
《韩非子》：“一手独拍，虽疾无声。”
《淮南子》：“托于一人之手，譬若悬千钧之重于木之一枝。”

[李盈枝]

拗绝•剥古十一

隔靴搔痒题不着，
射者仪毫而失墙。
兵非乌合意为帅，
举一纲而万目张。

《诗话总龟》：“诗不着题，如隔靴搔痒。”
《文心雕龙》：“射者仪毫而失墙。”
《夕堂绪论》：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”
《诗谱序》：“举一纲而万目张。”

[李盈枝]

拗绝•剥古十二

未见好德如好色，
莫待无花空折枝。
家道正而天下定，
如鱼似水永相知。

《论语》：“吾未见好德如好色者也。”
《全唐诗》：“莫待无花空折枝。”
《周易》：“家道正而天下定。”
《淮海词》：“如鱼似水相知。”

[君山楚女]

至理名言结集成诗，一两首于我尚可来得，如此浩篇鸿章，非我所能及也。治学博学如斯，真可谓山高人为峰，叹为观止。
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学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东

[qinghongh]

[李盈枝]

君山楚女、qinghongh二位贤弟一唱一和，令愚兄无地自容。

[qinghongh]

李兄请查看短讯。

[李盈枝]