一路风景白水洋

[禾源]

一路风景白水洋


　　翻开屏南的史页，若以县治为始只有260多年的经历，若以山水计岁，则与日月同辉，若以人文比龄，根接中原，叶茂当代。也就是说在这方水土上，多少年来一直是保持着花开气息，虫鸣为音，虎啸兔走，人烟稀少的原生状态。直到建治，县城双溪也不过四五十灶。
　　这，以山为城，以溪为池封闭的屏山，滞后开发，并不表示它们的愚昧，而正是大笔书写着：这里的山，风吹亘古，叶绿今辉。这里的水，泉流古脉，影布当代。这里的人，朴如桃源，志在潮头。当你从棠溪走到白水洋，仔细地品读着这方山水和人文。你会惊叹着这里：清水濯绿一溪碧的真山真水，鸡鸣醒村一弄诗的耕读遗风。
　　（一）
　　屏南建县只有260多年，县城之址可有两处。当你告别古树和高楼同拔地，草绿和霓红灯相耀眼，鸟鸣和晨曲相和谐的新城，弛向旧城和白水洋途中，必经的是棠溪。棠溪之称是指棠口境内的这一脉溪水。
　　它，发源于屏南境内，流经双溪，棠口，汇入霍童溪入海。有人说：它带上了旧城那种摇扇走街的情趣，留连在棠口。有人说：它一路跌谷闯潭累了，以棠口为驿站，喘一口气，再走莒洲，进霍童，最后化潮归海。不论是哪一种说法，同样告诉了我们，这一带碧绿的溪水，到了这没有了奔腾的咆哮，没有了击石飞花的冲动，没有了哗啦啦唱个不停的激情。而以静静的流淌展示着它的端庄，清澈碧绿透露着它的纯洁，翠竹倒影摇弋着它的多情，浣衣少女的欢笑荡漾着它的青春气息。还常缘得白毛浮绿、钓翁倚石，带给人另一番的境地。
　　蓝天下的这湾碧波，荡涤着这方水土的尘垢，濯洗着亲水者的浮躁。云临照水，风抚留波，水隐禅心。不仅这方时空在这里停留，就连宋时开封汴水虹桥也化魂托身侨居在这棠溪上。卧波听风，参禅悟道，一卧千年，从南宋理宗年间直至今日。其间虽遇水火二灾，洗劫清空，但廊桥对棠溪痴情不改，如今依旧是晨随祥峰寺的钟声，迎接着第一缕的阳光。夜送桥上纳凉者的最后一声咳嗽，梦回当年的故事。
　　桥长60多米的千乘桥，不仅乘载着桥梁史上光辉的一页，99根的桥上柱子，还撑起了久久说不完的故事。《蛇形墓与蜈蚣桥》、《雄鸡形的桥墩》、《祥峰寺的木鱼》……等等。只可惜张择端，没有随廊桥南行，在它的清明上河图里留下了遗憾。没在汴河的木拱廊桥上画下和千乘桥一样，桥上加厝，厝有飞檐，翘角挑云的美丽一笔。
　　千乘桥凝结了木拱廊桥的一段历史，凝结了这方山、水、人和谐的一笔。于是有前人依桥诗咏：“十里烟霞迷处士，一潭素影斗婵娟”，“曲岸斜阳双羽泛，平桥流水数家分”。
　　（二）
　　别过清丽的棠溪，别过古朴的廊桥，盈袖洁净溪风，满兜廊桥遗梦，被洗过的思绪，接古通今，打上几个问号？为何这方山水就是山水，就不绕上半点御笔点朱，诸候封疆的枯痕？木拱廊桥就凭能工巧匠架木而成，怎么不钉上几枚专家名师锤下的卯钉？为何这里浣衣农家女，过桥有商旅？难道是世外桃源远迁不成？
　　沿棠溪溯源而上，是一派派的田园风光。当你正想咏上几首田园风光诗时，一尊石长老端座于前，对你、对大家、对田园吟唱：风来本无声，多情声声在。“惠姑！惠姑！”。凭几分想象，这一石和尚就更加微肖，光亮的头，曝阳晒月，拖地僧袍，抗风御寒。凭和尚之称，便知道这块石头写满了因果。这方人用生动的故事代代相传。石长老，一位多情少年，村里的惠姑，他的情人。就因一个穷字，爱被富劫。一念之中剃发为僧，长座静修，成佛西去，肉身化为巨石，常常还在风清月夜，声声呼唤着：“惠姑！惠姑！”
　　既为和尚，大慈大悲，坚硬的石身集下了爱不成双、情难相悦的痛苦；光光的头闪亮着真情真爱的光茫。他成了失爱的苦神，成了爱情见证。在这里可以坦诚的就是爱，当你和心爱的人一道靠在这长老身上，才知什么是坚实可靠。
　　（三）
　　石长老，天地为寺，山为莲座；借天籁诵经文，凭晨霭焚檀香；集爱集苦，长修在红尘中。我们口念阿弥陀佛，合掌拜别，总觉还有许多的牵牵挂挂，为什么他们不像梁祝化蝶双飞；也不像它山之石，有了罗汉石，便有尼姑岩。独座独修。这，不是大家的愿望，这方人最喜好的是好事成双。这是天地造就，地势使然。
　　从这里到白水洋，要走一段的峡谷。依水相牵，进峡谷，曲径通幽。见，石涯照壁；闻，鸟啼回音。初涉者有前途未卜之感，有冒险探秘之趣。然则出峡谷，便得楔在山壁间的宜洋村，乡村与山岩对峙，炊烟与雾岚同升，谁俗谁仙分不清。这脱俗之境化一切为惊叹，一下子舒松飘逸。便有了：忘却此中皆俗客，疑是仙人赴会来。
　　走进白水洋，脱俗返童真，不论是神仙还是高人，到这里，都成了一个个稚嫩的童年，活脱脱的少男少女。八里许的一片大石，平铺溪地，厚若15厘米的水毡覆盖石上，水动波涟，波漪泛光，白茫茫的一片。“白水洋”之称由此而来。“白”绘水色，“洋”誉宽广。面对着这景致，唯一的想法，就是不辜负上苍所赐，漂流其中，漾波其上。捧水洗脸，掬浪濯缨。我给你一捧浪花，你还我几声欢笑。所有的矜持，都收藏在旅行包中，尽情地嬉水。
　　更称奇的是“白水洋”水清石洁，不附青苔，不淤沙土，一年四季，清清亮亮。古人赞曰：“俨若白鹤灌地”。
　　山中有水灵气出，谷中有洋气派足。白水洋四周山奇景集，处处是神仙遗迹。这里有：仙人对奕、五老朝会、迷景纱帽、金龟挂陂……等等。确实是移步换景，转身撞景。如今“宇宙之谜，天下奇观”这大器一笔，为它赋予新的内涵。“白水洋”正做为福建省旅游八大品牌之一，洒洒扬扬登场亮相。
　　（四）
　　“白水洋”以水的温情，以洋的博大让人忘情。童来玩趣，叟来寻味，大自然就是大自然。大家都带着满足返回了古县城——双溪。
　　双溪镇紫山为屏，旷野为堂，碧溪为佩，面山为印。左有北岩寺，右有大成殿，后有城隍庙。儒、道、释汇聚一堂。他们仰慕神仙、敬拜佛祖。但最为崇尚的依然是：“民以食为天”，古镇街道两旁店铺林立，三十六行在这里行行留痕。手工作坊、酿造烹饪，腌焙凉酱……等等。不仅丰泽一方，还以商贾外。这里有茶庄，有酒肆，有会馆。这里的小食闻名山外。但古镇并不是商业为重，还是以农为本，就在古镇城东，还留下劝农桥。知县沈钟还作诗题上：“载酒春山自劝耕，……。”古城八景的“南桥春霁”也留诗“担荷纷看趋晓市，犁锄争见及春畴。”
　　同时这方人还铭记着荣宗耀祖，读书取仕，垂范于“出则兼济天下，入则独善其身。”为求安居乐业，修城墙、建城门。为知书明礼，起宗祠，盖明伦。古镇留下了许多古建筑。古镇中的大成殿，仿佛还在传诵着：“四书五经”。村弄中的每一粒鹅卵石，都有着长衫的影子，路边的每一块青砖，都浓染三字经的真咒。“客去茶香留舌本，夜来诗文藏胸中”是古镇民居廊边的一幅对联，这样的诗联随处可见。可谓是：满巷走诗联，处处留古韵。
　　渔樵耕读，是这里生活的方式；琴棋书画，是这里追求的雅兴；孝节贞操，是这里的概模；忠义仁慈，是这里的品德。他们把这一切化为工艺，塑在檐下、雕在窗上,刻在碑里，代代传诵。
　　走过古镇，时不时地会看到，民居大门前的两个座档，一边座着一位老者，一边是一位小孩在温习功课。或大厅里，一条长凳上，有三五个孩子在完成作业。鸡鸭不闹，犬儿不吠。读书习字在村弄中随处可见。今如是，古如是，耕读遗风走不出这深深古巷。

　　“墟烟初起日平西，返照人家归燕急”。匆匆走出古城，看灿烂的满天晚霞，托着的红彤彤夕阳。比日出东山时更加蓬蓬勃勃。古城文物瑞光塔屹立其中，云霞之光，辉映上下，铅色涂金，尊严辉煌。难怪曾有诗咏：“极目烟霞处，徘徊兴未阑。”
　　“最是牧童牛背稳，笛声两两过前溪”。走过这方山水，真想骑牛过溪，看过这个古镇，真想秉烛明经。知道了这方人文，真想日里锄禾，月下横箫。再看如今的发展，又真想用笔绘声绘色，为开拓者留影留歌。然而，山是山来，水亦水，这方山水，从不媚俗，真山真水。这方山水养育的人，还依旧崇尚勤耕苦读。面山，临水，知人我便写下了：“清水濯绿一溪碧，鸡鸣醒村一弄诗。”

　　

[冰清]

“这方山水，从不媚俗，真山真水。”

白水洋灵气之所在。禾源慧眼!

[荷梦]

只希望这真山真水永远真下去。。。

[William Zhou周道模]

诗眼过处风吟诗，禾源赋笔水绿禾。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[禾源]

感谢各位，温馨！

[河东阳升]

诗的语言描述诗的山水
非诗的笔墨不能画此诗的境地
好文好景
问好禾源君
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发表文学作品百万字，出版作品选集两部，连载发表长篇小说一部。
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