魏东建 童生
注册时间: 2009-09-21 帖子: 41 来自: 山东济南 魏东建北美枫文集 |
发表于: 2009-09-23 13:39:32 发表主题: 聖源尋聖 |
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聖源尋聖
魏東建
一
一直醉心于“‘華夏民族’精神空間與文化品格的建構及發展”這個課題研究的我,對於山東濟寧這個地方,很是牽腸掛肚,認定走進這個既有孔、孟等諸位聖人生存地的儒學發祥地,又有距此不遠的水泊梁山,這座我國歷史上農民起反朝廷的典型“梁山好漢”的積聚地的轄區。將是推進我的課題研究以及成就自我(建構起我自己的文化品格)的重大契機。“聖賢儒家”的“造勢”與“草莽英雄”的“破勢”的反差對比和兩者的對立統一,以及“造勢維護”與“破勢毀滅”後面的內在本質,都深深的吸引了我的目光。所以當這次以文學的名義的聚會定在曲阜的消息傳來,而且此次聚會又是文學前輩出於對我這無知小子身心成長的大關懷。我激動不已,認定這一定是“儒家聖賢”與“草莽英雄”冥冥中的召喚,並對空而問:“您們是邀我加盟還是要我為您們的功過是非做一下評判?”我自己卻暗暗決定要抓住這次機會,進行我的尋找和探詢“中國文化的心口窩遭遇‘今天’後的狀態”。
在輕狂興奮過一陣後,我又為自己這個無知小子要到“中國文化的心口窩”講文學、說學問而心生忐忑,雖找了一句“耍斧須到班門前,弄文必到聖人地”的話蓋臉墊背。但總是難免心虛。當得知,文學聚談之地不是曲阜或梁山而是泗水泉林,心中才安穩了些許。
後來,我才知道這安穩,只證明了我對泉林的無知。泗水泉林來頭大了。中國自古就有“人傑地靈”之說,認為:“出人傑之地必有靈秀之處”,也就是古人所講的“風水”,並有汗牛充棟的典籍,神乎其神。而我認為,古人所講“風水”應為“山水”靈山秀水環境的浸染對人的成長、成材的作用影響,功莫大矣。並以為古之“風水”與今之“環保”應相提並論。那麼生養了中國聖人孔丘的曲阜,又有何“山”何“水”呢?山是“尼山”,水為“泗水”,聖山、聖水、聖地出聖人,這也是泗水之源“泉林”,古稱“聖源”的原因。所以古代從聖人到聖上都到泗水泉林尋找他們的尋找,孔聖人登泗水泉林陪尾山而發“逝者如斯夫,不舍晝夜”的人生之歎;還有清朝的兩代明君“康熙”、“乾隆”八次到此並修建行宮。看來,我的泉林之行,便該是“聖源尋聖”。
二
泉林,我在秋天踏著夜色進入,夜風中林立的泉子,立刻向我敞開心扉,爭先恐後、沸沸揚揚地向我訴說著它們的心聲,泉林,您對我幾千年的等待,激情終在今天爆發,我與您約定,今夜我們無眠,無眠的我,靜坐聽泉。於是我坐下來,側耳傾聽。
泉林,二千五百年前,立在陪尾山頭望您而歎“逝者如斯夫,不舍晝夜”的孔聖人,是因為聆聽了您的心聲而歎吧!您向他訴說了什麼?他又告訴了您什麼?您與他是否也如您我這樣靜坐獨對。
泉林,對您那二千五百年前的老鄉卞莊子誤聽館豎子的勸說,而“坐山觀虎鬥”的那件事,您是否同我一樣不贊同館豎子“兩虎方且食牛,食甘必爭,爭則必鬥,鬥則大者傷,小者亡。從傷者而刺之,一舉果得雙虎之功。”而期望卞莊子能以一己之力鬥二虎,並相信,他一定回一舉而勝。是否,卞莊子事後也為誤聽錯過了與二虎正面交手的機會而悔,並抱恨九泉之下呢?是啊!如傳名千古的是“一人擒二虎”的卞莊子,而不是靠機巧討的便宜的館豎子,那麼我們華夏民族的文化品格中是否會多一點直面困難,迎頭痛擊對手的剛性吧!我們的民族史應該會少一點苦難吧!歷史與人生,哪有什麼巧可討呀!
泉林,您對孔聖人那個“性鄙,好勇力,志伉直”(語出《史記》仲尼弟子列傳)的,好與聖人爭又常被聖人掛在嘴邊,後來被人們尊為“聖門之哲”的聖人弟子仲由仲子路,您這個老鄉,是否同我一樣因他的率直而偏愛有加。您是否也在想這個從小就以卞莊子為榜樣的勇武之人,為什麼63歲時,卻因為虛禮“君子死而冠不免”而在眾敵當前時停下來系帽帶,被蜂擁而上的蒯聵黨徒剁為肉醬。是因受聖人所教之過、還是因“坐山觀虎鬥”故事流毒。泉林啊!這究竟是因為什麼呢?
泉林,您也許還在為三百多年前,康熙、乾隆兩位聖上萬歲的到來及作為而感慨,您沸沸揚揚的訴說是在向這兩位史書上稱為文武兼備、智勇雙全。講文治,崇儒重道,勤政愛民,廣施仁惠,固結人心;論武功,內平反叛,外拒強夷,開拓疆守,底定版圖的“康乾盛世”的締造者山呼萬歲呢?還是在為他兩個在您身邊征夫修行宮的奢侈和暴孽而歎。在您沸沸揚揚的訴說中,一定該有泉林行宮中白髮宮女的斑斑血淚與滿腔幽怨吧!
夜色已深,我也聽出泉群心聲的不同,它們訴說著各自幾千年來的感懷,繁星似棋、寒霜侵身,靜坐聽泉的我,頭腦與心境隨之明淨高遠起來。
三
早上的陽光中,天藍草綠,晃人的眼睛。走近泉,心語相對的泉林,竟是如此的美,紅石泉底,紅霧翻騰;白石泉旁,細流潺潺;珍珠泉內,串串珍珠如泉的慧目明眸之波,從水底逶迤走來,通過我的眼睛,與我的心靈相遇。於是俯下身子,掬一捧泉水飲下,真是清涼入心脾,明淨達心田。清水滌塵埃,啟我寶瓶之塞,慧心遇靈泉,我心達聖地。
移步前行,陪尾山上,有一老者,擊節而歌“掃掃米掃米掃西”,雖難解其意,卻禪悟入心。心想,坐下吧!我將坐悟陪尾山,曾經的聖人悟覺之地,啟悟我這無知小子。可是我領會這了悟卻不能坐下來,行走是我的狀態。意行步隨,眼前便是紫錦湖,湖畔有石舫,探首湖中,井然以待,抬腳登舫,放眼望去,碧水萬頃,水深數丈,清可見底,有丈許高水草,於水底招搖,草搖水動,疑為舫行碧波中,瞬間覺的心與天地同大,有大美在胸而口無言以表。耳邊老者歌聲又起,滄桑之中含自得,樂在其中。踏歌而行於紫錦湖的是我的心境,心馳萬里而舟不行,意味無窮,妙不可言。
四
山回路轉,有禦碑卓然而立,側旁數碑侍立,禦碑高達三丈許,下無座,有一贔屭背負而臥,它們後面的萬歲之行宮,已同它們的主人萬歲們一樣,灰飛湮滅尋無蹤,萬歲聖上難抵負重石龜。難抵的是時光無限啊!於是聖人之歎脫口而出。
五
泉林公園外面,有無名泉數,沿一涓涓泉流,溯源而上,尋其源頭,蜿蜒而行,穿巷逾牆,有一人家赫然立面前,進得柴門,見院內一山楂樹下,有一石窩,泉之發源處也,水如碎玉,汩汩突突,歡跳而出。
抬頭,望樹,枝瘦葉疏,僅有三二紅果,枝頭立了,執著的癡待我的到來,摘下送進口中,是難耐的酸。屋中走出一彩衣少婦,手捧紅果,盡力的恭讓,執著得讓人難以推卻。滿口的酸,淚也出來了,我想“豐厚的文化底蘊與淳樸的風土人情中透出了‘儒家聖賢’和‘梁山好漢’的相通之處,這原是一體難分的,可是傳達到今天卻成了難耐的酸。
2003年11月7日 _________________ http://blog.sina.com.cn/wdj行走在思想的边缘的我,以为人生的姿态就是行走意或飞翔,在大地上的我仰望苍穹! |
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William Zhou周道模 探花
注册时间: 2007-06-10 帖子: 3950 来自: 中国四川广汉 William Zhou周道模北美枫文集 |
发表于: 2009-09-24 17:55:17 发表主题: |
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好文!历史感纵深在风景的背后,文化味弥散出思考的文字。 _________________ 诗歌是灵魂的歌唱.
周道模 |
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荷梦 进士出身
注册时间: 2006-12-19 帖子: 2826 来自: 湖北,黄梅 荷梦北美枫文集 |
发表于: 2009-09-25 20:15:45 发表主题: |
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读着此文,忽然想起了前一阵子的繁体字与简体字之争。如果真的废了简体字,我就惨啦~! |
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