纪事二则

[辛丑]

　　《 走灯》

皖南地带，人家常有二喜。是为红喜与白喜。红喜是指结婚，生子，高升等喜庆之类；白喜却是老人升天，老人白柒等等（其他任何非正常自然死亡除外）。这两喜相同之处，便是大摆宴席，同村亲戚之人聚合一堂。但明显不同是在宴席之菜肴上，白喜区别于红喜是菜的种类与数目，红喜为双，白喜为单。另外还在于鼓乐方面，红喜多是喇叭，而白喜多则鼓，镲，（有大镲，小镲）等等。红喜中的镲音是开放，欢喜之乐，而白喜确是闭合，沉重哀悼之音。
老人过逝后，需要做三天法事，才能升天。法事的项目众多，有过桥，讼经，评功，走灯等等。过桥，讼经，评功都在室内所做，只有走灯是户外移动法事。鞭炮自然不可少，但走灯多是短暂的鞭炮音。
走灯对于法事来讲，是最为重要，也是最后一天的法事。走灯结束，意味着第二天下葬，下葬的时间与地点，风水先生已经算订，这就意味着走灯之时，不管天气如何，必须继续下去。多半人们有些玄乎的说法。如果天晴，人们多会说是老天疼怜老人，在他过逝季节给了这样个好天气；纵使下雨，则另一番解释，老人功绩伟大，上天也怜惜流泪。走灯是零晨三四点进行，一只队伍浩浩荡荡。走在最前列的是老人的第一后人--儿孙，手捧老人遗像。后面是鼓手，锣手，喇叭手。走灯的范围比较广，多到同村或者邻村。儿孙捧着老人的遗像，走灯到每一户人家前，每户人家都有家人早起，准备着香纸与鞭炮。等着走灯的人群一到，便燃烧香纸，老人的后人，对着燃烧的纸堆下跪，待鞭炮放完后才起，这样又进行到下一家。烧香的人家多说些老人保护后代平安之类的话语。下一户远远听到锣鼓音，都起来接灯。
走灯的时候因为天气比较黑，行走不方便，每到走灯之时，以前会捧上蜡烛或提携白色灯笼。就像城市的晚上的路灯，但它会移动。而现在打着上手电筒。如果晚上行路之人碰见走灯的队伍，立即避开让路，寓意着给亡灵让路，回升天堂。
走灯结束后，将花卷以及拜祭用品放到下葬之地，意味着亡灵已经来到自己的安居地。到了第二天，亡灵便下葬了。
走灯，现在村里不多见，多因为法事变得简单。走灯也寓意对亡灵的尊重，和后辈对先人的孝顺与祭奠！

《无头狮子山》
在我老家四周，有几座山格外的引人注目。中间的村子怀卧在四周的山梁。一座类似母猪喂子，一只趴在地上的母猪，四个子崽正在香甜的吸奶，形象甚是可爱；另外一座颇有名气，简称狮子玩球。一只雄居西南方向的狮子，调皮玩耍一只巨球。但遗憾的是狮子却被宰割，而今无任何灵气。
狮子山位于老家对面，中间横亘一条大河，称呼黄泥大河。河水上接黑河，注入长江，是一条支流。狮子山就在河的对面。
这是个平凡的小镇-----黄泥镇，镇子非常小，没有任何名气。但时代以前的言说却不是如此。相传在明代时期，这是个交通码头，俗称黄泥港，过往商客，船只来往如此，沟通潜山，太湖，宿松三县。是交通运行的要道。古来才子佳人密集，声歌莺舞。而以后因泥沙凝集，码头也逐渐缩小，吃深水的船只因无法通过，只流通些小船逐渐遗弃。随着时月变迁，码头也逐渐消失了。现在见不到码头的任何痕迹。
后来解放战争，两军交战，一场血战在此开启。狮子山头就是在这场战争中被毁。解放军越过天然屏障，解放了此地。
有个故事很流传，说是“山上有个庙，庙里有两个和尚，大和尚对小和尚说，从前山里有个庙.......”听说起源如此（已无可考）。但狮子山却有一庙，也确有两和尚。但庙是小庙，和尚也逐渐绝迹了。
有人说，狮子山下有个深洞，洞深千里。如同隧道一般，可是没有人冒过险。而现在这洞有否，也不见过。我去狮子山几回，山上有许多坟场，很是吓人。以前到过的狮子山坟场很少，而且山花遍地，满山的映山红把山映得通红通红。
镇子一直在贫穷。我猜想，准是这狮子头给毁了，山也就没有灵性了。孤立的独坐的无头狮子山，是否在痛哭？！
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文为民而写，文为时而做

[雪泥]

第一篇写民间风俗，非常有意义。
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[魏晋风度]

[尹士林]

希望两位版主在审核散文时叙事和抒情兼顾。
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河北易县中学 尹士林