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诗人白湖诗中的"隐者"
江南剑客行
童生


注册时间: 2009-05-20
帖子: 1
来自: 上海市
江南剑客行北美枫文集
帖子发表于: 2009-05-20 21:42:35    发表主题: 诗人白湖诗中的"隐者" 引用并回复

白湖的诗中”隐者”
一,中国诗歌中”终极性关怀”的缺失
中国诗歌尤其是中国传统诗歌历来以其东方元素符号以及相应的意境见长,这种诗歌是与其绘画雕塑和其它艺术形式相适应的.基于中国传统文化特质的影响,中国诗歌中是缺少终极关怀的,或者说它以另外一种方式替代了其中应有的终极关怀.从陶潜的诗中,我们可以看到个体意识的觉醒;从王维的诗中,我们可以看到诗画的意境,但他们的诗歌向无限的境界的倾向时,却遇到了问题,即无论是陶潜的诗还是王维的诗,都存在着真正”终极关怀的缺失,在陶潜那里,以一种既定条件下可能性的自由替代了终极关怀,在王维那里,则以融入自然天人合一来替代,他们的诗中都缺少终极的”他者”这就使得中国诗歌向诗性或神性的无限敞开受到了限制,中国诗歌中的神性缺失也是中国诗歌最后精神家园的缺失。近现代中国诗歌中虽然注意到诗歌的神性问题(如海子等人),但照搬模式的痕迹明显,仍未能从中国自己的文化密码中开掘出一条通向神性的道路。
诗人白湖以自己的方式进行着有限性与无限性之间的对话,他诗中的“神性”以某种神秘的方式呈现出来,似乎能看见幽暗诗歌中的亮光。
二,凌空振羽的想像
白湖的诗以超乎寻常的想像力来表现他眼中的江南意境,通过这种想像,他现实中的江南升华到一种梦中,在“被错爱的江南”和“油菜花丛中的小坟”这两首诗中,它们已经超越了美的境界,而展示了诗歌对于人类精神特别是情感领域无限可能的开拓,“被错爱的江南,向阳的山坡,草丛中嗡嗡叫的春天,从云水之间漂来的梦中之物,走近岁月的红墙,富有而幽深的庭院,祖父无疾而终,残月在小巷的青石板上挖掘青春,乱入黄昏的背影,被当作藏匿千年的旗帜,桂树下坐课的禅师,渐渐沉入风云的谷底,小木匠肩背斧头和锯子,走过银狐出没的坟地”。这种想像力将一种江南气质表现得淋漓尽致。而在“油菜花丛中的小坟,春天落地的风帽,蜜蜂围绕着它嗡嗡地旅行,风摇曳着留念,并向墓碑倾泻层层花粉,人世间流动着蜜样的时光,残月撒下冷漠的花环,这里埋着一个不懂事的孩子,一个夭折的小姑娘。”——这些句子中,则将自己的情感渗透到这种凌空振羽的想像之中。在“回首家乡”、“岁月步江滩”和“那些水浪”等诗中,诗人白湖通过具有自身特征的语言,从古典诗歌的东方美和忧伤中找到一种新的想像力,“那些水浪让我的眼中永远潮湿,它象睡眠上的雾气飘在彼岸的一片枫林上,金色的残月驶进港湾,它曾经泊在崖顶的深蓝色的天空里,梦着我走进江南,仿佛走进前世的福地,流不尽的雨水洗尽今生的风尘,通过石桥,我不能渡过永恒的河流”。通过这种新的想像力,我们不仅可以使得中国诗歌与神性对话,也打通与西方诗歌沟通的桥梁。
三,江南意境的神秘性
从白湖的诗中,我们可以看到一种隐者的出现,这种隐者却不是中国传统意义上的隐士,这种隐者不是某个具体的人,而是终极关怀者本身,具有神性,也可以称为“上帝”。诗人白湖对江南的感觉是十分到位的,你甚至能触到一种质感,而这种质感则通向无限性。在长诗“黄昏里”,我们可以从中读出神秘性,读出忽隐忽现的人类对无限性的迷恋。如“与每一张脸保持一朵花的距离.灯火的脸,黄昏的脸,河流的脸,树的脸,日子平静暴戾的脸,一首骊歌的脸,水井的脸,马蹄形的脸,命运的怪脸.蜡烛的脸,纵欲过度者的脸,猫头鹰的脸,小篾匠的脸,心叶形的脸,苦杏花的脸,木犁的脸,大风的脸,紫月亮的脸,豹形的脸,罩上人皮的怪杰的脸,请在每一张脸上写所有的痛苦或欢乐,请在每一张脸上寻找自己漂泊的河流.无以为名的脸,以红色粘土纹脸,一本书离奇的脸,古船的脸,一柄利剑的脸,戴上铁面具的脸,自杀者的脸,在会议上受宠者的脸,你打发不去的你想遗忘的脸.水浪的脸,消长的白云的脸,青竹的脸,吞噬你的情人的脸.仇敌的脸,反抗月光的脸,从墓碑上反照出一张幼稚的脸,死神的脸,婴儿尽情抒发的脸.火花的脸,面朝黄土的脸,掏井人的脸,游移不定的白雾的脸,丛林中窥视你的小花鹿的脸.变节者的脸,季节的脸,山中人的脸,劫后余生者的脸,被击落的飞鸟的脸,与你同行的生活的脸.充满流星的脸,充满蝙蝠的脸,一只乌鸦静立头顶的脸.桅杆的脸,吐血者的脸,公众场合刺客的脸,在月光下向你倾吐爱情的脸.从草帘后向你探出的怯生生的脸,背后你哭泣的脸.贫困的脸,棉花的脸,陶俑太阳色的脸,远山向你微笑的眼晴和脸.献媚者的脸,有心事的轿夫的脸,沉默者的脸,喧嚣的脸,不断被子孙开掘的脸,你不能背叛的脸,作为所有人盾牌的被血液擦亮的脸”。这一段对人类脸的吟颂,通过气势恢宏的语言倾吐,使人们能够真实地触摸到人类生存背后可能存在的无限性,能够感受到白湖的诗背后那种神秘“隐者”。
诗是对人类精神的丰富性和无限性的一种开拓,通过凌空振羽的想像,可以使得人类自身的生存困境向诗性和神性敞开,白湖的诗无疑呈现出这种可能性。
相关文献来自白湖的诗http://www.takungpao.com/blog/storys.asp?uid=12148&id=12148
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