关于自律体新格律诗的思考 黄 淮

[黄淮]

关于自律体新格律诗的思考 黄 淮
　　

近几年来，我集中精力进行各种样式的格律诗尝试，完成了以《最后一颗树》（组诗，载《绿风》2002.5）为代表的百余首所谓“自律体格律诗”，实现了从“千篇一律”到“一诗一律”的过渡，也许为新诗格律化和增多诗体摸索出了一条蹊径。
自律体主张律随情移，体缘律立，自由创新，呈现一诗一律。诗人可按自己当下的情思脉动，意象的创造，顺乎自然地，顺溜地创造某一首诗的独特节律。从而实现因人因时，因情因思而使诗律呈现千变万化，丰富多彩。

　　共律体是带着镣铐跳舞；自律体是伴着心声的节律载歌载舞。自律体，立足内外节律谐振，主张诗体自由创新，乃是诗的本质的自然体现。

　　自律体是新格律诗的原创形态，也是新格律诗的普及形式。

　　自律体新格律诗有两点要求：

　　一是字拍规律化；二是韵式有序化。

　　　　　　　
我所谓“一诗一律、自由创新”、意在打破传统观念上的格律概念的“千篇一律”，依律赋诗。一诗一律，可简称“自律体”；“千篇一律”，也可简称“共律体”。宏观诗体流变史，无论古今都是这两种格律体发生发展，共存共荣，相互促进的过程。从诗体本质上讲，无律不成诗。一种成熟的“共律体”，往往是由某种“自律体”，经过许多诗人，甚至几代诗人，共同采用，精心再创造而形成的。自律体是原创的母体，共律体是再创的子体。青出于蓝往往更胜于蓝。

诗以意传神，以律立体。没有诗意不是诗，失掉诗律不成诗。诗，乃意与律之有机结晶，犹如人乃是灵魂与机体的复合。结合得好的，为上品；结合得不好的，为下品；意律两乖的，不是诗。

　　所谓诗意可理解为诗情诗思与意境意象的统称。所谓诗律是指伴随诗的情思而呈现的有规律性的节奏和律韵，可简称为节律。

　　抒情述志，开慧塑魂则是诗的存在依据和发展动因。

　　纵观古今诗坛，诗体流变，大致有三种样式存在：一为原生态的自律体，也即诗人个体自创的一诗一律体；二为继生态的共律体，也即诗人群体共创的千篇一律体；三为，节律宽松的自由体。

　　古汉诗，长期处在封闭式社会，以定型的共律体为主；今汉诗，处于开放社会，则以自律体与自由体为主，所谓新共律体也往往呈半定型状态。这是诗体与时俱进的必然发展。

　　三体共存，相互推动，乃是诗体流变的基本动力，从而演义出整个诗史进程的生动面貌。

诗以律为本，无律不是诗。从本体上讲，每首诗的节律，都是独特的，正如诗人在创作时的生命感悟是独特的。因此，自律体的“律”是“律随情移”，自律体的“体”是“体缘律立”。一诗一律的自律体，是诗人捕获灵感，抒发情思的那一刻生命律动的语言外化，是携带着诗人的心跳和呼吸的，是活生生的，是活泼的，是鲜活的诗律。

　　自律体，是诗的情思生发和主导着节律；它不同于某些共律律，是固定的格律框框，规范和局限诗的情思。这里所指的共律体，主要是指古汉语诗词格律。那些格律框框，虽然也来自诗人的群体继承和共同创造，但由于社会制度的需要，以诗入仕，以诗教化的需要又被强化，导致僵化。当然，即使这样，共律体也产生过许多伟大诗人和经典诗作，这往往都是在诗的情思与形式框架相适的情形下出现的。这些诗人，一是高手，技巧熟练，得心应手；二是胆大，敢于突破某些框框局限，有所创新。大多数，从学诗共律入道写诗的人，则往往因律害意，常常周旋窒息于框框里。

　　总的说来，失律不成诗，死律窒息诗。自律，可自由创新，共律多局限束缚。也正因为如此，新格律诗中的共律体，也大大不同于旧格律诗，呈现出许多变通和部分开放状态。比如，限字体，往往不限行；限行体，也常常不限字。至于平仄，则早已随心所欲了，基本上都采用了大致相近的普通话韵等。这种变化，也是与时俱进的，既有诗的本体内因，也有社会进步开放的外因。

　　自律体不是我的创造，而是历代诗人们的共同实践，而我仅仅是从提高诗律的自觉，和促进新格律诗的发展的角度，把它强调一下。其核心思想是提高新诗创作的节律意识，激发诗格律的创新潜力。一诗一律，解除镣铐，伴随心律百态，绝不失优美节律。我深信，自律体必将为新诗的律化之路，为新格律诗的繁荣，拓宽了可期待的美好愿景。

　　自律体的“律”，是一诗一律的“律”，是独特的自创的“律”，是活的“律”，是由诗而生的“律”的。

　　自由体的“律”，比自律体的“律”，仅仅多了些“自由”，多了些“变奏”，允许某些部分的失律而已，并非无“律”；完全失律，就是分行的散文了。





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以诗开慧，以爱塑魂；以侓立体，以意传神；律随情移，体缘律立；以律为纲，振兴新诗。

[上城]

我觉得中国诗四行最美。多了就成了豆腐块。而且诗光有节律也不行

非常有兴趣。何不着力介绍几首诗作？也见识一下
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每个诗人都很重要

[黄淮]

我正在发小诗系列，4——10行的。我的博客:http://blog.sina.com.cn/hh1939欢迎访问。
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