文怀沙发声明回应质疑 是贱人还是“大师”？(图) 成都晚报

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文怀沙夜发声明：我问心无愧

　　九成网友力挺李辉“打假”

　　学者李辉就年龄、经历、学识“三疑”文怀沙的文章经媒体曝光后，学术界一片哗然，网络上更是掀起了一场“打假”的狂潮。究竟是李辉造假炒作，还是文怀沙造假盗名？李辉文章曝光两天之后，文怀沙终于在昨晚10点通过对此事发表声明，然而，声明并非针对众人关心的三大质疑作答，只表明了文怀沙个人对此次风波的态度，即“岂能尽如人意，但求无愧我心。”

　　“大师”表态 “问心无愧”

　　昨晚10点左右，国学大师文怀沙通过香港某网站发表了亲笔书写的声明，算作对“炮轰事件”的首次回应，全文共200余字：

文怀沙

　　人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。我诞生于忧患频连之己酉腊月初五，即阳历一九一零年一月十五日，其它歧说，俱不足信。后世史家当以此为据，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙，已公开刊布者有：“正清和”三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）。知我，罪我，有书为证，乌足道？ “岂能尽如人意；但求无愧我心。”如是而已。

　　文章一头一尾均盖有文怀沙的印章，落款为燕堂文怀沙，二OO九年二月二十日。

　　除此之外，文怀沙的儿子文斯也发表了《有关家父的年龄》一文，就李辉疑问作出解答。文斯称，家父与家母当年离婚后又各自再婚，而家母的第二任丈夫就是家父的好友卞之琳叔叔，卞之琳叔叔出生于1910年，与家父兄弟相称，他和家父并无悬殊的年龄差距，仅从他与家父的关系，就可以推断出家父的真实年龄。

　　就文怀沙声明的内容，记者立刻与李辉取得联系，但李辉并不买账，“他没有正面回答我的质疑，我希望能得到他的正面质疑，有了进一步的回应，我再说。感谢媒体关注此事。我很好。”

　　网友声讨 打假到底

　　昨日开通专题就“李辉质疑文怀沙”一事展开讨论，同时，在专题中还有一项“你相信文怀沙造假吗？”的投票测试。截至昨晚11点，已经有 3700多名网友参与投票，其中相信文怀沙造假者竟超过3400人，比例高达92%。真假如今尚无定论，但就网络发起的民意调查而言，九成网友都站到了李辉一边，认为大师文怀沙实则是欺世盗名的江湖骗子，声称要支持李辉，打假到底。

　　同时，不少圈内人士也纷纷发文对文怀沙“国学大师”的身份表示质疑。作家“十年砍柴”便发表《文怀沙大师大在学问还是包装》一文，并引用《儒林外史》中“老道成仙”的故事调侃某些人装神仙，扮大师，无非是为了骗钱；学者徐晋如则在《文怀沙：贱人还是大师？》中细数了更多他所耳闻的文怀沙“恶行 ”，除了李辉提到的“文革英雄经历”，还有文怀沙四处炫耀与伟人合影，以及临睡必看美女裸照等糗事。

　　面对不利局面，自称文怀沙弟子的画家崔自默依旧力挺恩师，对网络投票嗤之以鼻，“可以肯定，在这些参与者当中，认识文怀沙先生的人毕竟是少数，按常理讲，怀疑与肯定的概率应该是各占 50%，然而却不是----这说明所谓‘欢迎参与调查’，其实就是‘欢迎起哄架秧子’。”

　　茅盾曾称文怀沙“为人浮薄”

　　在李之柔打理的文怀沙官方网站上，文怀沙的“大事年表”详细记录了这位老人的文化行踪。年表中，文怀沙除了在1947年写过一本《鲁迅旧诗新诠》、1950年代前期参与了楚辞翻译之外，并没有更多的学术成果，诗作也只有少数的几首。

　　至于《鲁迅旧诗新诠》这部书，一直被文怀沙及其追随者称为“鲁迅旧诗研究的开山之作”，也曾受到茅盾的质疑。茅盾曾在1977年致信给鲁迅研究专家王德厚说：“《新诠》‘引’中所谓‘此书初稿甫成，承茅盾先生改正错误之处甚多云云’，不是事实。1947年5月后我从苏联回上海，旋即赴香港。文怀沙为人浮薄，我们都避之。”茅盾更说：“我大胆猜度，这是个妄人，写这本《新诠》为了骗人，却在‘引’及‘按’中故意拉入一些文艺界人以示其交游之广阔，也是为了骗人。”为此，文怀沙助手李之柔曾作文回击。

　　在文怀沙漫长的人生道路上，其两大学术亮点，受到学者的质疑远比称赞多许多。而对文怀沙之所以著述偏少，与文怀沙亲近的崔自墨则认为是“述而不作”，意即只说不写。

附：

文怀沙大师当年的“流氓问题”可能有些冤

——简评文老的两段语录

第一次知道“国学大师”这个称号，还是从季国瑞——季羡林老先生专门撰文辞“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”三个称号事件中得知的。以老僧之孤陋寡闻，从来没有听说过有某机构会给某人颁发“大师”、“泰斗”、“国宝”等头衔，后来才知道原来这几项头衔都来至“民间”，“民间”是一个很模糊的概念，除了“ 官方”都可以称为“民间”，一个人只要没有官衔就可以勉强叫“民间”，小圈子里面三朋四友的相互吹捧也可以算“民间”舆论。所以，如果老僧头脑稍微灵活一点，生拉硬拽几个少不更事的小朋友，发几篇帖子，吹捧老僧为“当代大德高僧”说不定也可以戴上一项“高僧”的帽子，如果我再装模作样的推辞一下，那就坐实了这个头衔，当然顺便还赚了一个“淡泊名利”的口碑。扯得有些远了，还是回到文怀沙国学大师身上吧，虽然季羡林与文怀沙老先生同为“国学大师”，在那个“ 极左”年代也都“遭受了迫害”，而今都有几分得道仙翁的风采，但还是就事论事，别扯那么远。下面从网络上摘取了两段文怀沙国学大师的语录。

【谈古今文明】
“埋在香里面的臭比臭还臭，近代文明就是这样”

尽管近代以来，电灯、电话、飞机的发明，大大解放了人类身体，但在文怀沙看来，正如这次遭遇金融危机，到底是科学时代好，还是古代好，还很难界定。“有一次我乘电梯，突然间停电了。电梯里唯一的风扇也坏掉了，于是女士们脸上擦的香水、脂粉全掉了，熊猫妆也花了，所有人原形毕露，就像粉墙淋了雨似的，要多难看有多难看。”文老说，这个时候他就有个愿望，如果走楼梯，就不会有这些问题了。“等待维修的过程中，女士们身上的汗味混着香水味，不知道有多难闻！埋在香里面的臭比臭还臭，近代文明就是这样。

【说男女关系】
“男人，最重要的是责任；女人，最重要的是善良”

喜欢女人，更爱美女，这是文老的一贯风格。当日，虽谈经济危机，文老依旧不忘男女关系。文怀沙说：“我做人的准则是记爱不记恨，记恩不记仇。虽然喜欢过很多女人，但是从来没有同时喜欢过两个女子。”文老还自曝：“年轻的时候喜欢过的一个美女，现在年纪大了，孩子们也不管她，我就每个月给她6000块钱的生活费。她以为文怀沙还爱着她，其实不然，文怀沙只喜欢18岁的。”“男人，最重要的是责任；女人，最重要的是善良。”文怀沙说，“既然我喜欢过她，就有责任帮助她，这样做，我的心灵也能获得一种愉悦。”

——记者 李雅静 (本文来源：中国新闻网，原文标题是《98岁国学大师笑谈只爱18岁美女》，这两段话是2008年11月22日文怀沙莅临郑州谈国学与当下经济危机的关系时候讲的。 )

文大师对于“古今文明”的观点老僧并不感兴趣，老僧感兴趣的是文大师举的例子。以文大师之高龄，尚能凝神于女士身上的汗味和香水味，调动视觉、嗅觉，就差触觉了，在停电的电梯里面专心赏美，不得不让老僧感叹——真名士也！遥想当年，竹林七贤之一，阮籍就曾说过，“礼岂为我辈设也”，所以国学大师在后面谈男女关系的时候也就尽吐心声，毫无所忌。想来国学大师尽得魏晋风流，“极左”年代以大老粗治国，不懂才子佳人雅事，错把文人的风流当下流，陷文大师于劳役之中，岂有此理！

文大师谈“古今文明”的结论还是不错的——埋在香里面的臭比臭还臭，可谓颇有自知之明。
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