吆 喝 声 声

[吟啸徐行]

吆 喝 声 声

小时候，我长在乡下，经常听到各种各样的吆喝，于街头巷尾，或长或短，或高或低，声声入耳。
记得那时有一货郎，年过五旬，眉清目秀，头发微白，腰背略驼，为人和善。每天挑着货郎担，走村串户，手摇一铜铃，发出声声脆响，口中不时吆喝：“鸡毛鸭毛，鸡菌皮鸭菌皮，破球鞋破胶鞋，拿来换糖吃——”。听到这种吆喝，母亲就将平日积攒下的废旧，拿去换针换线，抑或换点日常生活用品。有时需要找零，母亲就让货郎给几颗糖果，又黑又硬，但在我吃来依然香甜可口。
不久，村里又来了一位中年货郎。他不用嘴吆喝，而是吹一支竹笛。每到一村，选一处树阴，放下货郎担；嘴对笛孔，十指翻动，一支支尖脆的曲子在风中悠扬。村中老人、孩子闻声赶来，买针线，换纽扣，一番热闹之后，货郎满意而去。我则目送其背影，依依不舍。
而后，村里吆喝渐渐多了起来。初夏时节，修伞匠一路吆喝而来，在你门口青石上一坐，掏出修伞工具，摊开围布，铺在膝上。一碗饭工夫，伞好如处。伞主反复撑收几次，付上五角一元，面含微笑，满意而回。修伞匠则拍拍身子，收拾工具，装进布包，又吆喝一声“修伞喽——”，从容离去。其中“喽”字绵长高亢，绕树梢而飞。
修伞匠前脚刚去，补席师傅又吆喝而来。只见其腰插篾刀，箩筐中挑些许新竹。在农家堂屋里落定，打开卷席，人蹲席上，将新篾缀入破损处，动作十分娴熟，薄薄的篾片在手中跳舞一般，发出哗哗声响。若一时半会补不好，赶上午饭，农家人便邀请其同餐。补席师傅不好意思，极力推辞，说带有干粮，给点开水就行。而农家人总要说：“出门在外，总不能将锅灶背在身上，莫客气。”于是补席师傅只好领受，且被推在上座。边吃边谈，一顿饭下来，就亲如家人，并期许来年。临走时，一家人送出老远。
秋后农闲，补锅盆之吆喝，爆米花之吆喝，弹棉花之吆喝，又陆续响在村头。而农家人总是热情地迎进送出。即使不补锅盆，不爆米花，不弹棉花，也会主动搭讪，与其叙谈。或搬出凳子让其休憩；或端来凉茶为其解暑；或打来冷水，递过干净毛巾，让其擦汗洗脸；更有好客男人，送上旱烟杆，让艺人抽上几口。于是外地方言本地俚语，碰来撞去。报家门，道年成，叙家常，话风情，如胶似漆。说着说着，忽然想起，这个锅要补那个盆要镶。艺人支起物什，拉动风箱，炉红铁溶，锤钻鸣响，其情形让人想起俗话里的“一个锅要补一个要补锅”，那种一拍即合的默契。而爆米花人，凳子坐过了，脸擦过了，茶喝过了，烟抽过了，实在过意不去。坚持让主人舀出半碗米来，贴上点糖精，几勺煤饼，再赔上点力气。风箱拉动，爆锅翻滚，随着一声炸响，洁白喷香津甜的米花装满半袋。炸响过后，再亮开嗓门，别具韵味地吆喝几声。孩子们便拖着母亲的衣襟，络绎赶来，生意也就此拉开了场面。
倘若农家收了几斤新棉，一入秋，农妇们便心头痒热，念叨着打一床新絮。当弹棉花匠人的吆喝，刚至村头，妇人们便将其迎接到家中，三言两语谈妥价格，就铺好门板，抱出新棉。匠人背起棉弓，挥动棉棰，棰击弓颤，棉絮轻飞，嗡嗡弦音，萦屋绕梁，十分动听。
那时修伞补锅补盆的师傅多为江浙人，其吆喝吴侬软语，如水之缠绵；补席爆米花弹棉花匠人多为安庆人，其吆喝乡韵浓浓，如鸟雀啁啾；而挑货郎担又多为江北人，其吆喝嘹亮高亢，如辽阔大平原，无遮无掩，一泻百里。
七十年代后，乡村风靡样板戏。一部《红灯记》，我跑东庄，走西村，常常要看十余遍。那“磨—剪—子，铲—菜—刀”之悠长吆喝，则烂熟于心，也模仿得惟妙惟肖。因为《红灯记》中这句台词，不再是普通的吆喝，而是染上革命色彩的暗号，这就足以让倾心打仗的少年青睐了。虽然事过境迁了多年，但我仍觉得这是最经典的吆喝。后来，我考上学校，入城读书，受老师熏陶，爱上了古典文学，特别钟情唐诗宋词。当读到陆游《临安春雨初霁》颔联“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，心绪又飘回乡村，反复品味，觉得这是世上最富有诗意的吆喝。
假期闲居家中，又常听到一些吆喝。不过烙着吴侬软语、江北口音和安庆腔调的吆喝，也都一一绝迹了。代之而起的是自行车的叮铃，卖冰棍的吆喝，在澡热的空气里，让人感到阵阵凉意。而后，挑菜的吆喝，换水果的吆喝，收破烂的吆喝，收古玩的吆喝，一茬一茬，在乡村的风雨中，暖阳里、鸡鸣狗吠间滋长，透着改革开放伊始的春意。
九十年代后，我人到中年，百事皆忙；母亲又驾鹤西去，一年半载我难得回乡下一次。但与兄妹言谈之间，得知现在修电器、洗油烟机也到乡下，为避免吆喝得口干舌燥，都身背电喇叭，一路放过去，省事省力。但我深为惋惜，现代化手段替代了吆喝，也就少了那分浓郁的乡韵，少了那分真挚的人情。
岁月更迭，乡俗变迁，乡村仍将是众多吆喝各展其长的舞台。而小巷深处，那种充满乡韵人情默契诚信的吆喝，是足以让人放心，也是值得怀念的。


2004年5月6日于芳草庵
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.

[William Zhou周道模]

文学是回忆的，细致的回忆，声音的回忆，情思的回忆，风俗的回忆。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模