法道解禅之天然

[逍遥法道]

嫌什么？

故事略：


　　龙牙山的居遁禅师，为求大彻大悟，就诚诚恳恳的到终南山翠微禅师处参禅，一住多月，均未蒙翠微禅召见开示，有一天鼓起勇气，走进法堂问道：
　　“学僧自到禅师座下参学以来，殿堂随众，进进出出，不蒙开示一法，不知为什么？”

翠微禅师不在意的反问道：“嫌什么？”

　　居遁因得不到要领，只好告别翠微禅师，就前往德山亲近宣监禅师，又经多日，请示宣监禅师道：

　　“学人早就心仪德山的一句佛法，但我已来了多日，事实上身在此处却得不到禅师一句佛法。”

　　德山禅师好像和翠微禅师约好的一样，回答道：“嫌什么？”

　　此二位宗师所答均不谋而合，居遁不得已又转往洞山良价禅师处参学。一日问道：

　　“佛法紧要处，乞师一言！”

　　洞山禅师就直截了当的告诉他道：“等洞水逆流的时候，再向你说。”

　　龙牙居遁禅师于此言下大悟。

故事解：

翠微禅师之谓“嫌什么？”，乃谓其予居遁禅师一个自由自在、自己做主、自寻法门的空间，这是求佛法人所要的解脱束缚第一门也，其不知珍惜利用反怪翠微，是不自省也！另处进进出出之殿堂随众，乃以修随顺法也，此以除其尘心执着也，耐何其放不下执着心，自用而不自由也。

德山之谓“嫌什么？”。一句之开示，非初机接得，入门法要，不离平常，若逾越此渐进之道则反污此初学，是法师之大德也，故此所指引之路乃同于翠微也，再兼不误后学之德！

洞山禅师之谓“等洞水逆流的时候，再向你说。”，乃谓反常，反常于洞山则谓以其敝履污此初学，是违于洞山为后学除垢之旨也。然另外之寓意则是开示居遁禅师当莫令其意识随波逐流，只于其所困处逆流而自解也（其如草木于被毁之枝叶处重生枝叶）！

洞山之敝履为何？？有答案之言谈以束此后学也！

三位禅师所传之道皆不毁其自在，令其自求也！自求于道乃自强不息、自力更生之道也。




丙丁童子来求火

1故事略：

玄则监院在法眼会中，也不曾参请入室。一日法眼问云：“则监院何不来入室？”
则云：“和尚岂不知，某甲于青林处，有个入头。”
法眼云：“汝试为我举看。”
则云：“某甲问如何是佛？”
林云：“丙丁童子来求火。”
法眼云：“好语，恐尔错会，可更说看。”
则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”
法眼云：“监院果然错会了也。”则不愤，便起单渡江去。
法眼云：“此人若回可救，若不回救不得也。”
则到中路自忖云：“他是五百人善知识，岂可赚我耶？”
遂回再参法眼云：“尔但问我，我为尔答。”
则便问：“如何是佛？”
法眼云：“丙丁童子来求火。”则于言下大悟。

故事解：

“和尚岂不知，某甲于青林处，有个入头。”，此乃玄则禅执见为有，执道自高也！得道之僧心常下人，其此行本即违道，是其见违于空门，落于知解之过也！

“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”，此解义理无差，然自居是佛，其过甚大！若不去此自居，万劫不悟也！（不住相。功成而不居。……）

历此事后，法眼再以同样答案直示之，乃击其唯有见识而无实修实悟之得也！而玄则于此前之一切期望过高，一下落空，落差甚大，以此明心，直捣太虚矣！

2故事略：

苏东坡在江北瓜州任职时，与一江之隔的金山寺主持佛印禅师经常谈禅论道。一日，东坡自觉修持有得，便撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
禅师看过之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己参禅的境界，急忙打开禅师的批示，只见上面写着“放屁”二字，不禁无名火起，立即乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等着苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师，我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，何必骂人呢？”
禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？”
苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑道：“哦，你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”
苏东坡听罢，惭愧不已。

故事解：

此可与上个故事同参。

稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲：此乃东坡所观之佛祖定相也，与金刚所言“不得以三十二相观如来”相背反，是执有之观，自我则迷失而无所见，得意而失于谦下，是执崇高也！
佛印此行，乃以却其崇高，消其得意，是正教矣！



下附八风名号：

　1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
　2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
　　3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
　　4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
　　5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
　6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
　　7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
　　8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。

　　以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为“称誉”陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为“讥毁”动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为“利乐”所迷，人的尊严就会利乐葬送；人若是为“衰苦”所折，人就会为衰苦打倒。八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。
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向姜太公借借宝，俺们上钓鱼岛去。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
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