法道解惮之大德

[逍遥法道]

撞钟和尚

故事略：

在仙崖禅师门下习禅的人很多 ，其中一位经常在夜里起身，爬过院墙到外面游乐去。 一天夜里仙崖到宿舍去查看，发现那位老兄不见了，同时又在院子里看到了他爬墙用的高脚凳子。于是将那条凳子挪开，让他自己站在那条凳子的地方。 那位老兄游罢归来，不知老师取代了凳子，遂以一脚踏在仙崖的脑袋上面，跳下地来，定睛一看，不觉大吃一惊。但仙崖说道：“清晨气候冷，小心不要着了凉。” 自此以后，这位学僧再也不去夜游了。

故事解：

禅僧踩和尚头可进出院墙，此尚不可，况和尚是踩在众施主的头上接受供养的，如何可将所换来之美好时光用来游乐，而不知力修佛法，宏法济世，还报世人？？！！

以此故事当明和尚于尘世众人之德也！

仙崖禅师是传法人，踩在于众僧之上，僧众有过，其先受罪责（踩头之负荆），是知过责先己后人也，故其无责于此禅僧。（不教而杀，谓之暴，不道也！禅理亦当明礼也！）

然依之推之，众生疾苦，过责在己也，故得先世人受苦而济世救民也！此皆返求诸己之道，彼禅僧正为此返求之道感而悔过也！

“万民有罪，罪在尔躬——《论语》”，若人人能如斯，天下不太平不远矣！

说究竟法

故事略：


日本古时，人们大多用纸糊的灯笼点上蜡烛照路。某日，一位盲人拜访他的一位朋友，辞去时，因天色已黑，他的朋友就给他一只灯笼，让他照路回家。
“我不需要灯笼,” 他说，“无论明暗，对我都是一样。”
“我知道你不需要灯笼照路回家，”他的朋友说道，“但如果你不带的话，别人也许会撞到你。因此你最好还是带着。”
这位盲者带着灯笼走了，但没走多远，却被来人撞个正着。“看你走到哪里去了！”他对来人叫道。“难道你看不见这盏灯笼?”
“老兄，你的蜡烛已经熄灭了，”那人说道。

故事解：

你需要的别人不一定需要。你不需要的别人不一定不需要。

关爱他人等于关爱自己。怪人等于怪自己。

此谓莫执一我一端，任何事都是相互关联在一起的。若能深明，则得于世无争，共存共荣矣！




真正兴旺

故事略：

一位富人请仙崖禅师为他的家族永远兴旺写些祝语，以便作为传家之宝而代代相传下去。仙崖展开一大张好纸，写道：“父死，子死，孙死。”

那位富人见了突然发起火来，说道：“我是请你写些祝福我家世代幸福的话！你怎么开起这种玩笑来？”

“没有开玩笑的意思，”仙崖解释说，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都悲痛欲绝。假如你家的人一代一代地照我所写的次序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺。”

故事解：

上面那个故事，我想大家都明白的，顺应自然、各得其所的方是常道！现在来看看这个，看大家明白也没“君君臣臣父父子子”，这个听说是出自儒家经典的。

反于“君君臣臣父父子子”的是“君不君臣不臣父不父子不子”，君不君（均），那就是胡做非为、徇私舞弊，祸国殃民了！臣不臣（陈），那就不仅仅是不助君治国（左右手）了，而且还是以下犯上、谋君篡国了！父不父，那将是有家不养，有子不教。子不子，那不仅是不务学求自立，而且更可恶的还是有父母不亲孝，反居于父母之上，令其父母劳苦至终！

禅法出世间，然不离世间法，于此故事可明矣！儒礼乃本依自于法天象天之道，其与自然法则共辉也，众人当莫执儒佛分别之见！
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向姜太公借借宝，俺们上钓鱼岛去。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
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