说文释“皈依”

[逍遥法道]

白＋反——》皈

“白”是由一至中一点如圆心代表太阳，圆周代表太阳发光，是光环义，白上一撇可为特别指出光环之会意，也可象为光线，光线为白色，故白有色彩义。

“反”上用撇折以象山涯，下以一手形（又）示手攀涯。因为攀上山涯一般不是为了过这座山，而是为了反身俯瞰大地，为了依山而安（把身转过来了！），故成反之义象。亦可谓欲立山之颠必自山之底（反行之）。然此“反”之义宏深，读者当自细察以索之。

“山不在高，有仙则灵”
“皈”乃山涯上有太阳之属也。“反”自有依靠义，外加“依”可释其所侧重也；故“皈”义此可明矣。众佛徒莫不求攀登佛法，达则依佛立天下之正也（可观吾释“佛”文）。至达者依乎天命，顺性自然而已！

“攀登佛法”有过（是为反道也），故古人有“呵佛骂祖”之行以示众此道；“法本无法”经典常示；然非“攀登佛法”焉得佛法！故两行尽无所失也，互有裨益，不迷失则是矣。

再阐“反”之大道：“道可道，非常道 ；名可名，非常名”老子示此是述攀登道法之利与弊也！孔子修实，庄子证虚 ；反成之道也，二者无有过错，配合默契！

下面草释“依”：人＋衣——》依

衣可容人居，人居则得挡风雨、制寒温，是得大安生也！单人旁示其做为衣者人，或曰具有人的属性！在“皈依”则佛陀为衣（依），金光普洒大地！
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向姜太公借借宝，俺们上钓鱼岛去。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
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