千佛岩

[李跃平]

千佛岩

□李跃平

带着疑问，我又去了一趟夹江，去认识和亲近千佛岩。千佛岩离夹江县城仅3公里，自古被称作“青衣绝佳处” 。至于绝在哪里，佳在何处？很多人是无法说得清楚的，我也因为笔力不够，无法以一个现代人的视角，去追索、审视夹江悲壮哀婉的岁月历程。
然而此刻，千佛岩就在我的身旁，她却这样默默无语。无语之中，又添了一份情感浓度和哲学深度，添了一份凝练与厚重。沿着江岸，我渐走渐思，穷林问木，探本寻根，只见石壁上，一字排开的200多座石窟中的2000余尊石刻佛像，姿态各异，绚丽多彩，从唐朝穿过宋、元、明、清，一直活到今天。
我站在一尊观音的塑像前，只见圣观音容貌俊秀，娴静虔诚，手拿净瓶，丰肩裸臂，一双慧眼显出悲天悯人，欲笑又忍的神态。是的，千佛岩的造像十分生动，虽然塑造的都是佛像，却具有活脱脱的人间情怀。由此我们可以看到，千佛岩的造像组合完全出于镌造者自己心态上对佛教的独特理解，而今天的我们在欣赏千佛岩的过程中，又读到了什么呢？
此时，崖畔又清风拂过，面对这样的场景，我该如何去解读夹江，解读千佛岩。千佛岩，尽管饱经残酷的战乱，然而她仍然像楔子一样楔入青衣江岸，形成“两山对峙，一口江流”的景观，青衣江就这样穿过大观山和依凤岗，千年流淌。隔江而立，我们只需要看看历史远去的背影，祖先曾经的辉煌就够了，然而我却时常怀疑夹江的气度。
夹江历来是一个屯兵的好地方，是古代溢州，经嘉州到宜宾，进入长江的咽喉要道。有史为证，蜀汉时期，诸葛亮曾在这里屯兵，南抵蛮夷，北伐曹魏，立志完成一个统一的大国。然而尽管此地适宜屯兵，却无皇家气象，难怪在此点兵的诸葛亮，尽管文韬武略，也无法成就统一中原的霸业，而留下三国鼎立的遗憾。
关于夹江的蹩脚，在流传的民间故事中也有相似的说法：相传唐朝初年，乐山有一对师徒，虔心塑造佛像。有一天，徒弟对师傅讲，“师傅，你我师徒来一次比赛，为我们的后人造一些佛像。”师傅看出徒弟的心思，也不好点明，只好迎对徒儿的挑战，从此，他们便各自择地，准备造佛去了
徒儿有弘志，他沿着青衣江岸的山道徐徐而行，只见岩壁下自然形成的暗河川流不息。哗哗的水声，反衬出四周异常的静谧，正是塑造佛像的好地方，他决定造佛千尊，来体现唐人的豪情。而师傅却选择了凌云寺，他决定造佛一尊，以镇三江，造福人民。就这样师徒二人各自开始造佛了。
徒弟非常精明，他造的佛像姿势百态，林林种种，大的佛像有三尺之高，而小的佛像却高不过10公分，细致入微地刻画出诸佛独特的生存方式，以至于今天的我辈，还会从日渐风化的佛像中看到盛唐的遗风。
然而徒弟毕竟是徒弟，显得有些气度不够，而师傅也立志造佛。当时，三江水患，时刻威胁着乐山人的生存，多少温热的身子就在这三江水患中葬身鱼腹，师傅克服千难万险，终于修成了举世闻名的乐山大佛，而恰好徒弟也同日完成了千佛岩的建造。
“师傅，徒弟的千佛已修建完毕，请师傅评点。”说是评点，却显得有些凿凿逼人，徒弟的眼睛里充满了挑战的意味。然而在师傅的心中，造佛之人最忌狂妄。他狠狠地说：“千只佛，万只佛，抵不住大佛老爷的一只脚。”徒儿听毕，顿时脸色苍白，无脸见人，纵身跃入江中，尸首无存。
我想，也许这就是师傅的气度。如今，那些不足10公分的小佛像，早已随着岁月的流逝而风化成细土，而乐山大佛至今还巍然耸立在江边，造福乐山的人民。生在佛中我知福，这佛就是为别人造福的人。
然而，我无意贬低徒弟的创造。游览千佛岩，不需要直奔主题，只需要沿着山岩、老树、竹影、苔痕闲散而行，虽然不觉得有什么风景，但当你折身离去时，才会真正发现：佛，在眼前；佛，在心中。这让我想起小时候看《红楼梦》，为了早点看到结尾，却错过了美丽的细节。
我常常天真地想，假如千佛岩的佛像不被岁月风化，会是一种什么样的景象。我突然觉得自然的消逝，本身就是一种承袭和张扬，让我们重新看到历史的厚重。站在千佛岩前，也不必悲哀，你要相信，佛一旦看到我们的快乐，它也一定会快乐的。还是回家吧，千佛岩是不可久留的，纵是仙境，也不及凡尘对我辈的守候。
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