昔人已乘白云去

[吟啸徐行]

昔人已乘白云去

严羽《沧浪诗话》云：“唐人七律诗，当以崔灏《黄鹤楼》为第一。”元人辛文房《唐才子传》，又记载过李白登黄鹤楼，留下“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”的传说。这两处文字，相互映照，遂奠定了崔灏《黄鹤楼》诗的崇高地位。

这首诗，我年少时，即能成诵，后读师范听老师赏析，更倍感其妙。不想多年后，在唐芮挺章《国秀集》、殷蟠《河岳英灵集》以及敦皇手抄本中，却读到了异样的版本。诗云：

昔人已乘白云去，兹地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟花江上使人愁！

吟罢，稍加对照，便能找出四处不同。为此，我颇感到憋闷，气也为之不顺，差点要跺脚骂娘了。可耐下性子，细细一想，也不无道理。既然诸多文本均作此载，当是崔灏诗的真貌了。

黄鹤楼，位于武汉蛇山之巅。楼高五层，重檐飞翼，直上云霄，琉璃参差，遥接蓝天。登上此楼，凭栏远眺，武汉三邑，尽在眼底。据载，此楼始建于三国吴黄武二年（223年），在一千多年的岁月变迁中，屡建屡毁。宋《太平寰宇记》云，黄鹤楼在县西二百八十步，昔费炜登仙，每乘黄鹤于此憩，故号为黄鹤楼。清《方舆纪胜》云，此山为黄鹄山，古字“鹄”与“鹤”相通，又名黄鹤山，又云山形像一只黄鹤扑江，故名黄鹤山。楼以山名，故而如此。

而建在山上的黄鹤楼，名冠于江南四大楼之首，是历来文人墨客登临胜地。当年崔灏路经此山，健步登上此楼，远望江天寥廓，千帆竞发；俯瞰古树参天，浪碧涛回。那“白云半在阑干角”“高槛危檐势若飞”之景，使他忽发奇想，古人登仙，恐非骑黄鹤而去，而是乘白云而飞吧。于是他脱口而吟“昔人已乘白云去”，实在是再自然不过、贴切不过了。当他翘首，天边白云在眸，自然又生“千载空悠悠”之叹。当他低目，汉阳可望，晴川历历；鹦鹉洲上，春草青青，也便有了诗颈联。而时序又在三月阳春，杨柳堆烟，繁花似锦，尾句之慨，也就水到渠成。纵观崔灏全诗，都是目光所触，景牵情动，情动诗见，一幅清水芙蓉、天然雕饰的境界，难怪李白膺服。

诗贵自然，而非造作。今天我们所读崔灏《黄鹤楼》诗之版本，细思是不乏斧凿之痕的。你看，“芳草萋萋”，言草之茂盛，显然与季节不符。尽管在一般人看来，芳草萋萋，一派荒芜，似更能衬托祢蘅被杀之悲。可春草青青，一样能让人触目伤怀，并非萋萋，才能情悲。至于岁在三月，人滞他乡，烟花之景，更容易触发乡思，何须浩淼烟波惹愁？改“烟花”为“烟波”，恐怕正着意于暮霭乍起，江波汹涌，更能惹愁之虑吧。

好端端一首诗，奈何面目“四”非？我在浩瀚书海里游弋多年，而今方知是清初才子金圣叹所为。我知道此才子向来才大气粗，恃情傲物，后在“哭文庙案”中获罪，自己魂丧江宁三山街不说，还连累家人，妻室被流放到东北蛮荒之地。他生前评点《三国》《金瓶梅》，腰斩《水浒》，何等英气！他的诸多文字，虽见仁见智，但也有失精当之处，因为智者千虑，必有一失。此外，他还极喜注疏唐诗，也许他当年读到崔灏《黄鹤楼》诗时，看到白云二字，感到有些刺眼，便兴致所至，灵机归心，信笔一批，“大谬！不知此诗正以浩浩大笔，连写三‘黄鹤’字为奇耳！且使昔人若乘白云，则此楼何故乃名‘黄鹤’？此亦理之最浅显者。至于四句忽陪‘白云’，正妙于有意无意，有谓无谓。若起首未写‘黄鹤’，先已写一‘白云’，则‘黄鹤’‘白云’两相对峙，‘黄鹤’因是楼名，‘白云’出于何典？且‘白云’若是昔人乘去，至今尚悠悠，世则岂有‘千载白云’耶？不足一噱已”。可怜才子为了让人信服，煞费苦心，驱笔费墨，乍看似入情入理，细思颇有牵强。什么“白云”出于何典，什么“千载白云”之噱，都耐不住推敲。崔灏“白云千载空悠悠”之句，是说千百年后，白云还悠悠于天，此白云完全没有必要是千百年前昔人所乘白云。可金才子偏作此解，未免有些强古人所难了。再说崔灏诗中二句“白云”，二句“黄鹤”，一去一留，回环往复，映照成文，胜境妙意，也不在金圣叹三“黄鹤”之下。

至于芳草，是比春草艳丽，更招人喜欢。可翻遍唐诗，也难见“芳草”词之踪影，可见当时并没有称“春草”为“芳草”之习俗。芳草之谓，则是明朝以后的事。此诗经金才子一读一评一改，则模样为之一变。之后，沈德潜在他的《唐诗别裁》，孙洙选编《唐诗三百首》，都依样画瓢，于是我们读到了异样的版本。正本湮没，伪本大行天下，反倒为后人心安理得的接受。这正应了曹雪芹《红楼梦》里那副对联，假做真时真亦假。

斯人已去，诗已如此。我却大唱反调，劳神费墨，欲正源流，还崔灏诗之真面目，一片苦心，若世人不当作驴肝肺，我也能笑而足之了。

二00六年十一月三日于闲我居
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.

[William Zhou周道模]

散文容学术，吟君钻得深；诗思飘黄鹤，信笔千古情！
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模