[原创]美化死亡

[吟啸徐行]

美化死亡

我们掉进一个怪圈很久了，至今还未能完全自拔。那就是一遇到死亡就激动，一下笔就难以自控，于是乎一篇篇美化死亡的作品问世，大有连篇累牍、铺天盖地之势。可说句心里话，有几个人真的愿意学习他人牺牲、殉职、尽瘁呢？每每读到此类作品，我都为主人公深深叹息。

对于生命，我想我们愿意看到的应该是它的延续，而非毁灭，不管它怎样轰轰烈烈，惊天动地，永垂不朽。生命的要义在于生，在于它应有的长度，在于它在延续中不断地创造价值，不是在毁灭中释放价值。也许对某些人而言，这死的一瞬更辉煌、更晶亮，但它毕竟是毁灭，我们悲悼怜悯还来不及，焉能心安理得去赞颂？

可事实上我们许多人患有美化死亡的情结。此情结起源于何时，已难确考，但近半个世纪以来，炽烈至极，则无需掩饰。现在虽稍有淡化，仍余种未绝。先拿董存瑞舍身炸碉堡来说吧，就颇让人疑惑。完全可以采用其他方式，干吗要手托？明明敌人火力正猛，干吗要在这一刻发起冲锋？董存瑞拉响导火索的一瞬间，能那么坦然，并高呼“为了新中国，前进”的豪语么？即使喊了，在隆隆的枪声里，有谁能够听见？据说董存瑞喊是喊了一句，可与这句豪语却不沾边，甚至差很远一段距离。我想有这舍身一炸就足够了，哪怕董存瑞浑身颤抖，面呈灰色，也足以引起我们的崇敬。可我们却添油加醋，写他的心理，写他的高呼，旨在塑造一个高大完美的英雄。有此邪念，怕也只有走美化一途了。

还有少女英雄刘胡兰，也不止一次感动过我，赚过我的眼泪。我曾想，一个十三岁的孩子，在敌人铡刀面前，在血腥的死亡面前，能那么大义凛然、豪语冲天么？虽嘴上不说其假，心里却犯嘀咕，哄谁呢。据说记者事后到云周西村采访，乡民说娃是好娃，就是反应慢了些。当国民党军官扬言，谁是八路共产党站出来，于是大家后退了一步，刘胡兰还站在原地，就被当成八路给杀了。若这样写还有英雄吗，那就拔高吧，一拔高英雄就产生了。可在我看来，国民党杀害一个孩子，其罪行足以滔天，足以引起公愤，同样能发挥很大的宣传作用。我又想到毛泽东的题词：“生的伟大，死的光荣”，说生的伟大，这千真万确；但说死的光荣，则有点让人困惑了。不管怎么说，刘胡兰的死只能让人感到遗憾和悲哀，因为毕竟是把一个未成年的孩子推向锋利的铡刀，毕竟是龙的传人在屠戮一个未成年的生命，我们应该为之蒙羞，还有什么脸面去大做文章呢？

至于后来很长一段时期，我们歌颂的英雄，如为抢救生产队一根木料被洪水冲走的社员，在风雪里为保护一只羊险些被冻死的草原小姐妹，为几只辣椒与地主搏斗被活活掐死的少年刘文学。可扪心一问，不值呀，一根木料，一只绵羊，一袋辣椒，其价值能大过生命？如此草率而又近乎愚蠢的行为，却被当英雄壮举，大肆渲染，恨不能人人学习，个个效仿。这种逻辑，若不虚伪不荒唐，那就是别有用心。

凡五六十年代出生的人，都看过一些表现革命英雄主义的电影。电影里英雄们走向刑场时，一列高喊着“打倒帝国主义，打倒国民党反动派，中国共产党万岁”的口号壮烈牺牲，更有甚者，身中数弹，胸口都快成蜂窝了，还摇摇晃晃，不曾倒下。现在想来，都是所谓革命英雄主义观作怪，出现的美化死亡的典型，却被当成塑造革命英雄的唯一手段，并泛滥成灾。

有了这种思想观，就很难理解瞿秋白的就义了。当年瞿秋白在福建长汀罗汉岭席地让敌人行刑，就被视为是懦弱。因为在许多人看来，在敌人面前只能站着死，只能高喊着口号死。正是这种死亡的方式，再加上那篇《多余的话》，使一位真正共产党员蒙冤了几十年。

现在这种美化死亡的方式，因其幼稚，日渐淘汰了。但中国为死者讳的传统，使许多人还陷在美化死亡的沼泽里。稍加留心，就可以看到我们的报刊、媒体、舆论工具，在报道先进人物的事迹时，或多或少还在犯这种毛病。

什么时候能根除，让我们拭目以待吧。

二00七年二月四日于霞蔚居
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.

[William Zhou周道模]

"美化死亡"，并不是所有死亡都美化了啊？粮食关饿死那么多人谁还提起啊，就更不用说美化了。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模