解剖台上的中国

[山城子]

国家——是统治阶级进行阶级统治的政权机关，由主权、人口、领土与政权机关四个要素构成；
人民——政治概念，不同国度不同历史时期人民的涵盖也不同（人民不等同于公民、国民）；
政党——为执掌、参与或夺取国家政权而建立起来的政治组织；
民主——是一种国家制度，不同性质的国家民主的性质也不同。古雅典的民主是奴隶主的民主。美国的民主是资本的民主，就是美国政府所屈从资本的一种政治运行机制。中国的民主，是性质最先进的民主。
当今世界有政党的国家，国家政权都由政党执掌，政党为哪个阶级服务，国家性质就是哪个阶级的性质。而统治阶级及其同盟者属于人民范畴。
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诗是人生的雅伴儿。

[上城]

[上城]

[博弈]

談這些, 有些替兩位擔憂, 國內的網絡監視我是知道的.
看看這個國內有沒有翻譯本, 批評預測美帝國的消亡,
在美國還是暢銷書呢. http://www.democracynow.org/2007/2/27/chalmers_johnson_nemesis_the_last_days
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[山城子]

"这个“典范”，是由世界人民公认的，不然它没有那么的吸引力，
认知度，不然它也不会存在。"

——伊拉克的人民不会认的、阿富汗的人民不会认的、科索沃的人民不会认的、朝鲜人民不会认的，伊朗人民不会认的，还有巴拉斯坦、非洲以及十三亿中国人民都不会认的！
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诗是人生的雅伴儿。

[上城]

[上城]

[博弈]

沒有一個人為的制度是完美的, 沒有一個神是永恆真理.
沒有一個理論無時無地正確, 國家都會消亡, 怎麼個消亡法罷了.
在消亡之前, 如何變的問題. 舉那本書為例的隱喻是, 言論的自由.
那本書裡談到美國如何建立一個全球軍事力量與經濟的補給路線,
並與羅馬帝國的方式做比較. 美國會不會消亡, 時間久了, 應該也會.
要批評美國, 立論上我還沒看到超過美國自己批評自己的,並且言之有數據.
一個教授, 真格是"誰怕誰?".

國家消亡了, 人民還是存在的; 那就有了另一個國家機構的形成,
再進入循環. 談問題總是有個所指的, 人壽有時而盡, 談,為了下一代,
你的, 我的, 都有更美好的生活, 而他們也必須接觸, 並超越國家界線.

如果一個政黨, 做的是戕害人民的事, 我們就否定它, 如果還可以,
就將就著過, 這是最基本的. 言論自由與多黨政治是相互衍生的,
那是更高的人治層次. 你說, 這世界有什麼不能擺在批評本質上的呢?
壓抑是因為怕, 擅.

猶太人發表了共產主義,自己都不走那條路, 而在美國的猶太人走的是資本.
好個葛林斯潘(猶太)來個自由貿易, 這詞多厲害, 自由加貿易, 終臨老認錯.
大陸也悄悄放下共產主義, 古巴北韓反而最堅持. 於民生, 哪個好明擺著.
主義都是時代的產物, 有選擇的權利是必須的, 變是唯一的道(你看, 又回到易的道理)
馬克思的無神不知包含不包含財神? 我看是不包含的, 也就是可以信的, 那張照片有意思.

說不談, 又囉里八嗦, 你看!




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[山城子]

大陸也不是悄悄放下共產主義——而是不可以超越社会发展规律。
马克思也没说社会主义可以在一国或数国率先实现，而是说高度发达的资本主义才是社会主义的入口。
目前的世界，总体处于资本时代，且只少数发达——而全球都“高度发达”，肯定还需要时间，那个“入口”，还相对遥远。中国是把那个“入口”牢记心里，促成更多（首先是自己）的发达，再促成高度发达——才能与全世界人民一道进入马克思说的那个社会主义的低级阶段，即社会主义——再继续长期奋斗，才能达到高级阶段——共产主义。
——目前中国的历史阶段——叫“初级阶段”，其实我理解就是准备，就是过渡，就是量的积累，迟早要质变的。实现现代化，实现中华民族的伟大复兴，就是飞跃！我是坚信的！改革开放的伟大成就是全世界瞩目的！
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诗是人生的雅伴儿。

[博弈]

批評馬克思哲思最有力的還是佛洛伊德(都是猶太人),
馬克思的社會經濟理論都是哲思下的沿伸;
對於共產主義建立於錢的關聯(cash nexus),
資本主義發達之後才是共產(中國共產黨以前不懂這個?)等,
到後來沒有國家, 沒有人格社會的歧異, 達到人的無上開發(其實也是世界大同),
佛洛伊德評為烏托邦, 荒謬, 極力反對他的看法, 佛洛伊德認為(心理)分析才是可以依據的,
才是可以緩衝人性裡的攻擊性(緩衝也包含了藝術. 詩歌, 戀愛, 工作等等).
今天, 佛洛伊德在全世界, 馬克思僅在某些地方.

其實這些都是廢話, 佛洛伊德的發現心理分析與下意識非理性作為一個創見,
反對了柏拉圖, 康德, 馬克思等前人, 具有發現人性中的一個未被討論的意識特性,
這個特性畢竟是小的百分比的, 有助於了解人, 但不是主導歷史與文明的.
從理性, 到非理性, 到下意識, 到最新的瘋的研究, 都是一些增加我們對人的了解.

再回來說, 共產主義之不可能成, 原因很簡單, 大家都知道: 人是自私的, 這個去不掉.
只要男人還愛著女人, 女人還愛著鑽石, 就不可能.
只要還有強弱之分, 就有競爭的下意識(國家看拿什麼來包裝利用罷了),
就有把觀念強加與別人身上的意識, 不管那個主義, 歷史一向如此.

有了資本的人, 不會再回到共產(你讓大陸那些財富的金字塔頂端的捐錢都難,
美國也不會走到共產, 但政府鼓勵公益事業: 商業與個人抵稅機制),
走了社會主義的, 不會走向資本或共產, 至於走向什麼? 不知道.
可能最終走向毀滅. 然後殘存的人, 再相互奪取, 最後剩下的一群人,
一無所有, 回到初民的共有制; 但那時不是因為人性的開發, 是生存的必要.

基本上, 我還是相信先把人性弄好了, 可以減慢毀滅, 哪個主義都只是根骨頭.

非理性還是得靠理性來分析(我對佛洛伊德的自我矛盾批評), 分析是理性的,
批判(階級對立)則是有非理性傾向, 甚至瘋的(這個在大陸的文革, 大躍進時期,
或近的六四,都演繹得很清楚).

不好意思.

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[博弈]

[上城]

[博弈]

ZT 香港「东方日报」

中国大陆最近爆发多起「黑心食品」事件，香港「东方日报」发出「中华民族向钱看，到了最缺德时候」的呐喊，在网上引起强烈共鸣。

东方日报19日在观察文章中表示，「中华民族到了最缺德的时候，每个人都发出无奈的叹息。」

大陆商人则被列为「最无道德的一群」，包括三聚氰胺奶粉、石灰面粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头等黑心食品事件接二连三发生，让中国人再度成为新时代的东亚病夫。

文章还说，大陆的房地产建商见钱眼开，既哄抬房价、欺行霸市，让一代代​​的大陆民众成为房奴，又偷工减料，炮制大量豆腐渣工程、草菅人命。

此外，无照的地下矿主只要有利可图，就不管他人死活。黑恶势力则抽刀向更弱者，贩卖儿童、虐童为丐，甚至取人内脏、贩卖器官，「人性在金钱面前黯然失色，良知在金钱面前霍然泯灭。」

文章表示，「中华民族之所以全盘堕落，主要是上梁不正下梁歪。」当前的大陆官场或是暗箱操作，醉心于权钱交易；或是一人得道，鸡犬升天；或是大权在握，公帑国库成一己私产，「挥霍浪费公款已是小菜一碟，中饱私囊成了家常便饭。」

面对种种「缺德」现象，文章感叹，「国家如此，民族如斯，这到底是谁的责任？在这个是非颠倒的社会，谁又比谁强呢？」
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艾未未的中國

http://newtalk.tw/news_read.php?oid=13644
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[博弈]

我都要为这些人担心，里面也有陈丹青的访问，他也是国际知名的艺术家，学者。
他说：共产党就是流氓，绝对是流氓(16:32处）。他是个很客观的文化艺术评论者，
讲东西文化与艺术比较特别有深入精辟的地方，此话一出，我看他也会有麻烦的一天。

这些人都是非官方的艺术家，也都参与了2008年北京奥运会开幕式的策划设计，
接触共产党都不只是停在表面的；就像布什911后说你如果不支持我们开战，你就是支持恐怖分子，
你如果不支持共产党，你就不是中国人，一样的错误逻辑。
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[博弈]

http://www.youtube.com/watch?v=PAK99o5rius&feature=related

艾未未：中国这个国家是一个没有人性的系统。

听听他怎么看中国。客观理解。
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[博弈]

ZT

2011年初访台湾测“水深”----裴毅然
2011年2月7日4月号《开放》 *作者为上海交通大学人文学院教授

编按：上海裴毅然教授，是长期研究中国现代史的学者，今春首度旅游台湾。带着一串问题有备而去，走马观花，满载而归。写来他的观感。

2011年1月18日，我终于踏上中华民国的领土，而89岁的老父──“国府遗民”（前国军少校），泪尽赤尘，老病交加，无力再见青天白日旗了。抵达高雄机场的那一刻，心情极其复杂，见到猎猎飘扬的“满地红”，感觉总有点异样。

　　1月台岛，气候温和。登临高雄港之“打狗领事馆”，放眼蓝天碧海，不免想到老蒋败台龙困浅水而无可奈何，心情难佳。还有60万随从国军、140万难民，那漫漫长夜，如今都随风飘去了吗？

“东风”无力百花残
一上旅游车，导游杨小姐便半侃半真地说：“你们大陆说台湾是中国的一部份，我们这边则说中国是台湾的一部份。”政治成为导游搞笑大陆客的一大卖点。导游要我们猜猜台湾绝对没有的一条路名，无人答到。杨导游宣布：“台湾没有的是八路呵，公车也没有八路，蒋介石最痛恨的八路呵！”她还质问：“我们台湾至今不承认蒙古独立，同意蒙古独立是谁呵？！”中青年游客一脸茫然。

满耳汉语、满街华文、满山规制雷同的墓葬，甚至熟悉之至的“西子夕照”、“南山人寿”......还有三里一庙五里一宫，让你无法不生感慨：到底是中国人！
　　
　　两岸阻隔60年。如今盘点决算，台湾人均ＧＤＰ1·5万美元，大陆不足4千美元。可谓“东风”无力百花残，就是4千美元的人均ＧＤ​​Ｐ，亦靠“西风”（市场经济）刮来。

　　游岛六日未见一丐。很少看到自行车，除了轿车，便是一串串的“电驴子”（摩托、助动车）。而相当一部份“电驴子”主人不是买不起轿车，而是自觉减少道路壅堵。这比我们又进了一步。我终于明白，为什么还是有不少大陆姑娘嫁来台湾。

2008年7月，台湾对大陆开放旅游，但必须旅行社带团，不准自由行。若游客脱团偷跑，两岸旅行社各罚20万台币。这样的“不幸”屡有发生，甚至传出整团脱逃的“大不幸”。当然，台民不会偷渡大陆。台人来大陆，手续简便，仅上海地区就有常居台民50余万。说来还是台湾身分的含金量要高于大陆公民。

台湾大学毕业生起薪2万到2·5台币，若进入公务员，起薪2·8万到3万。大陆大学毕业生平均起薪1千8百余元人民币。人民币与台币汇率1：4·5。台湾对大学生薪水设有保护性标准，最低1·8万台币。就是钟点工，亦有每小时96台币的最低工资标准。台湾电视报导：家庭清洁工因近年关而涨价，4百台币一小时，相当90人民币一小时。上海家庭清洁工最高20元一小时。劳动力值钱，现代化标志之一呵！

台湾医保普及，感冒患者进入任何一家诊所，4百元台币搞定。社会整体诚信度较高，各旅游定点商店“不二价”。我在地铁数次问路，特意找年轻人，每次都得到详尽的解答指点。一位地铁青年员工，那边车子都进站停稳了，他还坚持在纸上写完我要​​达到的站名。对比之下，大陆青年绝无如此普遍的热诚度。

台湾青年的“助人为乐”当然是教育的成功。成长期深得爱沐，长成后才会传递仁爱。大陆人（尤其我们红卫兵一代）成长于阶级仇恨的社会环境。今日的冷漠可想而知。培养了60年的“共产主义新人”，硬是不如蒋梦麟《西潮》影响下的台湾青年。

随时随地可以批评领导人

回沪后与申渊先生谈起海峡两岸人文素质的差距，他告诉我专家为四大华人区文化素质排序：台湾第一、新加坡第二、港澳第三、大陆最末。台湾地铁设有老人专座，载客多人挤，两个专座都会空着，中青年不会占用。至于公众场合抽烟、随地吐痰这些大陆常见恶习，这次在台湾，我还没见到。

游岛数日，明显感到台湾生活节奏快于大陆。无论电视主持人语速，还是餐厅、商店招待的语言动作，频率都很快，无声诉说着台民的时间观念。台湾互联网的速度也比大陆快得多且无任何遮罩，不会遭遇“该网页无法显示”。这种真正的现代化，大陆何时有？

本人由南向北一路走了高雄、嘉义、台中、花莲、台北，各城街头都有“不宜矗立”的旧房。有的大陆客说台北市容远不如京沪，可这正是人家先进之处──不搞强行拆迁。旧房的存在说明台湾政府对民权的尊重，视百姓权益在政府面子之上。这是台湾旧房背后的人文理念，而不是大陆思维定势的“政府无能”。

台湾公园一律免票，既然靠纳税人的钱建造营行，凭什么再收纳税人的钱？公园一般不大，紧挨居民区，便于使用。

进入台中一家珊瑚博物馆，塞过来一张5百台币“折价优惠券”，小马哥头像赫然映目。国家领导人为一家商店做“形象代言”，大陆绝对不不敢！台湾政客为选票计必须亲民。开车见选区内有红白之事，都会停车进去“亲民”。台湾议员自嘲：“早上送人上天堂”（出殡于晨），“晚上送人入洞房”（婚宴于昏）。投票前的扫街拜票，每天与千人以上握手，“握手握到手肿”。候选人称民众为“头家”（老板）。

车上小杨导游很随意地评点'国家领导人”，称阿扁没做什么事，惟一政绩就是允许台湾人称台湾人；吕秀莲不错，至少搞了两项德政：设立地铁妇女夜间候车区；架设113家暴专线。仅导游这份评点政治要角的“自由”，就已说明“国情不同”──公众已享“免于政治恐怖的自由”。大陆中宣部有令：凡涉及政治局委员一级（如陈永贵）的文字，必须报批。稍涉负面一律“留中”。台湾言论自由可为大陆深思呵！

电视以民为本，街名重传统

小小台湾电视频道居然超过7、80台，节目十分生活化，如告知怎样辨识冷冻虾、濒死虾与死虾。维权新闻亦占相当比例。 19日TVBC新闻台：台民蔡姨乘飞机回家，损失3盒巧克力。这区区小事，新闻做得很大。媒体帮衬弱势群体，可见台人维权意识普遍强烈。 18日东森新闻报导：亚洲航空公司因债务取消某些预约航班，如几个月前订的泰国旅游班机，全额退还订金与相应利息。已令人十分感动，不料台湾订客仍不满意，强调航空公司毁约的严重性，给他带来诸多不便云云。此事放在大陆，还有近半年时间，完全可另行预约，再说航空公司已予赔付，还要怎样？不过我马上意识到：惟消费者维权意识强烈，才能最终遏阻各种欺诈，保持商务活动的均势。

几天台湾新闻听下来，明显感觉主持人的“民众”意识，动辄以“民众代言人”自居。大陆主持人根本不可能也不敢萌生这种意识。否则惹上敏感的“挑拨官民关系”、“故意与政府对立”，还得了么！电视台长、副台长，干什么吃的！大陆新闻“党之喉舌”，当然不能也不允许成为“民众代言人”。

　　差距在各处绽露。登岛次日，导游人手一册发送《大陆旅客须知》，详尽告知各项权益，旅行社及导游不得收取额外费用，告知各种电话号码，包括购物纠纷求诉电话。这种明显“授人以柄”的小册子，大陆旅行社从不配发。小册子不仅大大方便游客，也防止导游串通商家肆意宰客。台湾旅游局还规定用新型旅游车接待大陆客，8年以上的旧车接待日本客与马来客，似乎也甚有“统战”意识。

另一感慨较深的是台湾保留了传统文脉。台北地铁和道路有“忠孝”“仁爱”“敦化”等名称，大陆所有地名一律“革命化”，已看不到“忠孝仁义”了，多的是“解放路”“延安路”“人民路”“朝阳路”......

新闻不避军事秘密，红书当街卖

最后一天，花三个多小时溜街，逛遍台北书街──重庆南路，对台湾出版业粗窥一二。历史传记类书籍，被压缩至一二展柜，不少家书店干脆不卖。满街几乎看不到政评类杂志，惟二三家有售港刊《开放》。最初惊愕，不久释然。台人对政治刊物的需求，已因报禁开放而消失在新闻自由之中。台湾最畅销的书籍与大陆一样，为教辅类、备考类等实用书。

最有人文差距的是：台湾书店竟出售血血红红的连环画──《红岩》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《红日》、《战火中的青春》、《霓虹灯下的哨兵》、《英雄小八路》，甚至《毛泽东语录》（去年七月初版），今日大陆不仅不准出售港台版政治书籍，连港台版书籍的评论都有限制。

购书时，一家化妆品店售货小姐见我挟著书刊，得知我是大陆客，便问：“先生，你看得懂繁体字？”中青年大陆人确实有繁简字的文化隔膜。我朝小姐诡诡一笑：“看得懂，中国人怎么会看不懂中国字？”不过我也仅仅看得懂，书写则有相当难度。

8平方公里的日月潭水，比573平方公里的浙江千岛湖还要清澈，管理水准一波可见，真正珠潭浮屿，荡心涤怀。 30余岁的游艇司机，从头至尾介绍景色，吃力之中见敬业。若在大陆肯定会以录音代劳。

太鲁阁大沟深壑中，东西横贯公路靳珩桥边，矗有殉职工段长陈靳珩塑像，配以文字说明。让我想到大兴安岭南麓铁路（1960年代），笔者下乡所在的呼中隧道，一次塌方就有20余名铁道兵遇难，铁路隧道口一块简单墓地，无像无牌。对待生命的态度回然有别。

适逢胡锦涛访美，1月19日的台湾新闻均有报导，语调十分中性，仅在最后简要带一句法轮功与西藏人士的“预期抗议”。

应中老年游客要求，导游在车上播放碟片《两蒋父子档案解密》。讲到抗战，配有中共国歌《义勇军进行曲》，大陆似无可能出现如此严重的“政治错误”。本人至今从未听闻《中华民国国歌》，请小杨导游清唱一段。原来这“国歌”并非激越的进行曲，而是舒缓的慢拍曲。对政治人物的评点宽松度体现社会自由度，两蒋父子碟片既不避蒋原有一妻二氏，亦不讳江西剿共屡战屡败，还挖蒋介石的脚底板，“揭发”蒋早年在日本振武学校成绩排54名。

台湾电视军事频道亦有“爆料”，不仅承认台军处境尴尬，对大陆共军只能“有效吓阻”，22日ＴＶＢＣ新闻台抖出最近一次军演（马英九上台后最大一次飞弹演习） ，发射导弹25枚，中靶19枚，脱靶6枚。主持人质问! 这! 样的效率能够击退共军吗？大陆电视台决不可能捅出此类“军事秘密”。大陆电视播音员一副“师爷”腔调，俨然“我说你听”的架势。

性观念的开放度也是社会文明的一道刻线。台湾据说在陈水扁任上取缔妓业，但性观念到底比大陆开放得多。花莲一家大理石厂，陈列室设有性专柜“根与源”。入住的花莲洄澜客栈，抽屉里放着免费的高级避孕套，大陆酒店恐怕不可能出现如此的服务。

雅致的洄澜客栈就在海边，清晨散步，发现此处原为军港，两座废弃的水泥地堡面海而卧，静静述说着当年的“战备”。不远处一座蒋介石立像高高耸立，一身中山装，柱杖挟包，凝视大海，显然以“反攻大陆”为主题。民进党上台后一夜之间推倒台岛3千蒋像，这一路还真第一次“瞻仰”蒋像呢。

离台难忘张学良口述历史

台湾一行的“后续效应”是购回唐德刚的《张学良口述历史》，搞清几个中共一直遮蔽的史实：一、张学良剿共并非蒋介石所逼，而是张的自愿选择。张学良不愿去剿土匪刘黑七，而自愿选择打共产党。二、张学良最后对西安事变的态度：如果他是蒋会毙了叛乱者，因此蒋关了他半个世纪无怨无尤。 1958年蒋在桃园大溪见张，说西安事变对国家损害太大，张垂首不能视，两人都流了泪。蒋死后张学良挽联中有言：“关怀之殷，形同骨肉”。中共一直将张捧为“民族英雄”，90年代力邀返访大陆，张身边也有不断促返的晚辈，张就是不返，底因原来是：：「共产党欢迎我干什么？欢迎我回大陆，文化大革命呀？我们奉天啊，有一句土话：『猫给耗子舔鼻梁骨』，没安好心！」

《张学良口述历史》中还有一段值得转述的内容：汪精卫刺摄政王后，由肃亲王善耆主持审判，肃亲王没杀汪，对汪说：“假如你们成功啊，我看你们也不能强过我们什么的。”1922年，汪精卫对张学良说：“他这句话所说的应验了，我们今天成功了，真是还不如人家前清，弄得这么糟糕！”

到了伟大的毛泽东时代，又如何？连清廷的法治意识都不如，满清尚有“立宪”意识，毛立宪法后，竟说：“如果有一天条件成熟了，有人提议废除宪法，永远不要制定宪法，我会第一个举手的。”

匆匆一行，走马观花，还真没看到多少台湾的负面情况。不过凭常识台湾一定会有不尽人意之处。一位十分关注台湾新闻的朋友，每天收看台湾电视新闻三小时，他托我转告台湾媒体：一、台湾新闻报导面太窄，关注点太小太琐碎；二、对大陆新闻关注太少，别忘了海峡对岸有大批收看ＴＶＴ、东森新闻的大陆观众，他呼吁台湾新闻最好“兼济天下”。
春节期间，每天约6千大陆客登岛。平时，台北故宫博物馆每天游客5千，三分之一来自陆客团。大陆已成为台湾旅游业的支柱。 2010年，120万大陆客登岛，给台湾带去910亿台币收入。中共当然意在遏阻台湾的离心力，降低民进党的“台独”分贝。不过每天数千大陆客也会带回不少“不良资讯”，目睹台湾人民的富足自由。加之这头阿扁夫妇受审蹲监，那头晓波入狱、刘霞管制，不产生一点“直观对比”亦不可能。毕竟随风潜入心，润物细无声，群众的眼睛雪亮呵。台岛旅游将无可遏阻地推促大陆民主浪潮的形成。加深彼此了解后，竖立起价值比较，一定会“找差距、补不足”，急起直追。
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[上城]

这位教授肯定没有到“美国”，照文章的调子，他到了“美国”肯定觉得梦见了天堂


再去“日本”，更会觉得很不赖


一回头，台湾那块小地方尽管比大陆自由、福得流水


不过有点“失败者”的自我幻想而已


人都有这个心理：别人家锅里的东西总是好的。


把“马克思主义”弄回了家，以为能帮中国救苦救难


发现现在没有想象的那么好


一个个都像怨妇似的


当初又是谁大唱赞歌的？


张学良晚年还是有自知之明


至于其他，我不想再继续话题


都没有什么意义。尤其博弈拉些个小丑（什么易中天、陈丹青的）来充数


我不是十分喜欢。


关键的是一个人应当怎么做？


一百年后，在坟墓里再来看自己：


我的一生过得是否值得。


如果一个人问心无愧，走到哪儿，到哪儿生活都是一样的


如果一个人真觉得自己过得还不赖，在一个地方受惠良多


他想的肯定是去怎样回馈社会，而不是像这位文学教授


写这样的狗屁文章


反之，一个心有愧，过得不好要去怪政治制度


有能力去推翻它，九死不悔
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每个诗人都很重要

[博弈]

依我来看，住过世界这么多地方（包含大陆），去过这么多国家，
台湾的历程是伟大的。她的民主实际超前于所有西方世界。
中国五千年文明，从来没有到达这样的情况：没有统治，只有管理，
这本身就是件很值得研究的事，是一步史诗。大陆是永远
到达不了台湾的程度的。她的全民健保之便宜，我还没看到第二个国家做到的。

至于中国大陆，太落后了！不是说她的经济，说她的现在的人文文化。
现在，世界都在吃中国改革开放的苦，中国如今是条蛇，离龙越远了。
怎么把她的文化引导上正途是这一代要深入思考的问题。

中国境内的文化人没有一个有能力谈解剖，先试着学习比较比较实际。


台灣是西方民主政治的實踐中的復甦者.
陰錯陽差還是蓄意, 不可知.

如果有人拿Habermas的critical theory 來寫篇論文,
尤其是"公共領域"(public sphere), 可以發現當西方
還在理論批評的時候(民主現狀的自我批評),台灣已經在內部執行了資本與社會
主義的拯救. 這一點有賴民進黨, 更有賴台灣的人民.
(兩黨競爭是好事, 由人們來選擇)
再放大到外部來看, 如每一個國家都比成一個私有領域,
台灣不在聯合國內(也可看成無聲於世界的公共領域),
因而私有領域形成獨特性. 如果台灣在世界的制體中建立
了公共的議論管道, 那將是全世界的民主政治體制的成就.

Jurgen Habermas 是當代最具影響力的思想家哲學家之一.
對於語言的功能也有很多深入的見解(對寫詩的人或也能起頓悟).
有些人的思想會讓你從無病的禪中活起來, 他的就是!
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）