横舟：获诺贝尔文学奖的-共产党员

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获诺贝尔文学奖的——共产党员

横舟

巴勃罗-聂鲁达，是智利伟大的民族主义诗人、作家。于1945年加入智利共产党，1949年流亡国外，思想激进。参加国际和平组织，又受到前苏联领导人的热情接待。政治与爱情是终生纠缠他的事情，也是他一生的创作主题。于1971年，以他的诗歌作品获诺贝尔文学奖。

《漫歌集》是其主要作品，对我国新诗创作，影响很大。记得本人当年见到他好几首诗歌，尽管都是手抄稿，但魅力诱人。像《大地上的灯》、《马丘、碧丘之巅》至今记忆犹新。就是这些手抄来的诗歌，影响了当时中国的一带诗人，从而给中国的新诗歌创作和发展，提供了锐利的创作工具。也给我们的诗歌发展指明了一个明确的方向，那就是只有民族的，才是世界的。

诗歌《漫歌集》出版后，据说在当时的智利国内是秘密发行的。诗歌中渲染着浓厚的民族主义内涵，展示着一个坚强、充满斗志的民族主义战士性格。诗中，作者将美洲大地的山川、景物人格化，并巧妙地运用历史典故，表现拉丁美洲人民渴求解放的迫切心情。同时也抒发出一个民族对于自由、民主的渴望和强烈的追求。

在传统的西班牙诗歌创作基础上，受波德来尔、惠特曼的影响，以超现实主义和象征主义创作手法，完善自己的诗歌写作。诺贝尔文学奖的降临，说明了他的文学创作得到了西方文化的认可。另外一方面，也说明诺贝尔文学奖对一个共产主义思想作家的认可。

这一认可，一方面充分说明了聂鲁达作品的伟大与卓越，是超越文化时空的人类智慧精华。另一方面，又显示出诺贝尔文学奖的组织者们，并不排斥共产主义理论，对于产生于西方的共产主义学说，他们并不存在政治偏见。

那么诺贝尔文学奖的组织者为什么要蔑视人类东方智慧，歧视中国文化和中国人的思想精髓呢？至此，我们可以有充分的理由说，他们的种族文化歧视。是从他们的祖宗们的血液里延续下来的，历史上的原因（在西方人眼里，中华民族沃土就是他们抢掠与消遣的地方），遗传着他们对于中华民族文化的抵制与打压的劣质基因，长期形成的惯性和偏见在作祟。在他们眼中，中华民族的文化精神和艺术魅力，也应该像中华民族的国土和物资那样，可以任其劫掠和宰割。而不能与之傲慢的种族“共荣”。

聂鲁达的思想是人类社会宝贵的精华，他早期创作的《二十首爱情诗和一首绝望的歌》，也是其成名作。

《二十首爱情诗和一首绝望的歌》
略去二十首情诗……

录：《一首绝望的歌》
我在的這一夜浮現出對你的回憶。
河水用自己固執的呻吟與海連接。
被拋棄的人兒如同晨曦中的碼頭。
是離去的時候了，哦，被拋棄的我。
冰冷的花瓣雨點般灑落在我心田。
哦，廢墟之地啊，遇難者殘酷的洞天。
在你身上經歷過戰火和起飛。

從你身上唱歌的鳥展翅飛去。
猶如遙遠的距離，你把一切吞食下去。
倣佛大海，倣佛時間。你的一切是海難！
有過歡聚與親吻的快樂時刻。
有過塔燈燃燒般的驚惶時刻。

駕駛員的焦慮，盲目的潛水員的怒氣，
對愛情的朦朧陶醉，你的一切是海難！
如霧的童年裏，我的心長過翅膀，受過傷。
浪蕩的發現者，你的一切是海難！
痛苦纏繞過你，欲望糾纏過你，
悲傷擊敗過你，你的一切是海難!

我曾迫使黑暗的大墻後退，
也曾比欲望和行為走得更遠。
噢，心肝，我的心肝兒，我愛過又失去的女人，
在這潮濕的時刻，我呼喚你，要為你唱歌。
你宛若天然水池蘊藏過無限的柔情，
而無限的負情像打破水池般地粉碎了你。
那是漆黑、漆黑的島嶼上的孤獨，
那裏，可愛的人兒，你的雙臂款待了我。

我如饑似渴，你是那可口的水果。
那是傷痛和毀滅，你就是那奇跡。
啊，女人，我不知道你怎麼能阻擋我
進入你的心田，投入你十字形的懷抱。
在你的身上，我的欲望最可怕，又短暫，
最顛倒，又沉醉，最緊張，又貪婪。

埋葬了許多親吻，你的墳塋依然熱火，
被鳥群啄食的葡萄依然還在發火。
哦，那被咬過的嘴唇；哦，那被親吻過的肢體；
哦，那如饑似渴的牙齒；哦，那扭纏在一起的軀體。
哦，那充滿希望與奮力的瘋狂性愛
我和你結合在一起，愛得盡竭全力。

柔情似水，輕如脂粉。
那句話兒，欲言又止。
我的命運如此，我的願望隨之而行。
我的願望命中落空，你的一切是海難。
哦，廢墟之地啊，你的一切都在逐漸倒塌，
什麼痛苦你沒說過?什麼海浪沒淹過你?

從浪谷到波峰，你還在燃燒，歌唱。
站在那裏，好像船頭上的一名水手。
你的歌聲依然突出，你依然破浪而行。
哦，廢墟之地啊，那敞開、苦澀的水井。
蒼白、盲目的潛水員，不幸的投彈手！
浪蕩的發現者，你的一切都是海難！

是離去的時候了，這艱難，冷酷的時候
它限制了整個夜晚的時刻表。
大海喧鬧的腰帶環繞著海岸。
冰冷的星星出現，黑色的鳥群徒遷。
被拋棄的人兒如同晨曦中的碼頭。
只有那個顫抖的黑影在我手中扭動。
啊，離開這一切，離開這一切！
是離去的時候了。哦，被拋棄的人兒!

[博弈]

吵著要糖吃的小孩有時是令人討厭的。
“只有民族的，才是世界的”
很漂亮的一句話，也引用得濫了
他的真義不是民族的大于世界的
而是世界尊重民族的差異性，
民族的還是民族的，都屬於世界的（地球文明的）
我們要好好愛護保持不同的民族。
上海菜還是上海菜，粵菜還是粵菜，
川菜還是川菜， 它不是共產黨的菜。
過分的強調民族主義，就像在一囯之内分省籍地
在一球之上分國籍，可具離間人性功能。
世界大同是一個遙遠的理想。當一個民族受到不平的欺壓
時，民族主義是個很好用的工具，理論所依附的群衆基礎越大
力量越大。西方文明本就是個擴張的文明，這像是在嵌在基因裏的
中國大體上還是個逐鹿中原爲主軸的文明。只是開始想要在各項獎項上
自我證明， 還得依自我的標準，所以心情矛盾也多。
真要有本事，自己种甘蔗。交流。

我也喜歡聂鲁达的詩， 有空不妨多介紹。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[上城]

横舟先生的诗观点从此贴中暴露无遗，欣喜能看到。就论述思维而言逃不脱一种“受制于人”的论调

大约从事“中西”文化比较的人，都有这种思维定势。

他的真義不是民族的大于世界的
而是世界尊重民族的差異性，
民族的還是民族的，都屬於世界的（地球文明的）

这才是真论。可惜就目前来看，还是很虚的东西。而且中国现代、当代的文学缺少真诚的东西，除了不值钱的“眼泪”，几首好笑的烂诗外，真没有什么可观的。

还有一种现象：中国诗人一见到某诺贝诗人，就感动得不得了。

近读荷马，非常惊叹，——觉得西方文明（其实它也是不断吸收东方文明的过程中建立起来的）能成为世界主导文明（就现在世界资本体系而言，我觉得并没有什么不好），确有其必然性。




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每个诗人都很重要

[上城]

“获诺贝尔文学奖的——共产党员 ”，就这个题目来说，不知道突出“共产党员”是否有特别的含义？

东方的泰戈尔等人曾获殊荣。西方也有人拒斥大奖，没听说哪个东方人表示拒绝过，怪事一桩。
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[hepingdao]

鲁迅拒绝提名


诺贝尔奖代表了西方社会的主流价值观,但并非是一个具有普世价值观的奖项
西方文明的根基,在于圣经,圣经的本意就是造人
造人者就有权利去毁灭人,西方价值观建立在这个至高点上,自然是一个充满侵略扩张性的族群
这让我想起蚂蚁,并非所有蚂蚁都是只知道觅食,还有诸如食肉蚁类

回到诺贝尔奖这个话题,按西方人的标准,只有达赖这样的农奴主才有资格获得,
当然,达赖获得这个奖,既非因为他是农奴主,也非因为他真的为人类和平作出贡献,而是因为他得奖,符合西方国家的利益和符合西方社会对世界发展的理解
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[www6959]

这一认可，一方面充分说明了聂鲁达作品的伟大与卓越，是超越文化时空的人类智慧精华。另一方面，又显示出诺贝尔文学奖的组织者们，并不排斥共产主义理论，对于产生于西方的共产主义学说，他们并不存在政治偏见。
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他们所歧视的是把他们培育成人的---中华民族文化！

[博弈]

[上城]

我想这不是歧视！刚看到《现代文学史》第四册，看到里面高行健先生的介绍文字

篇幅还在“金庸”之下。若不论文学，在科技方面钱三强如果不回国，不那么爱国，很可能就获得诺贝了

（说来，真是个人的不幸）。还有牛胰岛素的研制成功绝对是对人类的顶尖贡献。


而且我认为中国人根本不在乎一个诺贝，像汪曾祺散文《跑警报》里所说的：毫不在乎

至于有的人很在乎，就另当别论了。如果将来有本土人侥幸获得了，应把它扔进垃圾堆才合适（我不是亵渎
这什么奖的，我觉得这样是我们真正走向成熟的标志，而不是天天做梦。我觉得中国将来能设立一个华语的奖项，向全世界颁布，才够味，够格）。

一个民族不断地声称连自己的文字都要丢弃，难道还不足够伟大吗？

在近代以来，不断地有著作宣称要不是中国被侵略，中国永远不可能现代化，为什么不能多给我们一点时间看看？于我看来世界上没有比鸦片战争更丑陋的战争的了，没有比日本更卑劣的种族。

还有得一个文学诺贝还要等七老八十岁，哪个文学家有那么大的耐心？至于科学、经济方面，我们也看到了，

我们还能在网上写诗、谈论，真拜那优秀的人类所赐啦！


可惜诺贝从不颁给死人。而国外历史上的一个小诗人都被人记得，各族人们学习铭刻

我们历史上的大作家、诗人、科学家都被人忘光了。一来中国的那些诗文，确实难翻译，就是我们现在读来，很多的也乏味，更别叫别人欣赏了。
二来，人们动辄拿西方文艺复兴那一套衡量中国，我们所有的科技都变成一无所是了。


不是别人歧视，而是我们根本没有一个真正现代的作家，老是什么“乡土”啊、“都市”啊、“悲惨”啊，
“凄苦”啊，除了说教还是说教，洗脑了再洗脑。我们还对自己缺乏理解能力，我们对世界还缺乏真正的同情。我最痛恨就是余秋雨之类的哀叹、苦旅~~，这一套真是乏味得可怜，还冒充有文采，连台湾李敖的一根毫毛都赶不上。

纵论世上中国哪里还有一个活人，有资格获得诺贝？是几个无聊的小说家吗？还是饿得快死的但没有自杀的的诗人？还是在科技界，有什么大发明，和平利用了核聚变？或者有一个经济学家，让我们都升天，奔向共同富裕？

真是指日可待啊。将来我们还要被自己“歧视”！







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