七律旅加书怀

[黄洋界]

七律 旅加书怀

我似转蓬飘不定, 枫园辽阔可相容.
山河异域情无异, 日月 同天物半同;
傲雪苍松驱伟岸, 依春翠柳影朦胧,
天人共处谐一体, 翰墨诗情韵味浓.

[莹雪]

意幽味浓。

[黄洋界]

忱谢莹雪点评鼓励.问好!

[孙继廷]

读君诗一首
更怕客他乡

[黄洋界]

谢谢清赏,只要心态好,或可他乡当故乡.

[孙继廷]

或可他乡当故乡,洒脱,好

[梦飞翁]

好诗！学习。
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我愿意在这里结交更多的朋友，共同切磋学问，共同得以提高。希望大家多帮助我！谢谢！

[黄洋界]

谢谢鼓励,问好!








1

[冰清]

容、谐, 美!

[黄洋界]

谢谢点评,问好!

[kokho]

[黄洋界]

谢谢关注.

[白水]

顶一个

[枫华墨客]

喜欢楼主的诗。

引来一首，见笑了：

客到此处望黄洋
烟波如洗月如伤
才离枫园相思树
又至北美历沧桑
天下情思谁能久
桌上方尺伴和光
心里春秋敲琴韵
一夜风雨寄凉窗
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[黄洋界]

心里春秋敲琴韵,一夜风雨寄凉窗.诗情悠悠,拜读学习.
谢谢关注,问好!

[晓松]

[枫华墨客]

多谢晓松。

呵呵，其实诗歌功底真的很浅，只是近来稍有所悟，信手拈来，稍做铺展而已。

对诗歌，我不是很愿意专心至精，个人所志，显现不同。所理解，诗词应是心志的体现，情绪的铺展，而重心应该在自己的心的修为和腾越上，如同写字的功夫，其实真功夫在心神气韵之上。

所以，就很难去深究格律，参研词牌，任心行走，顺手涂鸦而已，和者说上两句，异者各行其道，

毕竟，人生是自己的，只不过从他人处借鉴些罢了。
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[晓松]

[戴玨]

[枫华墨客]

很高兴看到戴老师的分享。（以前言语多有不敬，请见谅，呵呵，战场上，总要有些火药的，您说是吧）

晓松的感觉，我也有同感。

对古诗，研究的不多，但是，对诗，有些认识。

综观古今诗的流变，其实也合着时代的音韵与脉搏。诗经时代，社会的思想与结构朴实天然，因此，诗的韵味也是跳跃，自然和活泼的。

春秋以降，自礼乐诗书成为典章，君臣父子成为纲统，诗的形式开始格律严格了起来，五，七律，五，七绝成为主流；

后来，在宋代，经历南北分朝，国破家亡，诗的规矩不适合情绪的释放了，所以，出现了以不同句式的词章为主的时期，它让浓浓的情思尽情的铺展开来。

词的出现还应该有一个代表，它是人们开始对等级和礼乐制度的厌倦与怀疑的一种表露，一种不满，

词的长短句式是人们用来舒散长期以来被压抑的情绪的一个微妙的工具。

元代更进一步演成大篇，习为曲调，更公开的歌咏情爱，出现了很多优美的诗歌剧。

但是，这样的一个发展趋势却被明儒朱熹等给扼杀了，用重塑森严的礼教的方式来巩固等级制度，用思想把人们绑死在八股文章之中，将情爱，欲望一概斥之于应给予铲除的异端邪恶。

所以，从明情以后，中国陷入了更沉重的思想黑暗时期，《红楼梦》的出现也可以是对这个时代的叛逆和控诉。

到了近现代，时代已经天翻地覆的改变了，诗的韵律应该是永远的，但韵律的形式和感觉却都会有时代的烙印。

比如，近现代，人的洲际交流成为了一个时代现象。现在，我们到异邦来不再是被放逐的，而是自我的选择。而异邦的富庶，自然和祥和也不是过去荒蛮之地可以相比的。所以，在国外的主流，不应该是浓浓的乡愁，而是心胸的开阔，不应该是苏武牧羊时的孤独和无望，而是应该感到脱离了思想枷锁的新生与自由。

那个时代，苏武言愁，没有人笑话，而这个时代，我们再纷纷说愁，却是自寻烦恼了，

所以，我不喜欢看现代人写愁的诗，那或者是在自寻烦恼，或者是古诗读多了，已经搞不清楚哪个感觉是自己的，哪个感觉又是古人那里拓过来的了。

所以，古人说，诗是言志的，或者说，诗，应该是心灵不断升华的产物。

除此之外，我不知道，写诗还有什么比养金鱼更多的好处可言了。
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