四六

[博弈]

四六

人世多方，能者各領風騷。
明月少圓，賢哲自引清風。
門前五柳，輕鬆折腰；掌上五指，艱難執筆。
猶疑前程，彷徨退路；左右失據，上下忐忑。
豈不知古今來，文章苦心。
前兩番寒徹骨，見山非山
後兩番痛過心，聞道是道。
才明白生死去，真理孤詣。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[hepingdao]

古今文章多少事
笑谈中:

人世多方，能者各領風騷。
明月少圓，賢哲自引清風。
前是能者济世纬国
后是賢哲风雅清谈



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[白水]

喜欢这意境. 只是白水才疏学浅, 可否请教大博士这是哪朝风格.不好意思, 就喜欢在玩中学点东西, 给玩多点理由

[戴玨]

[博弈]

偶玩骈文。。韵的约束不是那么重要的

《文筌·四六附说》开头论四六之法：“一、法：四六之兴，其来尚矣。自典谟誓命，已加润色，以便宣读。四六其语，谐协其声，偶俪其辞。凡以取便一时，使读者无聱牙之患，听者无诘曲之疑耳。故为四六之本，一曰约事、二曰分章、三曰明意，四曰属辞。务欲辞简意明而已。此唐人四六故规而苏子瞻氏之取则也。后世益以文华，加之工致，又欲新奇于是，以用事亲切为精妙，属对巧的为奇崛，此宋人四六之新规，而王介甫氏之所取法也。变而为法凡二：一曰剪截，二曰融化。能者得之，则兼古通今。信奇法也！不能者用之，则贪用事而晦其意，务属对而涩其辞，四六之本意失之远矣。又何以文为哉！“

韵不绑文，仪仗在偶。前日感觉无韵就是无赖，无赖却是最自由的。戏笔如下：

Notre Dame de Paris

无韵的土匪
包围着吉普赛的符号
春寒料峭，骨露薄衫
处女无邪
瘦金枝脉怯生生底吐语

审判者背向决斗自由的萌动
在秩序的殿宇前。
失去钟声的蚂蚁，一刻
随波荡去的生命

大海拾起孤雏
陌生共同寂静, 注视着船舷
人性的装饰在成长
人性的砖石沉入海底
时间由喧哗而静止
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[hepingdao]

看这骈文
辞简意明
也是自由体

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[kokho]

跟着学习

。
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乒乓、摄影、诗歌

[Lake]

好在是四六，not the other way round.

不押韵，倒也成双成对，言简意赅。
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the trouble with poetry is that it encourages the writing of more poetry -- Billy Collins

[博弈]

[戴玨]

原來是駢文，學習了。
不過我聽說自唐以後，駢文不僅講對仗，也講平仄，尤其節奏點的平仄得相對才行。
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[Lake]