曲阜之孔林

[chenrunmin]

顺便说一声，自己再给自己提帖子，我要沉下去了，这里论坛。。。。希望你理解
回；【诗歌报】论坛，诗歌大厅，半遮面于 2012-11-17 07:32 发表。

我发一首诗，要那么无耻吗？自己老顶自己的帖子吗？能挣到钱吗？都是这样回复帖，没一点特别。每次发帖前，我总先顶别人的帖子，很维护论坛的。
唯一不同的是；会把别的论坛的诗友，相互学习，相互交流的帖子，跟出来，这样做，感觉对自己，对写诗的人，爱诗的人，都有益，也扩大了诗歌的影响力。 你要说；这是自己再给自己提帖子，我能说什么吗？
你也写诗，也有一个女性版主的论坛，这样‘善意’的提醒过我了，不说是文人相轻。你觉得有什么不好，你是版主，你要沉，你要删，容我说什么吗？
半遮面，如果你认为我这样做，有点特别，其实见怪不怪，其怪自消。问好。


这里不受转帖，大厅顶上写着，没看到吗？提示一下：1你可以换种方式交流（我们有水区）2我们有理论版面，你可以发到那里讨论，3我们有挑战版面，那里经常讨论
回；【诗歌报】论坛，诗歌大厅，原帖由半遮面于 2012-11-18 07:07 发表。

这是【诗歌报】论坛，诗歌大厅，你半遮面版主说的版规，我能不尊守吗？
诗歌在中国能算什么？没成名的诗人们心里有数。尤其在网络上，政府部门，不过给所谓的诗人，一个发出声音的地方，都是写诗的人，爱诗的人在争相呐喊。不如任何的媒体，在社会上，几乎没任何影响力。几十个论坛逛下来，明白的版主不在少数，大家娱乐，大家认可，把希望放在未来，如能真出几个，在中国有影响力的诗人，其实，这是诗歌爱好者，大家共同的幸事，这才是一个真正诗人应具的胸怀。
我在各论坛发帖，都喜欢把别的论坛的诗友，相互学习，相互交流的帖子，不论是善意的批评，还是赞扬都会跟出来，这样做，感觉对自己，对写诗的人，爱诗的人，都有益，也扩大了诗歌的影响力。 如果各位版主，有半遮面版主说的版规，也不欢迎我这样做，请告知，免得我不懂，弄成误会，谢谢各位版主。
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一个来自南京，普通大众中的人。

[chenrunmin]

文人相轻
其实，文人不但相轻，而且当今社会，文人还在相残。问好润民
回；宇宙风-悦读天下文学论坛-悦读天下文学论坛，段联保 发表于 2012-11-19 20:36 。

是啊，不过网络在发展，社会在进步，这般人只能得意一时，连胡锦涛，都这般高风亮节，他们终将身心具败。 远握。问好



润民诗友的这首诗确实耐读耐品！幸喜有这么多的版主和诗友来读来品！由此，我对中国诗歌乃至中国文化还是充满信心的！精华共赏此诗！问好诗友！
回；现代诗歌-北京诗人论坛，老曹 发表于 2012-11-19 17:15 。

谢谢你的这回帖， 谢谢你的这段评语， 我对中国诗歌乃至中国文化还是充满信心的！不是抱着你这观点，这种吃力不讨好的事，放了那么长时间，我老早就不玩了。 远握。问好

润民如此轉貼, 也是個網絡行為藝術.
只管做, 毀譽何有哉? 人能所說的也就是那些.
再重新談論孔子, 對大陸是件好事.
回；台湾诗学--吹鼓吹诗论坛，博弈2012-11-20,7:44 am 。

谢谢你的回帖，谢谢你的这观点，无奈大陸是大陸，台湾是台湾，区别是很大的。不过我会尽力做，自己力所能及的事，不枉来世一身。 远握。问好。
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[chenrunmin]

首段前兩節有作者本身觀想的感觸寫出了詩維、思維。
對至聖先師的達悟，我們或多或少從小已閱讀過許些義理與清亮浩節有教無類的風骨
然而如何把側觀＜曲阜之孔林＞再申演繹的托出 交互比照出 對現今社稷'''觀想的見解，或許距離創作的詩核心，亦不遠矣了
一點微薄閱畢後，淺顯的建議，盼笑納。　祝福詩安
回；台湾诗学--吹鼓吹诗论坛，冰夕 2012-10-18,8:25 。

经你对这首诗，这么一分析，对所有看这首诗的人，都有莫大的帮助，足见你的诗功，对诗歌的理解力。言语不足谢，远握。问好。



哇，在润民诗友这儿，可以学习诗歌，历史，政治，经济。。。。。。
欣赏这首诗，信息量大，思维深刻，用辞巧妙。尤喜这几句：
孝心压胸，躬身接近圣人，说不尽距离。
不是神鬼的恐惧，有什么在敲打脊梁。
个人浅见：你所要表达的对儒教的反思，对自由的向往，还可以加强些。会更有深度。
回；诗歌论坛，读书论坛，新浪网，原帖由 北国枫叶 于 2012-10-25 23:43 发表。

谢谢你的这段评语，谢谢你的夸赞，谢谢你的直言。 远握。问好。
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[chenrunmin]

文化与文化之间有没有可比性，值得探讨。但差异肯定是存在的。文化的先进性本身就是一个伪命题。中美之间有文明（多指物质文明）上的差别，文化上的不同，但不能就说美国的文化就一定比中国先进（我尤其不赞同“san个代表”中关于文化的论点）。
美国文化要从历史说起，中国文化也要从历史说起。从这个角度看，哪个文化在你心中更有分量，就清楚了。
“一个多么勤劳，知慧的民族，改朝换代，始终被这文化所左右，赶不上只有几百年历史的美国。”坚持这样的观念，我想无论对于写诗和作文都是有害的。
简单讨论。不一定对。问好。 回；诗歌论坛，读书论坛，新浪网，春夜喜雨3921 于 2012-11-9 10:06 发表。

先谢谢你这回帖。
“一个多么勤劳，知慧的民族，改朝换代，始终被这文化所左右，赶不上只有几百年历史的美国。”坚持这样的观念，我想无论对于写诗和作文都是有害的。这个问题，你自己多想想，绝对有好处。
这里的‘文化’是指封建传统文化。
你有兴趣的话，我后面还有跟复帖，看完了，对我这首诗，所要表达的意思，封建传统文化，你可能就会知道了。 问好。
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[chenrunmin]

赦建的碑文四面高高竖着，到处肃静
乾隆跪拜过，浓荫蔽日
这两句挺有意思，庄谐有致，呵呵。但感觉总体上此诗就要归于平淡之时，最后两句跃入眼帘：
数十万坟茔的孔林，风在松柏下刮过，
不是神鬼的恐惧，有什么在敲打脊梁。
这两句概括与点睛、深入并升华，精妙到位！且是用诗的语言水到渠成地做到了这一点，而不是空洞的牵强的乏味的俗套的直白。
希望能多读到这样文思独具，语言不落俗，落笔寓深意的诗作。也同时从润民的诗中体悟好诗不怕时间长，好诗不怕细雕琢，好诗不在数量多。
提个小建议，“一个个青冢，从延续上讲，”缩改为“一个个青冢延续，”感觉意思已明，节奏更好。个见
一首诗能做到有那么几句甚至一句让阅读者入目铭心，作为我们一个普通的写者，已属不易了，所以加精欣赏
回；天涯论坛，现代诗歌,jimo雪杨 发表于 2012-10-19 15:00 。

谢谢你的这段评语， 谢谢你的这般赞，谢谢你的推荐加精，受之有愧，不胜感激。另；谢谢你的直言，不过你那样改的话，意思不同了。 远握。问好。


陈润民 发表于
赦建的碑文四面高高竖着，到处肃静
乾隆跪拜过，浓荫蔽日
这两句挺有意思，庄谐有致，呵呵。但感觉总体 ...

你的诗歌语言都是经过精心打磨的了，很难有“水”字存在，打眼一读你的作品就能强烈感觉到你在每一行每一字的用心和着力，所以还是跟着你自己的感觉走吧。
回；天涯论坛，现代诗歌,jimo雪杨发表于 2012-11-8 15:40 。

你的诗歌语言都是经过精心打磨的了，这话一点不夸张，确实是我写诗的写照，每一字每一句，绝对反复推敲过多遍。很难有“水”字存在，这话不敢讲，人，不是神，个人有局限性，‘三人行，必有我师，’孔夫子的话，一点不错。 这回帖有点讨巧卖乖的味道，你我幽默，幽默。远握。问好。
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[chenrunmin]

说得好，敲打脊梁的，一定是深埋了内涵。
状物还是精准、烘托还是到位，拷问独到。
又上了一趟曲阜。
拜读、学习、问好。 回；自由诗苑，石下草 发表于 2012-10-19 07:18 。

谢谢石版主，如此点睛的评价，并打上精品二字。受之有愧，不胜感激，向你远握。问好。



帝王的皇陵。----感觉把皇陵改为寝陵更好些，帝和皇是一个意思。
整体不错，个别处表述可在推敲。
个见，说错勿怪。 回；宇宙风-悦读天下文学论坛-悦读天下文学论坛 南凉候鸟 发表于 2012-10-23 14:27。

诗坛本来就是一相互学习，相互交流的地方。只要是善意的批评，指正，欢迎还来不及，何来说错。你批评指正的越多，我只会越高兴。 不错，皇陵改为陵寝更好些，首先语言不单调。 远握。问好。
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[chenrunmin]

赦建的碑文四面高高竖着”中的“赦”，应该是“敕”。不好意思
回；宇宙风-悦读天下文学论坛-悦读天下文学论坛，三秋桂子 发表于 2012-10-25 00:01 。

‘三人行，必有我师，’孔夫子的话，一点不错。不仅字意不同，读音也不同。不好意思，本应我说。谢谢，远握。问好。

深厚的文字功底！对中国传统文化的深刻解剖！庄严厚重的哲思“敲打脊梁”！真的，封建的东西根深蒂固，谁能彻底荡涤？给予飘红并推荐精华！问好诗友！
回；现代诗歌-北京诗人论坛，老曹 发表于 2012-11-16 09:53 。

谢谢你的这段评语，谢谢你的给予飘红并推荐精华，受之有愧，不胜感激。远握。问好。
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[冷雨]

问好！

[chenrunmin]

我用個比較尖銳的比喻，有句俗話叫做一粒老鼠屎壞了一鍋粥，
如果是一過老鼠屎呢？　大陸就是一鍋老鼠屎。怎麼說呢？

世人對大陸的好奇自大陸搞改革開放後，交流頻繁後，大半是失望的；
甚至美國的總統候選人會說那就是個大的詐騙集團，這話是過分了點。
大陸輸出的除了廉價有毒的商品外（原諒這是開發中的過程），最為世人
不滿的該是邪惡與狡詐，影響到了其他地區的人性品質，比如台灣的
原本純樸善良因為與大陸交通後，消失得很快，人們學得狡詐來應付對面的人。
亞洲的黃皮膚的人，基本上有個共同的文化因子，儒的仁義禮智信，這在日韓的
日常生活裡已是個＂潛規則＂，在這個基準上溝通，人就會有共同點，
不然就會有猜忌摩擦，與台灣也是。說日本人研究孔子，如果有機會到日本，
去看看他們的整理開發，單以學術上來說，那是北宋新儒之後的另一成就，
已經結合了現代心理學，社會學，倫理學；基本上是很全方位的。現在的日本人，
有組織有紀律（別想到郭德剛的相聲去）但自私，漸失原創力，這也是研究現代儒家
要設法修正的事。

這一鍋屎，藉著跳機，移民，婚姻，商業，輸出到了其他地方，這也是世人可以
與大陸人買賣，但不能交友的主因，因交友首重誠信。一鍋屎是以大偏蓋大全－－
大陸也有很多人慢慢有感，覺醒，變化中－－旨在提醒這是個很嚴重的問題。
回；台湾诗学--吹鼓吹诗论坛，博弈，2012-12-10,8:26 am 。

你以上的关点，总体以出我诗的范围，但有一点还是要说，世上的人，人性不会有什么不同。我们人性中都有弱点，中国历朝历代的统治者，不过利用我们的人性中的弱点，使它扩大化而己。中国有大量的，优秀的人才，只不过一直是小人当道，得利而已。 远握。问好。


有君王就是有奴隶，就是强权独裁。强权独裁体制下任何亲民爱民的言论本质上都是自欺欺人。现代君主立宪制国家其实它的国王已经只起到精神象征性作用，早已不是人治的概念。民主法治才能保障国家最大限度地全面发展，在民主法治的社会基础上再来追求孔孟之道的精华才是国之正道。总之，法律是道德的底线，每个社会都需要坚守这个底线；没有底线的国家妄谈道德就是在空中建楼阁，一切只能是幻影。
回；【星光熠熠新诗大观】，方糖 发表于 2012-12-13 10:21 。

非常谢谢你的这回帖，非常谢谢你的这些关点。言之有理， 远握。问好。
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[青洋]

問好。
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坐在方舟中的無用之人天天射落日的倒影