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司马风光
吟啸徐行
举人


注册时间: 2008-05-03
帖子: 1336
来自: 中国安徽
吟啸徐行北美枫文集
帖子发表于: 2011-03-31 02:24:35    发表主题: 司马风光 引用并回复

我所知道的草堂,颇有几处。如湖北襄阳的诸葛草堂,四川成都的杜甫草堂,可我都不曾踏访过。此次庐山之游,第一站就是白居易草堂,这正弥补了我的缺憾。
在我看来,诸葛栖身草堂,是无奈的选择。尽管他抚琴吟诗,日枕林泉,夜观天象,潇洒从容,其实满心焦虑,这从“卧龙”二字便可品出。他静卧草堂,是相时待运。终于刘备适时而来,三顾茅庐之后,诸葛欣然出山,辅佐刘氏父子,南征北伐,兴了一番汉业。但终究无力回天,只能抱着“出师未捷身先死”的遗憾而逝。
杜甫草堂,坐落在成都西南郊浣花溪畔。虽山清水秀,环境幽雅,春有鸥,夏有蝶,秋有菊,毕竟是友人的施舍;久经漂泊的诗人,只能暂遇而安。不久友人病逝,杜甫失去靠山,只好买舟东下,穷困潦倒,死于湘水途中。
而白居易草堂则不同。它藏于大山深处,与世相隔,也与世相通。它是诗人理智的遇合,闲情逸致的寄托,是乐归,也是忘出。闲想当年,诗人在京都做太子侍读,官从五品,本该悠哉游哉,可诗人却把自己看得多大多粗,喜好指斥时弊,为民请命。在宰相武元衡被刺杀事件中,满朝文武哑然,诗人却独自上书“急请捕贼,以雪国耻”,结果被贬为江州司马。司马是闲差,有刺史之地位,却无刺史之权柄。诗人一番伤感、一番彷徨、一番喟叹之后,终于心平气和,谁让他是“乐天”呢。他只身潜入山中,觅得此幽境,于“云水泉石,胜绝第一”的香炉峰北、遗爱寺南筑此草堂。官务之余,心烦之时,便来到草堂,并在草堂前挖池养鱼种荷,流连忘返,日有幽趣。从他筑草堂到他离开九江,赴任忠州,前后不到三年,却成诗数十首,且留下“三年官满却归来”的期待。可见他对草堂款款情深,大有“山中不知年”的况味。
不知司马当年走的是哪条路线,但肯定与我们大异。我们一大车人乘着现代旅游大巴,带着“跃上葱茏四百旋”的微微眩晕,被导游牵引着,直奔而来。这不需要慧眼,不需要诗心,一切都是别人营造好的重复体验。纵然美艳惬意,也是被咀嚼过过的。至于诗人当年,是带着怎样的心境,又历经怎样的跋涉,穿山绕谷,拔开重重迷雾,辟得蹊径,且慧眼匠心,发现这一方天地:我也只能揣想了。
这里确实别有洞天。虽四面环山,但并不幽狭,反而旷然。当年诗人来此比我们迟,故有“人间四月芳菲尽,大寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来”之吟之叹。诗人比我们倒霉,但也比我们幸运。我们过花径门,绕石牌坊和景白亭,循“司马花径”而下,豁然而见诗人雕石而立,高高大大,儒儒雅雅,卓立于草堂之前。他挺拔的身躯倒映于秀水,潇洒的情怀矗立于风头,千载如斯,令人仰止。
草堂三架五间,木柱竹墙,极为简朴。诗人端坐在草堂里,推门启窗,远眺山峰,云缠雾绕;近赏桃花,色美香浓。晨有鸟啼盈耳,午有泉声洗心,夜有林涛拍梦。月上东山时,池中沉璧,湖泛银波。如此良辰美景,还有什么焦灼不能拂除,什么伤口不能愈合,什么尘世烦忧不能忘却?乐天,乐天,那一刻,官场多余,尘世多余,自己的凡躯多余!
那一刻,诗人是风光的。但这种风光,不只为白司马所独有。在他之前遭贬的诗人身上,也能觅得一些踪影。可没有他这么纯粹,这么完整。这也是没有办法的事,谁让他的贬地是九江呢,谁让九江有匡庐之山呢,谁让他是“乐天”呢,谁让他偏遇桃花、又交了“桃花好运”呢!
我隐隐而思,可那边导游正高声催促。如此佳异之地,我只消受了二十几分钟,也已福祉不浅了。就让司马继续消受吧,虽然他已消受了一千二百多年,谁可让他是真正的发现者和创造者呢?我知道消受是需要付出代价的,我千里迢迢的驱驰,百八十元的门票,能消受二十几分钟,已够奢侈了。
司马风光,风光司马。但这司马已不单是司马,风光也不单是风光了。

二0一一年三月三十日于霞蔚居
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彰显自我爱好,弘扬民族文化,追求诗意生活.
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William Zhou周道模
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注册时间: 2007-06-10
帖子: 3950
来自: 中国四川广汉
William Zhou周道模北美枫文集
帖子发表于: 2011-04-02 16:22:50    发表主题: 引用并回复

成都杜甫草堂没有山,那是川西平原。远处有山影。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模
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博弈
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注册时间: 2006-12-21
帖子: 4381
来自: SFO
博弈北美枫文集
帖子发表于: 2011-04-02 20:30:37    发表主题: 引用并回复

曾到过杜甫草堂,很符合诗中杜甫的形象。
只是门口的移动摊贩,我有点不能适应。

安庆附近有个道教的庙,忘了名字,下车后得步行
近个把小时,道人盘发髻,植蔬菜,有世外之感。
可知道名字?请告知。
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(在不斷的審醜裡終將建立起新的審美)
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