徐晋如“彻底否认新诗”是错的(批判论文)

[慈林]

徐晋如“彻底否认新诗”是错的



今天在新浪网博客首页看到一篇推荐文章,徐晋如的<我为什么要彻底否定新诗>,读后如鲠在喉,不吐不快.

文章的题目已错.

新诗作为一种广泛存在的现象,一定有其存在的客观理由和功用,全盘否定或肯定都不对,不但太武断,而且这种“彻底”式的判断往往是错的.亦不是一个严谨学者治学的应有态度.

在国家存亡等重要关头,如号召民众奋起抗日,一首气势澎湃的新诗朗诵<黄河>,可使台下几百几千或几万几十万民众热血沸腾斗志昂扬,这时候精致耐读、低吟浅唱、缠绵徘侧的旧诗词只能统统靠边站.

这时你能否定新诗吗?当然不能.

所以说徐文的题目已错.

换言之,徐文的立论已错.

再细看徐文,大致徐的思维逻辑是这样的,新诗百年,成绩不彰,艺术成就比不上旧体诗词,所以要彻底否定新诗,所以要全盘恢古,所以他自个儿就专写旧诗词,尤长於写词.

这样的思维逻辑是不对的.

当年胡适提倡白话文,反对声浪非常大,狂儒辜鸿铭等众多反对派举出很多例子来证明文言文优於白话文.近百年过去了,结果如何?大家已有目共睹.

整个语言生态已变,诗作为语言的一部份岂能不变.

回顾百年白话文的成就,艺术性又比得上优秀的古典吗?羞愧地说,比不上,远远比不上,一部<<红楼梦>>已可将白话文的所有成就远远抛离.

因此就要彻底否定白话文了吗?

不能!亦不可能!

对新诗也是一样的道理.

旧不如新,为何不恢复旧的?这可能是徐晋如想不通的地方.

大哲黑格尔一生最大的成就之一,就是总结性地说了一句话:存在就是合理.这合理或已知,或未知,或永不可知.

反正存在的就是合理的,尽管你不知道合理在那里.

白话文和新诗己存在近百年了,肯定有其存在的理由.什么理由?我略知一二,这点专家比我知道得多,在此就不献丑了.

徐老兄不满新诗,干脆不写啦,一头扎入古纸堆,专攻旧体诗词了,更被人称作当代"第一词人".

这是捧杀.

没有了宋代的小桥流水、青楼名妓、六朝金粉、金戈铁马......如何能再现宋词的辉煌?

缺了当时的生态和土壤,管你如何努力,如何才高八斗,作品水平最多三流以下.

历史是不能重复的,有,亦是她的影子,是她空洞的回音.

“人一生不能二次踏进同一条河流”,这是古希腊大哲赫拉克利特的一句名言.

“太阳每天都是新的”,则是他的另一句名言.

这二句话是说世界万物是运动的,所以看问题要以动态的眼光去看,要透过现象看本质.否则,就会思想僵化.

思想僵化,就算你饱诗书满腹经纶 不犯错也很难.

青山遮不住,毕竟东流去.

新旧交替,是自然的规律,是历史的规律,也是文学的规律.

历史的潮流,只能顺,不能反,否则注定被潮流掩没.

在徐文中,徐兄自称自己是“哲人”,我看来他只是个不合格的“哲人”,是个头脑僵化的“哲人”,连基本哲学原理都未参透的“哲人”.

否则不会有“彻底否定新诗”的愚言,亦不会有逆潮流专攻“旧诗词”的愚举.

最后,给徐兄一个小小建议.

古训说:宁为鸡口,莫为牛后.唐诗宋词已如此辉煌,如此高山仰止,你穷一生苦力,成就恐怕难忘其项背.而新诗则只是个不足百年龄的毛孩,成长空间大大的,到处都有大片大片的处女地,在此开垦耕耘,肯定事半功倍,丰收可期.

重作冯妇,再战新诗,当个新诗开拓者,当个新诗旗手,岂不比当个"旧诗词"的跟屁虫强十倍百倍?

无人穿鞋的地方,正是卖鞋的好地方.

请徐兄用逆向思维好好认真想想.

请朋友们略答:

1, 未看本文前,你曾看过徐晋如的文章或诗词吗?

2, 同意我对徐的反驳吗?

3, 你知道为什么白话文取代文言文的原因吗?

附一,徐晋如简介:

当代知名青年诗人、学者，一九七六年十二月二十七日生，字康侯，号胡马，江苏盐城人。陈永正弟子（陈永正是中山大学著名教授，古文献专家、书法家、诗人，师从国学大师容庚、岭南词家朱庸斋）。

(摘自百度)

附二,徐晋如原文:

点击:我为什么要彻底否定新诗



评论点击原文
今天在新浪网博客首页看到一篇推荐文章,徐晋如的<我为什么要彻底否定新诗>,读后如鲠在喉,不吐不快.

文章的题目已错.

新诗作为一种广泛存在的现象,一定有其存在的客观理由和功用,全盘否定或肯定都不对,不但太武断,而且这种“彻底”式的判断往往是错的.亦不是一个严谨学者治学的应有态度.

在国家存亡等重要关头,如号召民众奋起抗日,一首气势澎湃的新诗朗诵<黄河>,可使台下几百几千或几万几十万民众热血沸腾斗志昂扬,这时候精致耐读、低吟浅唱、缠绵徘侧的旧诗词只能统统靠边站.

这时你能否定新诗吗?当然不能.

所以说徐文的题目已错.

换言之,徐文的立论已错.

再细看徐文,大致徐的思维逻辑是这样的,新诗百年,成绩不彰,艺术成就比不上旧体诗词,所以要彻底否定新诗,所以要全盘恢古,所以他自个儿就专写旧诗词,尤长於写词.

这样的思维逻辑是不对的.

当年胡适提倡白话文,反对声浪非常大,狂儒辜鸿铭等众多反对派举出很多例子来证明文言文优於白话文.近百年过去了,结果如何?大家已有目共睹.

整个语言生态已变,诗作为语言的一部份岂能不变.

回顾百年白话文的成就,艺术性又比得上优秀的古典吗?羞愧地说,比不上,远远比不上,一部<<红楼梦>>已可将白话文的所有成就远远抛离.

因此就要彻底否定白话文了吗?

不能!亦不可能!

对新诗也是一样的道理.

旧不如新,为何不恢复旧的?这可能是徐晋如想不通的地方.

大哲黑格尔一生最大的成就之一,就是总结性地说了一句话:存在就是合理.这合理或已知,或未知,或永不可知.

反正存在的就是合理的,尽管你不知道合理在那里.

白话文和新诗己存在近百年了,肯定有其存在的理由.什么理由?我略知一二,这点专家比我知道得多,在此就不献丑了.

徐老兄不满新诗,干脆不写啦,一头扎入古纸堆,专攻旧体诗词了,更被人称作当代"第一词人".

这是捧杀.

没有了宋代的小桥流水、青楼名妓、六朝金粉、金戈铁马......如何能再现宋词的辉煌?

缺了当时的生态和土壤,管你如何努力,如何才高八斗,作品水平最多三流以下.

历史是不能重复的,有,亦是她的影子,是她空洞的回音.

“人一生不能二次踏进同一条河流”,这是古希腊大哲赫拉克利特的一句名言.

“太阳每天都是新的”,则是他的另一句名言.

这二句话是说世界万物是运动的,所以看问题要以动态的眼光去看,要透过现象看本质.否则,就会思想僵化.

思想僵化,就算你饱诗书满腹经纶 不犯错也很难.

青山遮不住,毕竟东流去.

新旧交替,是自然的规律,是历史的规律,也是文学的规律.

历史的潮流,只能顺,不能反,否则注定被潮流掩没.

在徐文中,徐兄自称自己是“哲人”,我看来他只是个不合格的“哲人”,是个头脑僵化的“哲人”,连基本哲学原理都未参透的“哲人”.

否则不会有“彻底否定新诗”的愚言,亦不会有逆潮流专攻“旧诗词”的愚举.

最后,给徐兄一个小小建议.

古训说:宁为鸡口,莫为牛后.唐诗宋词已如此辉煌,如此高山仰止,你穷一生苦力,成就恐怕难忘其项背.而新诗则只是个不足百年龄的毛孩,成长空间大大的,到处都有大片大片的处女地,在此开垦耕耘,肯定事半功倍,丰收可期.

重作冯妇,再战新诗,当个新诗开拓者,当个新诗旗手,岂不比当个"旧诗词"的跟屁虫强十倍百倍?

无人穿鞋的地方,正是卖鞋的好地方.

请徐兄用逆向思维好好认真想想.

请朋友们略答:

1, 未看本文前,你曾看过徐晋如的文章或诗词吗?

2, 同意我对徐的反驳吗?

3, 你知道为什么白话文取代文言文的原因吗?

附一,徐晋如简介:

当代知名青年诗人、学者，一九七六年十二月二十七日生，字康侯，号胡马，江苏盐城人。陈永正弟子（陈永正是中山大学著名教授，古文献专家、书法家、诗人，师从国学大师容庚、岭南词家朱庸斋）。

(摘自百度)

附二,徐晋如原文:

点击:我为什么要彻底否定新诗

[杨光]

我为什么要彻底否定新诗
真敢说话，呵呵！不佩服不行！
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