溱洧河边的情人节——寻觅东方《诗经》古典情歌踪迹

[谭曙方]

[size=18]★ 溱洧河边的情人节
——寻觅东方《诗经》古典情歌踪迹 [/size]
谭曙方

中国最早的诗歌总集《诗经》中，表现青年男女爱情生活的占有不少篇幅，而且至今流传最为广泛的也一定是那些脍炙人口的爱情诗篇。像《关雎》中的：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这首采集于2500多年以前的诗歌，至今时髦在不管是80后或者90后的嘴巴上，张口就来。
近几年来，我常浪迹于郑州新郑，住在古溱洧河边。忽有一日，闻得这郑韩古都城墙之东不起眼的一条黄水河竟与古《诗经》里的好多浪漫情歌有密切关联，于是在心里暗暗责备自己：你这家伙居然有眼不识浪漫名河。
春秋时期，《诗经》十五《国风》160篇中就收集有《郑风》民歌21首，这些极具特色的诗篇中绝大部分又是描写男女大胆、率真、热烈、相悦之情的。当我慢慢品读这些作品的时候，果然陶醉其中，令人神往。
如《溱洧》这一首：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎，洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎，洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
我去过云南，那里少数民族的青年男女，在每年春秋的一些固定的日子里，仍保留有在赶集场或打谷场上彼此寻找如意相好的古习俗。当时还暗暗好生羡慕人家，少男少女们可以在集市上自己寻觅中意的异性，并且用含蓄的对歌或约定俗成的动作和表情来表示自己的感觉与意向。比如，那在集市上卖鸡的姑娘，本意不是卖鸡，而是在暗中选挑如意的郎君，如果来问价的她看不上，出多少钱也不卖。再比如那在月光下的打谷场上手摇纺车的姑娘，若是看上了来求爱的小伙子，就会从裙子下面拿出个小凳子来让他坐在旁边说话。那时还想，偌大的汉族，在爱情交流上就不如少数民族来得浪漫和开放。
然而，这首《溱洧》却忽然地撞了一下我的腰。没想到黄河流域的先人们在情爱的表达和习俗方面，于2500多年以前就如此得浪漫、热烈、开放。这简直就是一幅细腻逼真的中国古代最早的游春风俗画面。这也是古代的少男少女们在冰雪消融之后，将内心萌发的对爱情生活的渴望在春游中与大自然美妙的融合。溱河与洧河是古郑国境内的两大河流。汉代以前，每年三月上旬的巳日为上巳节。在这一天，人们都要到河边去沐浴。当时人们企望由此除去整个冬天所积存的污垢和病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。魏晋以后，人们感到三月上旬巳日的日期每年都会不同，就固定为三月三日。它和五月五日、七月七日、九月九日，都是古代民间的重要节日。也有说上巳节的产生最初与人们祭祀神灵、祈求生育子嗣有关，因而这一天也是青年男女相互交往，谈情说爱及游乐的日子。
自古以来，对《溱洧》的评价说法不一，译文版本高雅的有，低俗的也有。《诗经》流传了2000多年，无论是官方采集，还是后世评说，其背景、缘由较为复杂。一首诗歌有多元的解实属正常。2500多年的历史尘埃岂能过于清澈透明。我们暂且不去直白地译它，就细细在原生态的诗行里品味其神奇的魅力吧。
这位表现当时浪漫风情的无名诗人，真是一位高手哎。诗内既有对春天溱洧河边人流如云的宏观俯视，又将镜头一拉，给我们一个个逼真的细节画面，且有美妙的男女对话和动作来让你欣赏。
2008年9月，来自全国各地的专家学者在新郑举行的“郑韩古城与溱洧水”研讨会上，一致确认溱、洧二水是我国的历史名河，溱洧水流域是中华文明的一个重要发源地，是催生和发展中国古代文明的重要载体。郑韩故城就在黄帝故里新郑，历史上的溱洧水汇流于郑韩故城东南，郑韩故城东侧之黄水为古溱水，南侧双洎河为古洧水。
天气还有点阴，之前刚连下了几天雨，农田的低洼处还有些泥泞。溱河在古城墙东侧是由西北向东南逶迤而来。有几条土路是顺着河流的走向往附近的村庄去的，但距河边还远。我在靠近河边的一条土路上左右观察，没有发现明显的路迹，哪怕是很小的人行道。我知道溱河就在西边，于是就从田间路埂走过去。不久，就是农田与灌木、树林混杂的地带了。我推测河边就在近处了。由于河流水位随着季节和年代的变化而变化，所以河边的农田大都是不规则的，农人们不会太精心地去修整它。穿过了一小片丛林，而后又在一道土崖下拐了个弯之后，泛着青白色光泽的溱水河出现在我的视野里。远远地望去，河水边上仍然是一片被人利用的农田，不过是田里淹着水，像是水稻田那样，就是没有田的轮廓。有几个农民样子的人在那河流与水田的衔接处弯腰劳作着。
我慢慢地走进它，拨开河岸的芦苇和水草，一直走到了能够弯腰用手触及它清凉一吻的地方。河边的水面上漂浮着杂乱无序的水草与荷叶，有小小的野鸭游动着，不时地发出咕咕的叫声。有蛙鸣不知在附近的什么方位传出。河对岸芦苇丛中的群鸟欢快地“合唱”着，飞翔的大鸟也不时地加入一两声孤独的高音。快走近河岸时，还看到几只大鸟在空中飞舞着，其中的一只笔直地俯冲而下，待接近水面时向上一滑，便叼了一猎物飞去。鸟是很灵敏的，见我站在河岸，便眨眼间都飞到了远远的地方，不再回来。太阳已离头顶不远了，可宽阔的河面寂静得只有鸟的鸣唱清晰可闻。水谈不上清澈，但也不浑浊，比下游靠近城市的地方好了许多。河对岸及我这边向北的远处，一片绿色的树冠笼罩在淡淡的雾气之中，很是写意。河流在上游画了一个好看的圆弧，消失在绿树丛后，仿佛要诱你去涉足一般。河的两岸自然弯曲，几乎没有什么人为的现代建筑，连农庄也看不到。想来，那古溱河面一定是很宽阔的，以致于人们都远远地离了它居住。
当我猫着腰，在一片灌木丛中原路返回时，心想这河岸虽然仍有些原始，但天然的味道不足。人们将农田的印迹一步步不礼貌地触伸至溱水身边，又懒得去精心去装扮，于是你就看不到她原本的魅力了。2500年前那些活泼可爱的女子在歌声里唱的宽敞又快活的地方在哪里呢？一定是让散乱的水田给淹没了吧。或许就是我正在穿行的这片荒凉杂乱又干枯的灌木丛之所在呢。
古溱水河边的情人节什么时候夭折的，不得而知，但可以肯定的是在日盛一日的礼教网络疏而不漏的挥洒下，这天然淳朴率真的情人节断然是不会漏网的。
从史料上得知，到了近代，汉族地区上巳节（三月三）的活动渐渐消失，倒是西南的少数民族如苗族、壮族以及海南岛黎族等仍十分重视这个节日。难怪唐代大诗人白居易在《经溱洧》这首诗中感叹道：落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名。
那古溱洧河边的情人节是多么的罗曼蒂克呀！姑娘与小伙们彼此善意地开着玩笑，或打情骂俏，或互表情愫，或若有什么心底的话不好开口，就什么也别说，只是互赠手中的芍药就一切尽在不言中了。
穿过了一片灌木之后，我迷路了，只是看到脚下一个大洼地之间有一条人走过的淡淡痕迹。于是沿着走了，且顺着对面黄土陡坎上一个个脚踩的土窝爬了上去。上到土崖顶部，一大片耀眼的鲜花展现在眼前。不远处的花圃里蹲着十几位年轻的姑娘，笑声是从她们那里传来的。我走上前去，向她们问好，也蹲下来看花。那些花朵在雨过之后，其饱含水汁的叶片鲜嫩得叫人联想到少女的肌肤和脸庞。有橙色、黄色的万寿菊，有紫色、白色、粉红色的牵牛花，有大红的串串红。
与遍地的鲜花相比，眼前的姑娘们肤色黝黑，身着花衣的颜色都褪得看不出本色了。
“你们养这么多花干什么呢？是自己村里用吗？”我问道。
“不是！是卖给周围学校与单位用的。”
“哦！你们为什么要把这花朵都掐掉呢？”我看到有的姑娘将白色的牵牛花一朵朵地掐掉丢在地边，就不解地问道。
“它们已经不好看了，快要开败了！”
“我们给它们打扮打扮，让它们更好看呗！”一个年纪略大的姑娘插嘴说。
听着这些回答，我跑神了。她们仍然一如我们的祖先，爱美，喜欢自然，但迫于眼下的生计，蹲在溱水河畔忙碌着，只是为了装扮别人的美丽。


2009-5-16—18
草于郑州新郑溱水河边西亚斯国际学院


谭曙方，祖籍河北，出生于山西太原，研究生毕业，《中国作家》杂志社签约作家，著有诗集《黄河呦》、《大地之子》、《黑色畅想》，散文集《穿越勃兰登堡门》，报告文学集《感触中美教育合作》、《飞越太平洋》等。其诗作曾获《诗刊》、《中国作家》、《诗歌报》、《江南》等报刊举办的全国大赛奖；曾被世界汉诗协会授予“世界汉诗优秀诗人”荣誉奖；其散文曾获中国报纸副刊作品年度大赛奖多次。
曾经做过野外测量员，高级工程师，国家公务员，记者，教师，大学行政管理等，现任职于人民文学杂志社驻外工作部。


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