也说摆脱幼稚状态

[杯中冲浪]

也说摆脱幼稚状态

《摆脱童稚状态》，是王小波的一篇文章，写得好。为什么叫好呢，因为我从文章中读到了另一种思维，那种思维，让我们感到我们思维的幼稚。一种我们总津津乐道的思维定势，在异域，却很幼稚，这不能不引人注意了。
孔子说：“食色，性也”。意思是性和食物一样，都是人生命中不可或却的东西。然而，又有所不同，食物可以公然赞颂，公然叫卖，公然品评，但性，可以么？只可暗做，不可明说。好在此话是2000年前的圣人者先曰，若非圣人，谁人敢言！不打死你就怪了。
原以为西方人不惧，西方人放荡，看了王小波的文章，感觉到西方人和我们东方人没有区别，30年代，他们比我们现在更不开化。西方人尊孔，或许也是自感孔大人观念的前沿。
王小波写到：“美国在二次大战前对‘色情’作品审查是最严的，受打击的绝不是真正的色情作品”，包括海明威、托尔斯泰、莎士比亚的作品，甚至圣经，都受到删减，电影里禁止表现娼妓，禁止出现裸体、毒品、混血儿、性病、生育和嘲笑神职人员的镜头，然而禁“色”的结局是，色情犯罪更加猖獗。
文章同时例举了丹麦60年代对色情的不同做法。丹麦人有选择的把色情文学作品和照片出售给16岁以上的公民，“几年后，所有的色情商店从哥本哈根地区绝迹”，原因是人们对此已失去了兴趣，并且性犯罪也受到很大影响，“猥亵儿童发案率下降百分之八十，露阴癖也有大幅下降。暴力侮辱罪（强奸、猥亵）也减少了”。
这两个史例，意在告诉我们，性犯罪的祸根并非性文学，性录像，恰恰相反，是性无知，性神秘。如何“禁黄”，最好的做法不是禁，不是堵，而是科学的宣传，正确的疏导。“疏顺导滞”，先帝大禹尚且懂得。性其实是真实的存在的，是你肉体必然的部分，不是你不提就没的，不是你禁就灭的，掩耳盗铃毕竟很蠢。
谈到这里，我说一个真实的故事，6、7年前，我的同事们去饭店，首先问有没有小姐，如果此饭店有小姐就去，没有不去。在吃饭当儿花钱请小姐脱衣，那种渴求，那种兴奋，那种眼神，今天重忆，当事者会不好意思的面红耳赤，感觉无聊的很。今天下饭店者，若听说饭店小姐脱衣，便会恶心的饭难下咽。当然，热情者，并非普通百姓，据说那时，出国的官员在境外争相看脱衣舞表演，成了中国旅游者的一大特色，西方人眼中一大风景。
在这里，我并非提倡性宣传，我很反对性药广告满街散发，反对床上镜头污染影幕、荧幕，反对诗歌下半身，小说下半身，我这个人其实很保守，一句脏话，我都要用肥皂洗上几遍，我目的是提醒管理者如何管理，如何管理更有效。虽然色和食物同等重要，但我也不希望色欲场所和饭店一样多，也不希望小姐们和厨师们一样，公然兜售自己的技艺。我只是想，我们做事，要摆脱幼稚状态。摆脱幼稚状态，首先要摆脱幼稚思维。我只是想提请那些热情的执行者，别只是一味的挥舞大棒；提请那些虚与委蛇的执行者，别一时挥舞大棒。要做，就动脑思考；要做，就做彻底；要做，就要持之以恒。别今天所有的东西一扫而光，明天重又铺天盖地，反弹的更加猖獗。
更有，别借扫黄之名，就像30年代的美国，把《圣经》也进行删节，这比黄更可怕。比如《蜗居》，那么好的一部电视连续剧，反映民生，揭露现实，深刻的暴露凶猛的房价如何逼迫良为娼，做二奶，揭露当权者玩弄职权，无所不能。然而，如此让百姓大叫其好的影片，据说被作为“黄”片禁播了。这实在让大众哑然。数以亿计的观众只看到了房价上涨，看到了房奴的悲剧人生，看到了自己的生存真实，却不知“黄”在何处。《蜗居》禁播，但愿是谣传。
2009-12-20
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[白水]

值得思考的命题

[杨海军]

写得挺好的/
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走了很久了。还清晰地望见/身后那盏明灭的灯火/好像我们走的越久越远/故乡的那盏灯就越亮
——拙作《离开村庄》
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[荷梦]

堵是需要的，但也不能忽视疏，可该怎么“疏”，又是个问题。

[禾源]

洁净者自净。

[杯中冲浪]

问好白水、海军、荷梦、禾源，谢谢回复。
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[William Zhou周道模]

关心现实，批评是热爱的表现。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[朱煜国]

直接中的。
令人深思。
应该触及。。。

[冰清]

冲浪好文。疏胜于堵。

不过，凡事＂一堵了之＂的这思维定势，也的确太顽固了！