2015年自由体赏美【1-13】

[山城子]

2015年自由体赏美【1】-刘功明《从今天开始放牧自己的高原》

内心的荒谬，在于深层次的矛盾
作者：山城子


在读我的学习笔记之前，你还是读读贵州青年诗人刘功明的这篇昨天夜里写的诗歌吧。这首诗歌，是在打开博客之后，发现好友剑江之鱼给我贴过来的。我即刻读了两遍，觉得很新鲜，无论是文本还是诗思，都令我欣慰。自忖：好长时间没有文字碰面了，新年伊始，这可不就是朋友给我送来的礼物！收下了，好好品尝一番。我决定细细地学习一回，与朋友们分享：

从今天开始放牧自己的高原
　　□刘功明

　　从今天开始放牧自己的高原
　　真的，这句冲突
　　季节的雪花，早就下在你的天空或是桃花的山坡
　　阳光的缝隙
　　树木就不觉得是那么一回事
　　
　　取出的骨头还是骨头
　　诗人的伎俩
　　在这个高原微喘的酒碗里，那是不行的
　　该是一派阳光，还是阳光
　　你饮，我饮。散伙是最后的诗句
　　
　　五公里之外是高铁
　　说明白点就是贵广新鲜的动脉。高兴
　　成了这个高原的远久主题
　　我不是说主旋律。
　　或是一生的牛羊，一条实在的老狗
　　
　　写不出的冬天它就在炕上在夜色在村头
　　白色的恍惚
　　左一片村庄，右一片山河
　　都成了新年礼物，或是始终的艰辛
　　你想象之外的云朵
　　
　　我的内心装不下太多的辽阔
　　一朵苞谷花
　　就是我前世的新娘
　　文字走远，嫁妆不在。
　　从今天开始扬起鞭子放牧自己的高原
　　
　　2015年1月1日22：18分初稿


我点击他的博客，立刻看到首篇既是这首诗，博题写作《[诗歌练习]2015第一诗，试写内心的荒谬》。
真诗人也——内心没有荒谬，岂能是诗人。诗人都是多思的，思得越多，越有碰撞之多，当然难免有融化不了的块垒。但在我看来，不过是社会进步过程中带出的国家正在解决的但尚未解决好的深层次的矛盾罢了。
毕竟，市场经济是人类社会发展进程中不可逾越的历史阶段；毕竟，这个阶段在全世界范围内整体上看，依然方兴未艾；毕竟，德国那位马老先生一百多年前说的“入口”就目前来看还远远没有到来；毕竟，要想资本在所有的国家都达到高度发展，还说不准要走过几个世纪？我们国家的管理者们提出“两个一百年”的发展历程，那时，我们可能高度了，但众多发展中国家能否赶上我们的脚步呢？那个“入口”不到来，那块社会蛋糕就绝对没有“按需分配”的物质条件，所谓的“深层次的矛盾”也只能逐步缓解，却没法子彻底解决的呀！
明白上述这个社会发展规律的道理，我们内心的荒谬，也只好在内心里荒凉着了。所以，我写不出“我不是说主旋律。/　或是一生的牛羊，一条实在的老狗”，也写不出“写不出的冬天它就在炕上在夜色在村头/ 白色的恍惚”,以及“或是始终的艰辛/ 你想象之外的云朵”等这些意象着内心荒谬的诗思了。
既然“先富”的已经富得流油，而“共富”尚需时日，目睹偏远山区农民艰辛的现实的良知们，总是要挂念着的——甚而至于还要为之贡献自己的才智，让目下的高原，早日实现阳光普照的幸福日子。所以诗人就感慨地发出了“从今天开始放牧自己的高原”的誓言。
一个“自己的”宣称，体现了国家主人翁地位的强调。所以强调，毕竟因为现实的地位，已经被“先富”们有所削弱了。正是基于这样的诗思，诗人才用“荒谬”这个意象，来表达内心的郁闷或执着。

诚然，这样极现实的诗思，如果像我陈述的那样分行帖发出来，那就是杂评，或随笔，而不是当下诗人们追求的自由体新诗了。
不论什么体裁的诗（古典或现代，微型或散文诗，抒情或叙事或寓理），都必须有诗性，亦即语言的艺术性，亦即语言的精炼、含蓄、生动、形象、活泼、幽默、灵气、巧妙、智慧、新颖、流畅、跌宕、和谐等等属性的密集呈现。
我想说，诗人刘功明这首诗，是诗性很强的一首新作。
说诗性强，首先从标题，也是第一行诗，就很呈现的了。牛羊是可以“放牧”的，莽莽苍苍的云贵高原，岂可以呢？唯其不可以而就这么着了，才立刻呈现了诗性的。“放牧”是“饲养”一种方式，且力求饲养得膘肥体壮——分明是依此来比喻建设高原，建设家乡，把家乡早日建成安康幸福的乐园。诗思，就是这样被艺术化了的语言掩藏在行文的背后的。
“放牧…高原”这类的语言搭配，如果说是移就格的范围的拓展，当然很符合积极修辞的原则的。但我愿意细分一下，这属于动词（这里是“放牧”）的比喻式活用。当然，你直接理解这个就是比喻格的运用也行的（虽然，大比例地省略了比喻过程），不论如何理解，都是积极修辞技法的运用。就是说，这是顺理成章的新颖的透着灵气的诗句，而绝非部分老朽或个别的少朽所倾力攻击的“病句”，他们不懂得修辞是伴随着语言的产生而产生，发展而发展的语言学的一个门类，其内容绝不是一成不变的。
“真的，这句冲突”。哈，这行诗，如果被我说的那位少朽看到，又会被气得发昏或炸肺，然后就憋也憋不住地大发雷霆，说“山城子误人子弟”了云云，且一定要尽可能点缀些解恨的词语（他不说自己，虽然他才那样）。这本来是很诗性的诗句——诗性在于动词“冲突”在这里活用为名词了。这样的用法，是诗性本身的要求，具体到这里是诗性中最能体现诗本质的“精炼”与“含蓄”的要求，于是省略了“的话”或“的言语”或“的语言”或“的文字”。在达到精炼效果的同时，这个“冲突”也很意象了。这一意象起来，自然就含蓄了。这就是诗歌语言的创新，而不是创乱（指一些东施效颦者，乱点鸳鸯谱，拉郎强配，酷似电脑软件蹦出的啼笑皆非的乱码一样的文字）。
依次还有“阳光的缝隙”（形容词的比拟活用）、“树木就不觉得是那么一回事”（拟人格）、“取出的骨头还是骨头”（复沓格-阅读效果幽默而沉重）、“在这个高原微喘的酒碗里”（形容词拟人活用）、“贵广新鲜的动脉。高兴/成了这个高原的远久主题”（ 比喻、形容词活用为名词、比喻）、　“我不是说主旋律”（借代式的比喻）、“白色的恍惚”（移就）、“或是始终的艰辛”（ 形容词活用为名词）、“我的内心装不下太多的辽阔”（形容词活用为名词—阅读效果相当含蓄，张力很大）、“一朵苞谷花/ 就是我前世的新娘”（这样的暗喻，同时暗示了贫苦的程度）“文字走远，嫁妆不在”（拟人-后句写成“嫁妆不再”可能更准确吧？）
这么絮絮地列举，无非说诗人的诗文本，是很诗性的，是诗性的密集呈现。

诗性的密集呈现，在于艺术地呈现了文本背后良知的诗思。这样的自由体新诗，山城子认为是精品，是应当赞扬和学习的。

2015-1-2于夏云镇


2015年自由体赏美【2】-曹玉志《与一朵花对视》

矢志追求诗的艺术
作者：山城子

正直的诗人，真正的诗人，有良知的诗人，在这自由体诗歌泛滥网络的时代，都有一颗追求至美之心。但用什么文体表达，却因人而异。曹玉治老师喜欢自由体新诗，于是用一首自由体新诗《与一朵花对视》来表达。
请阅：

《与一朵花对视》
文/曹玉治

唱歌之前
先与一朵花对视
掌声才会如期盛开
盛开的掌声是春天的叶子

我一直准备唱歌
但没有花与我对视
只有哼，哼出二泉映月
哼出阿炳的爱情与沧桑
他不需要与一朵花对视

即使眼睛闭了
我也会幻想一朵花
幻想两片春天的叶子
哪怕一朵雪花
也是我生命的掌声
归于泥土，永远与我对视

2015-1-2于石桥

自由体新诗首要，无疑也是精炼含蓄。于是写诗（或曰诗歌创作）喻为“唱歌”（当然是很贴切的，在心里吟咏啊！）就避免直接啰嗦，自然精炼含蓄起来了。
“花”的泛指，当然是美的象征——这儿作为追求诗美的标准或目标。“与一朵花对视”仿佛说，我在动笔之前，心里就盯着那个花一样美丽的目标，一定要写成那样子。
只有写成那个样子，才会受到读者的青睐。曹老师为精炼含蓄，也为美丽，不像我这样直白，而是用“掌声”暗示读者喜欢，而用“盛开”比喻掌声的热烈。
第二节，曹老师谦虚地说“准备唱歌”，暗示对自己写的还不够满意。但诗歌作为语言的艺术，本来也是“哼”出来的。于是决定“哼”——这回“哼”的标准也上乘——《二泉映月》（盲人艺术家阿炳的代表作），这也是“一朵花”的具体化。说阿炳不需要 “与一朵花对视”，暗示阿炳是天才。这里用阿炳追求艺术的精神境界来激励自己。
第三节，“即使”的假设，是为了含蓄矢志不渝，做毕生的追求。无论如何，也要为新诗创作的春天的来临，奉献自己的一份力量，让自己的生命，与精品诗章一样地诗意起来。
祝曹老师在新的一年里，开出更香更美更多的自由体诗的鲜花来。

2015-1-6于夏云镇


2015年自由体赏美【3】-苏美晴《写诗和煮咖啡》

惬意她自己的诗人生活
作者：山城子

早年，也有家人睡下，我独自一人留在写东西的小屋写东西的体验。那时，我有烟、酒、茶“三陪”着，一点儿不孤独。而当诗思专注的时刻，眼睛没有焦点，却下意识地觉得，身旁已经有个人坐在身边，但不是别人，正是我自己——从思考中的我游离出来，在那儿静静地等待我思出个结果来似的。北国女诗人苏美晴也有这种感觉，她用一首自由体，形象地记录了下来。
请阅：


写诗和煮咖啡
文/ 苏美晴

小小在灯下写诗
写得很认真也很辛苦
我煮咖啡，煮出满屋子的香
小小抬起头，用她那双忧郁的眼睛看着我
“你，能不能让我远离......”
我没吱声
端起一杯咖啡
顺手摘下几颗星星放里面
我递给小小
然后站在窗前向外看
我感觉小小站起来
走到我身后
后来，我们合二为一
一起喝咖啡
看着夜空里剩余不多的星星
2014.12.15

“小小”是谁？以为她女儿（只知道她有儿子）。读到最后“合二为一”时，我才豁然开朗。写诗的人，心总是年轻的，甚至年轻到花季或童年去。“小小”这名字自然年轻得可以，完全可以代表进入诗境的她自己，也就是写诗的她自己。
她自己呢，则是现实的自己。现实的自己正在煮咖啡。咖啡可以提神助兴，可以招来灵感。事实上正是这样，以至于从三更天兴奋到五更天——她没这样说，仅用“剩余不多的星星”来暗示。成熟的诗人都懂得，不论写什么体裁的诗，都必须具有诗性，而平铺直叙地说出来，就缺乏诗性。用暗示，比较含蓄，且可产生联想。
“你，能不能让我远离......”这话来得突兀，必须将“小小”与“我”看成一个人时，才恰如其分。就是让自己的诗思走得远些，思考得深些。当然就得借助咖啡了。
最欣赏这个“合二为一”的暗示，没这个暗示，就没法欣赏这首诗了。正是这样的暗示，我们才看到了诗人深夜里专注写诗，边饮咖啡边深思的惬意自得的形象。诗人的惬意，几乎是妙不可言的。那种由于专注而产生的自我分离的幻觉，是很难描摹得准确的。但苏美晴的描写，至少是比较生动形象的。

前几年，我们在中国诗歌在线，几乎天天文字见面。后来，各有所忙，久未相互交流了。今有幸邂逅于北诗论坛，看见苏美晴的一组精品，喜出望外，就选这个很共鸣的与大庆的妹子拱手了。

2015-1-6于贵安新区夏云镇



2015年自由体赏美【4】-山涧水《无名野花》

网络草根诗人的形象写照
作者：山城子

我爱野花，特别是深秋季节开遍云贵高原，直至冬至还未凋谢的野菊。前些年，我还兴致地陪老伴儿上山采撷，一筐一筐的小花瓣儿，晾在阳光下，香气逼人。晾干之后装枕芯，晚上做梦都是香香的呢！
看来山涧水朋友，也爱野花。因为野花在他的眼里，已经有了象征性的一种朴实美，有了超然物外的形象美。这两美融合在一起，如何不是网络上我们这些草根诗人形象的生动写照呢？
请阅：

无名野花
文/ 山涧水

未经许可，私自闯入山野
陌生，忑忐
没有伟岸的雄姿
没有艳丽的容颜
柔软的身躯
在风里自由地成长

看暖阳淡月
听高山流水
一曲江南小调，风情万千
一曲笑傲山林，侠骨柔肠

万紫千红中 一点颜色
在士大夫的笔墨深处
不屑一提。无名之辈
将心事隐藏于旷野尽头
站在时光之外，无拘无束
笑看尘世浮华。

哈，我也未经过谁的允许，退休就触网了。山涧水用“私自闯入山野”来比喻，很让我共鸣。
“陌生，忑忐”的心情，开初是一样的。尽管那时我已经花甲了，却怯生生地进入陌生的网站试着发帖。已经网虫了的一些网友，一点也不客气地批评我“太直白！”“押什么韵！”“一般般”，确实也有些战战兢兢的呢。很共鸣。
后来就有些皮了，说什么由你，写什么由我，天天写，天天贴，也就熟了，甚至无所顾忌了——可不就是山涧水说的“在风里自由地成长”了。共鸣。
第二节不必说了，山涧水朋友很艺术地写照了我们（或者我）在网上浏览学习精品诗歌的情形与感觉。还是共鸣得很呢！
“士大夫”的借用，很切合那些官场文人或学院人物的身份。但呢，我们这些“无名”者不仅无名，也无追名逐利的丑陋，也无巴结逢迎的嗜好，只“无拘无束”地绽放——“待到山花烂漫时”，我们在“丛中笑”。
所以“笑看尘世浮华”，是因为我们有一颗纯净的复兴诗大国荣誉的心。且执意相信，新诗的发展，靠不上“士大夫”，只能靠我们这些草根。

2015-1-8于黔中夏云镇


2015年自由体赏美【5】-福建 郑朝阳《仿佛》

意境的隐约性与想象空间是诗性的重要一翼
作者：山城子

诗性既区别于小说、散文、报告文学、剧本等文学体裁，也区别于快板、相声、唱词等语言艺术。诗性的呈现是双翼而飞。一翼为意境的隐约性与想象空间，另一翼就是语言的艺术性。两者合力而翔，无论押不押韵，分不分行，都是诗。不押韵的是自由体新诗的重要组成部分，不分行的是正在崛起的散文诗。
今读到福建郑朝阳的《仿佛》，觉得就是诗性的两翼都很强的一首自由体精品新诗。请阅：


仿 佛
福建 郑朝阳

这不是幻象，我还感到
日上杆头的温暖。那只立在水中的鹭鸶
像我忽略的呼吸，忘了飞翔
洁白如梦
安闲于时间的停滞

在两轮太阳、在蓝天与蓝天之间
她陶醉在另一个自己，如今生
遇见前世；怀旧如瞌睡，在流水中缓缓地来
又缓缓地去

是否？感受到了桥上
一个暗恋者的目光。澄明如幻
似乎多一米阳光
或一滴柔情，都是多余的
这不是幻象
她的梦只待风声

2015-1-9

首先标题就很隐约。“仿佛”是什么呀？当然不是《呐喊》《彷徨》，也不是《谁是最可爱的人》。这，得思考一会儿，想象一下——这就是想象空间了。想不出个眉目，自然赶紧读，这也是标题的诗性使然。
“不是幻象”，是什么呢？哦，“立在水中的鹭鸶”——这个意象 象征什么呢？“洁白如梦/ 安闲于时间的停滞”就在这个美丽的意境里找吧。隐约着什么呢？想一想——这就是诗性的呈现了。
两个太阳？两个蓝天？两个自己？这又隐约着什么？仿佛…今生前世？仿佛…怀旧？想一想吧，想一想，不想一想的文字，你还企望它是诗嘛？
直到出现“一个暗恋者的目光”，我才从隐约中明亮了视线。原来诗旨隐藏在这里。而以“这不是幻象”的复沓，来强调我国净化自然环境的信心，就明朗了。
这时回头再读第二节，就感到作者的构思也太巧妙了。原来那静立水中的白鹭，在回忆从前，又梦想未来呢。
“只待风声”——时代之风，会越吹越清新，越吹越干净的了。难怪“她陶醉在另一个自己”——应是未来的自己。
我从《仿佛》的隐约中，不断地腾起想象的翅膀，到底看到了蓝天太阳了。这就是诗性的审美过程。

而诗性的另一翼——语言的艺术性，也非常令我钦佩。
第一节“像我忽略的呼吸，忘了飞翔/ 洁白如梦/ 安闲于时间的停滞”两个别致的比喻携手一个夸张。读这样的句子，则是语言审美的享受。
第二节的依次复沓-复沓-比喻-比喻-叠格-叠格-复沓。音韵无法不和谐，行文无法不美丽流畅了。
第三节开头就是设问携手拟人，继而“暗恋者”的借代，带出一个简洁的比喻，落笔于前后呼应的反复。这文本的行走实在是款款绰约而美的了。
认识诗性，把握诗性，增强诗性——我们的自由体新诗，也同样“只待风声”啊！

2015-1-9于夏云

2015年自由体赏美【6】-梦溪流老师遗作《一朵菊的思念》

喜欢伊老师童话般的语言——悼念梦溪流老师
作者：山城子

睡前，我总是一个网站一个网站地浏览。
浏览到“左岸”，忽然看到了对谁的祭奠。
不敢相信诗人梦溪流（伊炳顺老师）他竟然与世长辞了。
急忙点击“北诗”查看，果然。
昨天木站发的帖子，我居然错过了第一时间。
许多诗友都写了祭祀的诗文，我哽在喉头，有些茫然。
含泪读他的遗作，就写篇文吧，沉痛悼念。

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一朵菊的思念
文∕梦溪流

蝴蝶兰的藤蔓，爬过了季节的篱笆墙
一滴秋露的眼神，褪去夏的狂热
挽住秋，一路低吟浅唱

沿一条火红的叶脉，找回童年
和二妮藏起来的雏菊，正在酝酿着
一朵心事，构思霜降来临之前
制一盏小橘灯，用夏的热烈
秋的缠绵，将童年的私语点燃

蝉鸣声声，咬破了八月的风
我推开一池秋水，徘徊在季节的门槛
走不出，对一朵菊的思念

2014-08-21
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读这样的诗作，一如读纯净的童话。梦溪流老师的语言，所以这么童话，首先是童心——回忆童年或回到童年的心，使然。其次才是语言艺术手段的渗入。比如“一滴秋露的眼神，褪去夏的狂热/ 挽住秋，一路低吟浅唱”这个语段，连续拟人。而连续使用拟人格，是童话的表达方式。再如“…雏菊，正在酝酿着/ 一朵心事，构思…”也是连续使用拟人格。后面的“秋的缠绵”“ 夏的热烈”“ 咬破了八月的风”，还是拟人格的使用。
以纯净的心，回首童年纯净的事，而选择这样纯净的笔法，这是梦溪流老师，留给我们宝贵的诗的抒写经验。
人，不幸地离开了我们。诗，和抒写的经验，以及他的纯净的谦和的人格魅力，却留给了我们。
仅以此篇，深深地悼念和怀念伊炳顺老师。

2015-1-9深夜。


2015年自由体赏美【7】-草帽《广场》
•
任人皆知的新闻事件他这样写
作者：山城子
•
什么新闻事件啊？就是前些天发生在上海外滩的踩踏事件嘛！有很多人作为创作素材，写了新闻事件这个题材。我也写了，是个纪实的微诗。标题为《上海踩踏事件32遇难者名单公布》，正文是：“屏前，我老伴儿一门儿说/ 他们父母，可咋受/ 咋过这个年…”我喜欢纪实，缺乏隐约的意境，想象空间也留得直接，可以说诗性不足。虽然，老伴儿的善良已经跃然纸上。草帽的诗，向来手法别致，不仅隐约着什么，处处都不经意似地给读者设置了想象空间。这两点正是从诗的意境上增强诗性的重要呈现。请阅：
•

《广场》
文/ 草帽

江边围着一群人
嗡嗡的，听不清说什么
历史上，很多围起来说话的
后来都散了
陈毅广场，是个好的望角
说真的
人生只有一天属于你，就是昨天
明天可能从某处坠落，就没了。
二楼的女孩去江边没回来，好几辆警车
呜里呜里开进去
围着的人开始变换队形，像黑的海
淹没了饥饿的泥土
零点空荡荡的，像风化的剧本
陈毅凝视着，没有搜索到什么
天空仅有些粉末

•
从远镜头纪实开篇，但很快跳开，插了个“历史上…”议论句子。这是个可以让人稍稍玩味的句子，玩味就是给读者设置的想象或联想的空间。然后跳回来，说出地点。接着就幽默一下子（不论什么事他都幽默得出来吧？）本意是说那块儿望对面的夜景是个好地方，但他分明使用了嵌字格嵌进了“好望角”。好望角历史上却是个很凶险的地方，这就起到了暗示这里也发生了凶险的作用。再跳开议论“人生”，大意跟小沈阳说的一致。虽然小沈阳只从早上能不能起来说明人生无常这个道理。又跳回来，叙及“二楼的女孩”遭了。他的象声词也不落俗套，叫“呜里呜里”，很形象。然后就用“像黑的海/ 淹没了饥饿的泥土”，这里又镶嵌了“黑海”——那里也是有悲剧的地方，比如“误击”客机。——让读者去联想。再回到广场，就由实而虚了。虚出了元帅陈毅，也不好说什么。这和前边的“后来都散了”是个照应。同样令读者思考或想象。诚然，与此同时，草帽的诗语言的艺术性呈现，还是比较机智的。特别是嵌字与比喻格的运用，都在点子上。“好望的角”不好望啊，“黑的海”让人莫名的恐惧，“风化的剧本”，说悲剧过去了，意味深长。

他的别致的表达方式，自始至终地不断地呈现着意境与语言两方面的诗性。值得学习，值得借鉴。

2015-1-10于夏云镇


2015年自由体赏美【8】-梦里落花《生死两重天又是十八年》
•
关注时事鞭挞假恶丑，乃诗人使命
作者：山城子
•
关注时事，鞭挞假恶丑，歌颂真善美，乃诗人的使命——无论什么国家，什么时代。
最近内蒙古高院，正式宣判呼格吉勒图无罪。这一事件前些时成了街谈巷议的焦点。
还有未弄清爽的山西太原讨薪者在派出所非正常死亡事件也正纠结着全国人民的心。
既然诗人们都有文字艺术的能力，不妨写写这些，如我这样的老百姓还是愿意看的。
请看梦里落花这首吧：
•
生死两重天又是十八年
文/ 梦里落花
•
我静静地躺在那里
一躺就是18年
母亲的泪水渗入泥土
直渗入我的内心

今天的坟头
母亲的泪水有悲有喜
喜的是终于还我清白
悲的是斯人已去矣

我感谢苍天
赐予我这样的父母
你们养育了我十八年
又为我奔走了十八年

如果有来生
我还做你们的儿子
只希望你们
健健康康长命百岁

只希望这人间
多积阴德少作孽
少一些冤假错案
多一些公正廉明

(据媒体报道,昨天,内蒙古高院,正式宣判,呼格吉勒图无罪.这意味着这个无辜的年轻人在十八年后,终于沉冤得雪.能带着清白之身离开,总比背着罪犯的名声离开要好.尽管这不能改变什么,我们仍然为他庆幸.因为这是司法史上的一个里程碑.但愿逝者安息,生者坚强.祝福他的家人幸福安康......)
•
1、采用第一人称，模拟呼格吉勒图的口气，这样的阅读效果，更容易感动人。越是感动人，就越有鞭挞假恶丑的作用。
2、这首诗的主旨是鞭挞假恶丑——“只希望这人间/ 多积阴德少作孽”。但也结合着歌颂真善美——“你们养育了我十八年/ 又为我奔走了十八年”。
3、语言通俗易懂，小学生都能看得明明白白。这和那些云里雾里不知道他想说什么的分行排列的东西，有鲜明的对比。虽然，有的也被加入了精华，我几次去学习，也无头绪。
4、全诗六处（1-2、3-4、3与6、6、11-12、19-20）使用了复沓，遂使音韵和谐，语句流畅，自然而言就增强了诗性。
5、盼望诗友们向梦里落花学习，写出更多反映时代疼痛或豪迈的老百姓喜闻乐见的作品来。

2015-1-13于夏云镇


2015年自由体赏美【9】-芮朋贵《四月天》

春天的故事，隐藏在四月天
作者：山城子

《四月天》，是诗人芮朋贵在纪念邓小平同志诞辰110周年第二届“伟人颂，中国梦”全国诗文书画大赛中，荣获一等奖的作品。
请阅：

四月天
芮朋贵

烟雨蒙蒙
我走在洞山北路

早晨的微风轻轻地吹拂着
吹动紫牡丹花瓣上的水珠
闪闪发光

鸟儿清脆的鸣叫声
响彻竹林
我一肩烟雨
两袖清风

参天的梧桐树
被春天打扮得
时尚得体
一树碧绿
一身正气

目光在远方
路在脚下
生活庸常
二十年如一日
我苦中求乐
一世清明

身旁车辆川流不息
樱花如海
烂漫着这座古老的城市

1、全诗语言通俗易懂，中规中矩地按规范语法行文。这是网络诗中比较难见到的传统笔法了。统笔法的取胜，全在于感情的渗透和文字的清新逼真美丽得体。
2、歌颂的是伟人，但不出现伟人的名字，也不出现伟人标志性的语言，而融入伟人的身份，使用第一人称的构思，是很巧妙的。
3、这是传统笔法中的写景抒情。先点出地点，再说出时间。同时由远及近，远处“烟雨蒙蒙”涵盖着历史；近处“牡丹花瓣上的水珠/ 闪闪发光”，明亮着现实。然后转入歌颂——第次展开写景抒情。首先是鸟鸣竹林，“一肩烟雨/ 两袖清风”是伟人一生献身中国革命的极简约的写照。再写梧桐“一树碧绿/ 一身正气”则是对伟人“生命不止战斗不息”的诗意描绘。然后转入叙述，“目光在远方/ 路在脚下”,隐喻着伟人的高瞻远瞩和“摸着石头过河”的实践思想。“生活庸常/ 二十年如一日/ 我苦中求乐/ 一世清明”,极写伟人复出之后简朴的生活和锐意改革中国现实的丰功伟绩。“苦中求乐”——不同一般人的，那是苦思苦想如何改革开放，而乐在中国的和平崛起啊！
4、结尾节的“樱花如海”，极喻共和国第二个春天的到来——当然和伟人的一生奉献分不开了。原来，春天的故事，就隐藏在这个《四月天》里了。
愿诗人芮朋贵写出更多更好的作品来。

2015-1-16于黔中

2015年自由体赏美【10】-李淑丽《落花生》

瞬间的美意，惬意着美满
作者：山城子

李淑丽的一组精品诗，叫《田园浅唱》。其中《一株红高粱》《一束年轻的谷穗》《芝麻》都写得活泼新颖，很是脍炙人口。而尤其是《落花生》，诗人抓住瞬间的美意，惬意着美满的家庭生活，给我留下深刻印象。
请阅：

落花生
文/ 李淑丽

午后，阳光很安静
我躲在自己的影子里
剥花生

剥开一枚，便有两颗粉红色的音符
在我的指尖上跳动
其实，不用品尝
我也能听见它们新鲜的味道

窗外，一株菊花似懂非懂
可我知道，爱人
你定能咀嚼出
我此时最甜美的心情

“剥花生”是多么小的生活琐事，因为跳出来两粒粉红色的花生米，就突然联想到夫妻的幸福美满生活。且，还要以诗的形式将其记录下来。
于是，第一节做了简洁的交代：时间——午后；地点——影子里；人物——“我”；背景——“阳光很安静”；事件——“剥花生”。明明白白的。
于是，第二节就抒发内心的惬意：生活就是一首歌啊，所以剥出来的花生米，就被比喻成“音符”了。然后运用通感，说那“新鲜的味道”是可以听见的；也是运用比喻，用“新鲜的味道”比喻家庭生活的幸福美满。
于是，第三节“图穷匕见”——她的“爱人”最懂她“甜美的心情”，来暗示（也是证实）他们的心心相印，或心有灵犀的美满生活了。
读这样的诗，就像是在品尝新鲜的时令水果一样，真的甜美而惬意！

2015-1-17于夏云镇


2015年自由体赏美【11】-天荒《一个人的盛典镜像》

大气地抒发大爱之情
作者：山城子

天荒的本名叫孔祥忠，网名又叫天荒一隅。他行走于网络已经十几年了，写了大量的诗篇，选编制作了大量的网络诗卷，且为数家诗歌论坛编辑出版网刊。他的诗歌作品有两个情结，一是知青情结，二是北疆情结。本篇属于后者，是近期写作“镜像”系列中我最喜欢的作品之一。
请阅：

一个人的盛典镜像
文/ 天荒

不必好奇，大江就是这样
季节的大笔一挥
江的画卷
就变成磅礴模样

所有的倒影，青山绿水什么的
那些温婉
那些多情
都在一个晚间潜入水底

雪潮汐，冰波浪
碧玉，碎出道德文章
有明冰如镜
映出蓝黑的潜流

这个季节，冰与水都在述说
龙的故事。
我的幸运
在于以零的距离洗耳聆听

封江，盛典。我匍匐冰面
一个亲吻
就像待哺的婴儿紧紧依偎着母亲
凌霜傲雪，我圣洁的河

2014-12-1 05:39:46

这又是一篇现实主义的大爱篇章。孔祥忠的大爱情结，就是通过对北疆（亦即黑龙江）一草一木、一波一浪、一石一鸟的抒写，来抒发对祖国深挚的情感的。
这篇写的是封江，并将这样的自然现象比喻成盛大的典礼来描写。同时强调这是“一个人”的盛典，就暗示我们，这是诗人一个人在那儿拍摄时的感怀。
顺便说一下，自从前年冬天诗人远游海南开始，就一面拍照风景，一面以风景为素材，开始写旅游诗了。去年又去了青海，痴迷于一面拍摄一面写诗。“镜像”系列，正是从写青海湖开始的吧？
此“镜像”由于写的是“母亲河”，其深挚的情怀，不大气则无以表达。于是就起笔于“季节的大笔一挥/ 江的画卷/ 就变成磅礴模样”。好一个“磅礴模样”，立刻照应了“大笔一挥”。而落笔于“凌霜傲雪，我圣洁的河”，仍然大气十足。
赤子之情，情必深挚。所以行文里不乏“那些温婉/ 那些多情/ 都在一个晚间潜入水底”、 “龙的故事。/ 我的幸运/ 在于以零的距离洗耳聆听”、“ 封江，盛典。我匍匐冰面/ 一个亲吻/ 就像待哺的婴儿紧紧依偎着母亲”这样形象的描绘与抒情了。
天荒的语言，明朗晓畅，又不乏新颖灵动。明朗晓畅在于以规范的语法行文，谁都看得懂，且朗朗上口。新颖灵动在于适当地使用积极修辞。比如拟人、拟人、比喻、拟人、比喻的交替使用，以及“磅礴”“温婉”“多情”“碎出”“幸运”等词的活用。正是这些积极修辞，使文本显得不一般地鲜活起来。
向天荒学习——第一学习你的爱国主义情结，第二学习你写诗的技艺。

2015-1-17于黔中夏云镇


2015年自由体赏美【12】-曾瀑《安多轶事》

喜欢这样的现实主义之力作
作者：山城子

这是诗人曾瀑贴于《中国诗歌》论坛，并被版主加了精华的《2014年自选诗（10首）》的第一首诗。看来作者是去了藏区的安多，所以才抓住了一些轶事作为素材，来抒写个人情思的现实主义作品。
请看：

安多轶事
文/ 曾瀑

在安多草原，才知道什么是雪山净土
像经卷上等待超度的灵魂，静静地坐在玛尼堆旁
会感觉到，那些从地球背面远道而来的人
将一张旧报纸垫在身下，是多么滑稽可笑
本来就是垃圾，置身其中者何以洁身自好
最新的消息说，人类越来越臃肿，肥胖的屁股
已经压不住不断膨胀的欲望和贪婪
坐在一座火山上，怎么会没有一点预感
稍一松动，喧嚣的世界，就会漂过扁平的海洋
从分开的大胯下钻出来，翩翩起舞
只有那些怀揣莲花的人，此时会睁大警惕的眼睛
一张四处乱窜的的报纸，可能是世界上最危险的垃圾
兴风作浪，试图把折叠的版面全部打开
将满载的谎言、丑闻、内乱和战争统统抖落出来
硝烟味十足的文字，随时都会在草原上制造一场火灾
为了这一片宁静，必须及时清除这张不洁的报纸
半祼的乳房。三尺长的大舌头。版面后的脏手脚
抓住，并粉碎，放到该放的地方
下海的河流。远游的白云。幸福的前世
迟早都会从转经筒上归来。要让来自地球
每一个角落的游客都知道，这是神圣的天堂
严禁乱扔垃圾

诗贵含蓄，所以行文尽量婉曲，是诗人深谙诗道的表现。
不说那个霸道的国家，只说“地球背面”（相对于作者在中国的位置来说）；不说全世界的资本统治越来越严重，只说“不断膨胀的欲望和贪婪”；不说那些“民族分裂主义分子”或“邪教”的煽动，只说“一张四处乱窜的的报纸”和“硝烟味十足的文字”；不说要依法严正处理那些制造事端的人，只说“粉碎，放到该放的地方”。

诗贵情思，所以有思有情，才是好诗。
那么，这首诗的诗思是什么？应当说是到了这么一个干净又圣洁的地方，却看到了“垃圾”（喻意的），当然令人心烦。
比较类似的情况我在香港见过，不仅仅是一张（或一叠）喧嚣或甚嚣尘上的报纸，而是在大街的马路牙子上摆开阵势，挂着苍白的横幅，或举着些丑陋的标语牌。我暗忖，怎的那里的行政机关竟一任如斯的不洁呢？可惜我没有以诗的形式表达我的愤疾。
诗人曾瀑，却旗帜鲜明地表达了他诗意的愤慨——也就是落笔诗眼“这是神圣的天堂/ 严禁乱扔垃圾”。

2015-1-18于黔中夏云镇

2015年自由体赏美【13】-无名2《献上一束心痛》


缅怀，客观而准确的历史真实
作者：山城子

是的，再过半年，他就离开他的人民40年了。40年，他的人民也忘记不了他，当看到他的遗容，还不免心痛，且诉诸现代风雅以缅怀。看到这首诗，我静静地读了两遍，一方面，伟人的一生在我的内心急速叠印；另一方面，作者无名2在我眼里，则迅速地彰显了名号，以至于肃然起敬了。
请阅：

献上一束心痛
无名2

披戴五十度的灼热
接龙千年的等待
只为看上一眼的遗容
献上一束心痛

曾经
多少人为他把滴血的心献上
躺下去都四十年了
有人说着他的不是
更多的献上肃穆的脸
人流不再激情海洋
像一条跪行的河流
静静从身边追思向历史的深处

现在
看起来不像油画那么高大
更接近普通的人
这么多人看他、献花
似乎有点羞涩
有点脸红
因而，似乎感到可亲近
感到更真实

中山装笔挺如新
里面的衬衣一定还习惯补丁的
留下的江山慢慢修补好了
手，再也无需激扬文字指点江山吧
只是还牢牢地扼守在这条京城的龙脉之上
不肯回老家山中把清福享
是否再想在午后的广场
醒来一场历史唯物主义的风暴

曾经，高高站在天安门城楼宣告
中国人民从此站起来了
现在，躺在广场的中央
看见
他的人民，站得
比过去高多了

诗人无名2让我肃然起敬，是因为曾经崇拜伟大舵手数十年的我，写不出这样很客观又很深情的缅怀诗文来。
诗人的客观和深情，在于以平静的心态行文，且含蓄而又准确地轮廓出历史的真实。
比如“有人说着他的不是/ 更多的献上肃穆的脸”。这里的“有人”与“更多”对应，当然是少数。伟人的革命以阶级划分敌我友，骂他的人当然是有的。直到网络的兴起，我还见过有人在网上写诗骂他而颂蒋，还有人写诗辱骂他的人民军队，其叵测之心自曝矣！当然，被拯救于水火之中的广大劳动人民及其后代，是个绝大的多数。
再如“这么多人看他、献花/ 似乎有点羞涩/ 有点脸红/ 因而，似乎感到可亲近/ 感到更真实”。是的，领袖如果天上有知，确实会为自己的错误而“脸红”的。如果他不犯错误，如果把“三面红旗”换上“改革、开放、和平崛起”，也不至于他读大学的女儿回家吃顿饭还要舔盘子，引得他面窗向全国人民落泪了。
又如“他的人民，站得/ 比过去高多了”。是的，经济是基础，政治是经济的集中表现。1949年的站立起来，那是政治上站立起来了；而现在，我们是经济上也站立起来了，当然是站得更高了。
这就是历史的真实，都在诗人平静的抒写中，客观而准确地呈现出来了。唯其客观而准确，才能引动读者的共鸣。

2015-1-19于黔中夏云镇
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诗是人生的雅伴儿。