《庄子》新得（1）

[时东兵]

《庄子》新得（1）



时东兵



人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。孔子是儒家的代表，庄子是道家的化身。

作为诸子百家中的重要代表人物之一，庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，他看到了一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，包含着朴素的辨证法因素。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《逍遥游》则代表了庄子思想的最高境界，庄子逍遥游的精神特质，对中国知识分子产生了深远影响,具有一定的现实启发意义，庄子生活在天地之间，以哲人的思考，看破了生死，超越了名利，这是一种大境界。庄子著作中蕴含了怎样的大智慧呢？

为何现代人的焦虑有那么多，皆因名利所困。从表面上看，似乎人们选择如何生活的自由度更大，但实际上每一个个体很难把握住自己的命运，许多看不见的手在暗中支配你，有各种似是而非的所谓舆论支配，有官僚程序的支配，还有各方面的经济利益的支配，等等。人生如同漂浮在大海的一叶小舟，有多少浪迹天涯失去了方向，有多少搏击海浪终将沉没，又有多少驶抵彼岸后又怅然若失。

现代人的心理疾病既繁多又复杂。最大的悖论就是，人不得不喝下他亲手酿造的苦酒，这杯苦酒就是他割舍不下的许多身外之物。常听人们说，当你去殡仪馆参加追悼会、去医院看望病人时，灵魂就会得到洗礼，才知道人世间的纷争是缺乏大智慧的表现，但一转身回到世俗生活，仍旧我行我素，有人为图虚名不顾丧失道德泯灭良知，为争暴利不择手段巧取豪夺，最终遭来灾祸。在这物欲横流的社会，是追求永恒的精神价值还是灯红酒绿及时行乐？是逍遥无为还是积极进取？是看破红尘还是挺身而入？当下的社会价值观分崩离析，成为各种对立、相斥，甚至不可通约的碎片，任何一种行为都能找到振振有词的存在 “理由”，误读黑格尔的名言，存在即合理。个体成了精神荒原上的流浪者。常看到这样的场景：一介平民怒斥贪官的无耻，既要做婊子，又要立牌坊，同时就会有官员辩解，如果换成你，可能比他还要贪，你是嫉妒犯的“红眼病”，似乎是大官大贪，小官小贪，无官也想贪，贪的有理了。某公司有位老总，涉嫌贪污受贿，检察机关来公司调查举证，干部们首先想到的是，如何保住自己的“乌纱帽”，事不关己高高挂起，员工关心的是不被“炒鱿鱼”，只要不殃及池鱼，与我无关。凡此种种，成为腐败顽疾蔓延的社会根源之一。

莎士比亚说：“人生本是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，找不到一点意义。”（莎士比亚：《麦克白》第五幕第五场）。问题的症结到底在那里呢？庄子说，丧失人的本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明；二是五声乱耳，使耳不聪；三是五臭熏鼻，激扰嗅觉；四是五味浊口，败坏味觉；五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害（《天地》）。庄子以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生命旅程。

　　人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是最高目的，没有比它更重要了。那么，庄子所追求的究竟是一个什么样的人生状态及理想呢？



　　

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